大般若波羅蜜多經
卷第八十三
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
受教品 第二十四之二
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 布施波羅蜜多，
亦不以 布施波羅蜜多 分別 空不空；
不以 空 \ 不空 分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 布施波羅蜜多，
亦不以 布施波羅蜜多 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 布施波羅蜜多，
亦不以 布施波羅蜜多 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 布施波羅蜜多，
亦不以 布施波羅蜜多 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 布施波羅蜜多，
亦不以 布施波羅蜜多 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 布施波羅蜜多，
亦不以 布施波羅蜜多 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 布施波羅蜜多，
亦不以 布施波羅蜜多 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 四靜慮，
亦不以 四靜慮 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 四無量、四無色定，
亦不以 四無量、四無色定 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 四靜慮，
亦不以 四靜慮 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 四無量、四無色定，
亦不以 四無量、四無色定 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 四靜慮，
亦不以 四靜慮 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 四無量、四無色定，
亦不以 四無量、四無色定 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 四靜慮，
亦不以 四靜慮 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 四無量，四無色定，
亦不以 四無量、四無色定 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 四靜慮，
亦不以 四靜慮 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 四無量、四無色定，
亦不以 四無量、四無色定 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 四靜慮，
亦不以 四靜慮 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 四無量、四無色定，
亦不以 四無量、四無色定 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 四靜慮，
亦不以 四靜慮 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 四無量、四無色定，
亦不以 四無量、四無色定 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 八解脫，
亦不以 八解脫 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不以 八勝處、九次第定、十遍處 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 八解脫，
亦不以 八解脫 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不以 八勝處、九次第定、十遍處 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 八解脫，
亦不以 八解脫 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不以 八勝處、九次第定、十遍處 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 八解脫，
亦不以 八解脫 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不以 八勝處、九次第定、十遍處 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 八解脫，
亦不以 八解脫 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不以 八勝處、九次第定、十遍處 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 八解脫，
亦不以 八解脫 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不以 八勝處、九次第定、十遍處 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 八解脫，
亦不以 八解脫 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不以 八勝處、九次第定、十遍處 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 四念住，
亦不以 四念住 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 四念住，
亦不以 四念住 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 四念住，
亦不以 四念住 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 四念住，
亦不以 四念住 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 四念住，
亦不以 四念住 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 四念住，
亦不以 四念住 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 四念住，
亦不以 四念住 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 空解脫門，
亦不以 空解脫門 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 無相、無願解脫門，
亦不以 無相、無願解脫門 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 空解脫門，
亦不以 空解脫門 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 無相、無願解脫門，
亦不以 無相、無願解脫門 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 空解脫門，
亦不以 空解脫門 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 無相、無願解脫門，
亦不以 無相、無願解脫門 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 空解脫門，
亦不以 空解脫門 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 無相、無願解脫門，
亦不以 無相、無願解脫門 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 空解脫門，
亦不以 空解脫門 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 無相、無願解脫門，
亦不以 無相、無願解脫門 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 空解脫門，
亦不以 空解脫門 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 無相、無願解脫門 ，
亦不以 無相、無願解脫門 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 空解脫門，
亦不以 空解脫門 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 無相、無願解脫門，
亦不以 無相、無願解脫門 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 五眼，
亦不以 五眼 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 六神通，
亦不以 六神通 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 五眼，
亦不以 五眼 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 六神通，
亦不以 六神通 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 五眼，
亦不以 五眼 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 六神通，
亦不以 六神通 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 五眼，
亦不以 五眼 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 六神通，
亦不以 六神通 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 五眼，
亦不以 五眼 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 六神通，
亦不以 六神通 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 五眼、
亦不以 五眼 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 六神通，
亦不以 六神通 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 五眼，
亦不以 五眼 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 六神通，
亦不以 六神通 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 佛十力，
亦不以 佛十力 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 佛十力，
亦不以 佛十力 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 佛十力，
亦不以 佛十力 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 佛十力，
亦不以 佛十力 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 佛十力，
亦不以 佛十力 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 佛十力，
亦不以 佛十力 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 佛十力，
亦不以 佛十力 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 無忘失法，
亦不以 無忘失法 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 恒住捨性，
亦不以 恒住捨性 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 無忘失法，
亦不以 無忘失法 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 恒住捨性，
亦不以 恒住捨性 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 無忘失法，
亦不以 無忘失法 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 恒住捨性，
亦不以 恒住捨性 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 無忘失法，
亦不以 無忘失法 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 恒住捨性，
亦不以 恒住捨性 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 無忘失法，
亦不以 無忘失法 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 恒住捨性，
亦不以 恒住捨性 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 無忘失法，
亦不以 無忘失法 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 恒住捨性，
亦不以 恒住捨性 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 無忘失法，
