大般若波羅蜜多經
卷第八十五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
學般若品
第二十六之一
時天帝釋 心生是念：
尊者善現 智慧甚深，
不壞假名 而說法性。
佛 知其意 便印彼言：
如憍尸迦 心之所念，
具壽善現 智慧甚深，
不壞假名 而說法性。
時天帝釋 白佛言：
尊者善現 於何等法 不壞假名 而說法性？
佛告憍尸迦：
色 但假名，
受、想、行、識 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 色等假名 而說 色等法性。
所以者何？
色等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
眼處 但假名，
耳、鼻、舌、身、意處 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 眼處等假名 而說 眼處等法性。
所以者何？
眼處等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
色處 但假名，
聲、香、味、觸、法處 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 色處等假名 而說 色處等法性。
所以者何？
色處等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
眼界 但假名，
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 眼界等假名 而說 眼界等法性。
所以者何？
眼界等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
耳界 但假名，
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 耳界等假名 而說 耳界等法性。
所以者何？
耳界等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
鼻界 但假名，
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 鼻界等假名 而說 鼻界等法性。
所以者何？
鼻界等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
舌界 但假名，
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 舌界等假名 而說 舌界等法性。
所以者何？
舌界等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦 無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
身界 但假名，
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 身界等假名 而說 身界等法性。
所以者何？
身界等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
意界 但假名，
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 意界等假名 而說 意界等法性。
所以者何？
意界等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
地界 但假名，
水、火、風、空、識界 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 地界等假名 而說 地界等法性。
所以者何？
地界等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
苦聖諦 但假名，
集、滅、道聖諦 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 苦聖諦等假名 而說 苦聖諦等法性。
所以者何？
苦聖諦等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
無明 但假名，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 無明等假名 而說 無明等法性。
所以者何？
無明等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
內空 但假名，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 內空等假名 而說 內空等法性。
所以者何？
內空等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
真如 但假名，
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 真如等假名 而說 真如等法性。
所以者何？
真如等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
布施波羅蜜多 但假名，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 布施波羅蜜多等假名 而說 布施波羅蜜多等法性。
所以者何？
布施波羅蜜多等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
四靜慮 但假名，
四無量、四無色定 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 四靜慮等假名 而說 四靜慮等法性。
所以者何？
四靜慮等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
八解脫但假名，
八勝處、九次第定、十遍處但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 八解脫等假名 而說 八解脫等法性。
所以者何？
八解脫等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
四念住 但假名，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 四念住等假名 而說 四念住等法性。
所以者何？
四念住等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
空解脫門 但假名，
無相、無願解脫門 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 空解脫門等假名 而說 空解脫門等法性。
所以者何？
空解脫門等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
五眼 但假名，
六神通 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 五眼等假名 而說 五眼等法性。
所以者何？
五眼等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
佛十力 但假名，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 佛十力等假名 而說 佛十力等法性。
所以者何？
佛十力等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
無忘失法 但假名，
恒住捨性 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 無忘失法等假名 而說 無忘失法等法性。
所以者何？
無忘失法等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
一切智 但假名，
道相智、一切相智 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 一切智等假名 而說 一切智等法性。
所以者何？
一切智等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
一切陀羅尼門 但假名，
一切三摩地門 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 一切陀羅尼門等假名 而說 一切陀羅尼門等法性。
所以者何？
一切陀羅尼門等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
預流 但假名，
一來、不還、阿羅漢 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 預流等假名 而說 預流等法性。
所以者何？
預流等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
預流向 預流果 但假名，
一來向 一來果、不還向 不還果、阿羅漢向 阿羅漢果 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 預流向預流果等假名 而說 預流向預流果等法性。
所以者何？
預流向預流果等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
獨覺 但假名，
獨覺向獨覺果 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 獨覺等假名 而說 獨覺等法性。
所以者何？
獨覺等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 但假名，
三藐三佛陀 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 菩薩摩訶薩等假名 而說 菩薩摩訶薩等法性。
所以者何？
菩薩摩訶薩等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩法 但假名，
無上正等菩提 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 菩薩摩訶薩法等假名 而說 菩薩摩訶薩法等法性。
所以者何？
菩薩摩訶薩法等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
聲聞乘 但假名，
獨覺乘、無上乘 但假名，
如是假名 不離法性，
具壽善現 不壞如是 聲聞乘等假名 而說 聲聞乘等法性。
所以者何？
聲聞乘等法性 無壞 \ 無不壞，
是故 善現所說 亦無壞 \ 無不壞。
憍尸迦！
具壽善現 於如是法 不壞假名 而說法性。
具壽善現 語帝釋言：
憍尸迦！
如是！如是！
如佛所說，諸所有法 無非假名。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 知一切法 但假名已，應學 般若波羅蜜多。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 色 學，
不於 受、想、行、識 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 色 可於中學，
不見 受、想、行、識 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 眼處 學，
不於 耳、鼻、舌、身、意處 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 眼處 可於中學，
不見 耳、鼻、舌、身、意處 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 色處 學，
不於 聲、香、味、觸、法處 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 色處 可於中學，
不見 聲、香、味、觸、法處 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 眼界 學，
不於 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 眼界 可於中學，
不見 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 耳界 學，
不於 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 耳界 可於中學，
不見 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 鼻界 學，
不於 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 鼻界 可於中學，
不見 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 舌界 學，
不於 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見舌界 可於中學，
不見味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 身界 學，
不於 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 身界 可於中學，
不見 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 意界 學，
不於 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 意界 可於中學，
不見 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 地界 學，
不於 水、火、風、空、識界 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 地界 可於中學，
不見 水、火、風、空、識界 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 苦聖諦 學，
不於 集、滅、道聖諦 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 苦聖諦 可於中學，
不見 集、滅、道聖諦 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 無明 學，
不於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 無明 可於中學，
不見 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 內空 學，
不於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 內空 可於中學，
不見 外空 乃至 無性自性空 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 真如 學，
不於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 真如 可於中學，
不見 法界 乃至 不思議界 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 布施波羅蜜多 學，
不於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 布施波羅蜜多 可於中學，
不見 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 四靜慮 學，
不於 四無量、四無色定 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 四靜慮 可於中學，
不見 四無量、四無色定 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 八解脫 學，
不於 八勝處、九次第定、十遍處 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 八解脫 可於中學，
不見 八勝處、九次第定、十遍處 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 四念住 學，
不於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 四念住 可於中學，
不見 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 空解脫門 學，
不於 無相、無願解脫門 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 空解脫門 可於中學，
不見 無相、無願解脫門 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 五眼 學，
不於 六神通 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 五眼 可於中學，
不見 六神通 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 佛十力 學，
不於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 佛十力 可於中學，
不見 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 無忘失法 學，
不於 恒住捨性 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 無忘失法 可於中學，
不見 恒住捨性 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 一切智 學，
不於 道相智、一切相智 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 一切智 可於中學，
不見 道相智、一切相智 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 一切陀羅尼門 學，
不於 一切三摩地門 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 一切陀羅尼門 可於中學，
不見 一切三摩地門 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 預流 學，
不於 一來、不還、阿羅漢 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 預流 可於中學，
不見 一來、不還、阿羅漢 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 預流向預流果 學，
不於 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 預流向預流果 可於中學，
不見 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 獨覺 學，
不於 獨覺向獨覺果 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 獨覺 可於中學，
不見 獨覺向獨覺果 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 菩薩摩訶薩 學，
不於 三藐三佛陀 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 菩薩摩訶薩 可於中學，
不見 三藐三佛陀 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 菩薩摩訶薩法 學，
不於 無上正等菩提 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 菩薩摩訶薩法 可於中學，
不見 無上正等菩提 可於中學故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不於 聲聞乘 學，
不於 獨覺乘、無上乘 學。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩，
不見 聲聞乘 可於中學，
不見 獨覺乘、無上乘 可於中學故。
時天帝釋問善現言：
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 色，
不見 受、想、行、識？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 眼處，
不見 耳、鼻、舌、身、意處？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 色處，
不見 聲、香、味、觸、法處？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 眼界，
不見 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 耳界，
不見 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 鼻界，
不見 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 舌界，
不見 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 身界，
不見 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 意界，
不見 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 地界，
不見 水、火、風、空、識界？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 苦聖諦，
不見 集、滅、道聖諦？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 無明，
不見 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 內空，
不見 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 真如，
不見 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 布施波羅蜜多，
不見 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 四靜慮，
不見 四無量、四無色定？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 八解脫，
不見 八勝處、九次第定、十遍處？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 四念住，
不見 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 空解脫門，
不見 無相、無願解脫門？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 五眼，
不見 六神通？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 佛十力，
不見 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 無忘失法，
不見 恒住捨性？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 一切智，
不見 道相智、一切相智？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 一切陀羅尼門，
不見 一切三摩地門？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 預流，
不見 一來、不還、阿羅漢？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 預流向預流果，
不見 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 獨覺，
不見獨覺向獨覺果？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 菩薩摩訶薩，
不見 三藐三佛陀？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 菩薩摩訶薩法，
不見 無上正等菩提？
大德！
何緣 菩薩摩訶薩
不見 聲聞乘，
不見 獨覺乘、無上乘？
善現答言 憍尸迦！
色 色性空故，
菩薩摩訶薩 不見色；
受、想、行、識 受、想、行、識性空故，
菩薩摩訶薩 不見受、想、行、識。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 色故，不於 色 學；
不見 受、想、行、識故，不於 受、想、行、識 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 色空 見 色空，
不可 受、想、行、識空 見 受、想、行、識空 故。
憍尸迦！
不可 色空 於 色空 學，
不可 受、想、行、識空 於 受、想、行、識空學 故。
憍尸迦！
眼處 眼處性空故，
菩薩摩訶薩 不見眼處；
耳、鼻、舌、身、意處 耳、鼻、舌、身、意處性空故，
菩薩摩訶薩 不見耳、鼻、舌、身、意處。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 眼處故，不於 眼處 學；
不見 耳、鼻、舌、身、意處故，不於 耳、鼻、舌、身、意處 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 眼處空 見 眼處空，
不可 耳、鼻、舌、身、意處空 見 耳、鼻、舌、身、意處空故。
憍尸迦！
不可 眼處空 於 眼處空學，
不可 耳、鼻、舌、身、意處空 於 耳、鼻、舌、身、意處空學故。
憍尸迦！
色處 色處性空故，
菩薩摩訶薩 不見 色處；
聲、香、味、觸、法處 聲、香、味、觸、法處性空故，
菩薩摩訶薩 不見 聲、香、味、觸、法處。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 色處故，不於色處學；
不見 聲、香、味、觸、法處故，不於 聲、香、味、觸、法處學。
何以故？
憍尸迦！
不可 色處空 見 色處空，
不可 聲、香、味、觸、法處空 見 聲、香、味、觸、法處空故；
憍尸迦！
不可 色處空 於 色處空 學，
不可 聲、香、味、觸、法處空 於 聲、香、味、觸、法處空 學故。
憍尸迦！
眼界 眼界性空故，
菩薩摩訶薩 不見 眼界；
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 眼界故，不於 眼界 學；
不見 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受故，不於 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 眼界空 見 眼界空，
不可 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受空 見 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受空故。
憍尸迦！
不可 眼界空 於 眼界空 學，
不可 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受空 於 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受空 學故。
憍尸迦！
耳界 耳界 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 耳界；
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 耳界故，不於 耳界 學；
不見 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受故，不於 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 耳界空 見 耳界空，
不可 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受空 見 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受空 故。
憍尸迦！
不可 耳界空 於 耳界空學，
不可 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受空 於 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受空 學故。
憍尸迦！
鼻界 鼻界性空故，
菩薩摩訶薩 不見 鼻界；
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 鼻界故，不於 鼻界 學；
不見 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受故，不於 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 鼻界空 見 鼻界空，
不可 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受空 見 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受空 故。
憍尸迦！
不可 鼻界空 於 鼻界空 學，
不可 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受空 於 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受空 學故。
憍尸迦！
舌界 舌界 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 舌界；
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 舌界故，不於 舌界 學；
不見 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受故，不於 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 舌界空 見 舌界空，
不可 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受空 見 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受空 故。
憍尸迦！
不可 舌界空 於 舌界空 學，
不可 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受空 於 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受空 學故。
憍尸迦！
身界 身界 性空故，
菩薩摩訶薩 不見身界；
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 身界故，不於 身界學；
不見 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受故，不於 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 身界空 見 身界空，
不可 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受空 見 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受空 故。
憍尸迦！
不可 身界空 於 身界空 學，
不可 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受空 於 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受空 學故。
憍尸迦！
意界 意界 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 意界；
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 性空故，
菩薩摩訶薩 不見 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 意界故，不於 意界學；
不見 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受故，不於 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 意界空 見 意界空，
不可 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受空 見 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受空 故。
憍尸迦！
不可 意界空 於 意界空學，
不可 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受空 於 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受空 學故。
憍尸迦！
地界 地界性空故，
菩薩摩訶薩 不見 地界；
水、火、風、空、識界 水、火、風、空、識界性空故，
菩薩摩訶薩 不見 水、火、風、空、識界。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩
不見 地界故，不於 地界 學；
不見 水、火、風、空、識界故，不於 水、火、風、空、識界 學。
何以故？
憍尸迦！
不可 地界空 見 地界空，
不可 水、火、風、空、識界空 見 水、火、風、空、識界 空故。
憍尸迦！
不可 地界空 於 地界空學，
不可 水、火、風、空、識界空 於 水、火、風、空、識界空 學故。
大般若波羅蜜多經卷第八十五