亦不以 無忘失法 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 恒住捨性，
亦不以 恒住捨性 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 一切陀羅尼門，
亦不以 一切陀羅尼門 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 一切三摩地門，
亦不以 一切三摩地門 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 一切陀羅尼門，
亦不以 一切陀羅尼門 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 一切三摩地門，
亦不以 一切三摩地門 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 一切陀羅尼門，
亦不以 一切陀羅尼門 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 一切三摩地門，
亦不以 一切三摩地門 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 一切陀羅尼門，
亦不以 一切陀羅尼門 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 一切三摩地門，
亦不以 一切三摩地門 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 一切陀羅尼門，
亦不以 一切陀羅尼門 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 一切三摩地門，
亦不以 一切三摩地門 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 一切陀羅尼門，
亦不以 一切陀羅尼門 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 一切三摩地門，
亦不以 一切三摩地門 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 一切陀羅尼門，
亦不以 一切陀羅尼門 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 一切三摩地門，
亦不以 一切三摩地門 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 一切智，
亦不以 一切智 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 道相智、一切相智，
亦不以 道相智、一切相智 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 一切智，
亦不以 一切智 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 道相智、一切相智，
亦不以 道相智、一切相智 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 一切智，
亦不以 一切智 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 道相智、一切相智，
亦不以 道相智、一切相智 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 一切智，
亦不以 一切智 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 道相智、一切相智，
亦不以 道相智、一切相智 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 一切智，
亦不以 一切智 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 道相智、一切相智，
亦不以 道相智、一切相智 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 一切智，
亦不以 一切智 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 道相智、一切相智，
亦不以 道相智、一切相智 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 一切智，
亦不以 一切智 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 道相智、一切相智，
亦不以 道相智、一切相智 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 聲聞乘，
亦不以 聲聞乘 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 獨覺乘、無上乘，
亦不以 獨覺乘、無上乘 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 聲聞乘，
亦不以 聲聞乘 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 獨覺乘、無上乘，
亦不以 獨覺乘、無上乘 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 聲聞乘，
亦不以 聲聞乘 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 獨覺乘、無上乘，
亦不以 獨覺乘、無上乘 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 聲聞乘，
亦不以 聲聞乘 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 獨覺乘、無上乘，
亦不以 獨覺乘、無上乘 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 聲聞乘，
亦不以 聲聞乘 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 獨覺乘、無上乘，
亦不以 獨覺乘、無上乘 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 聲聞乘，
亦不以 聲聞乘 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 獨覺乘、無上乘，
亦不以 獨覺乘、無上乘 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 聲聞乘，
亦不以 聲聞乘 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 獨覺乘、無上乘，
亦不以 獨覺乘、無上乘 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 預流，
亦不以 預流 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 一來、不還、阿羅漢，
亦不以 一來、不還、阿羅漢 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 預流，
亦不以 預流 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 一來、不還、阿羅漢，
亦不以 一來、不還、阿羅漢 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 預流，
亦不以 預流 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 一來、不還、阿羅漢，
亦不以 一來、不還、阿羅漢 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 預流，
亦不以 預流 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 一來、不還、阿羅漢，
亦不以 一來、不還、阿羅漢 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 預流，
亦不以 預流 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 一來、不還、阿羅漢，
亦不以 一來、不還、阿羅漢 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 預流，
亦不以 預流 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 一來、不還、阿羅漢，
亦不以 一來、不還、阿羅漢 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 預流，
亦不以 預流 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 一來、不還、阿羅漢，
亦不以 一來、不還、阿羅漢 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 預流向預流果，
亦不以 預流向預流果 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
亦不以 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 預流向預流果，
亦不以 預流向預流果 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
亦不以 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 預流向預流果，
亦不以 預流向預流果 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
亦不以 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 預流向預流果，
亦不以 預流向預流果 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
亦不以 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 預流向預流果，
亦不以 預流向預流果 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
亦不以 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 預流向預流果，
亦不以 預流向預流果 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
亦不以 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 預流向預流果，
亦不以 預流向預流果 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
亦不以 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 獨覺，
亦不以 獨覺 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 獨覺向獨覺果，
亦不以 獨覺向獨覺果 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 獨覺，
亦不以 獨覺 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 獨覺向獨覺果，
亦不以獨覺向獨覺果 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 獨覺，
亦不以 獨覺 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 獨覺向獨覺果，
亦不以 獨覺向獨覺果 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 獨覺，
亦不以 獨覺 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 獨覺向獨覺果，
亦不以 獨覺向獨覺果 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 獨覺，
亦不以 獨覺 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 獨覺向獨覺果，
亦不以 獨覺向獨覺果 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 獨覺，
亦不以 獨覺 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 獨覺向獨覺果，
亦不以 獨覺向獨覺果 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 獨覺，
亦不以 獨覺 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 獨覺向獨覺果，
亦不以 獨覺向獨覺果 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 菩薩摩訶薩，
亦不以 菩薩摩訶薩 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 三藐三佛陀，
亦不以 三藐三佛陀 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 菩薩摩訶薩，
亦不以 菩薩摩訶薩 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 三藐三佛陀，
亦不以 三藐三佛陀 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 菩薩摩訶薩，
亦不以 菩薩摩訶薩 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 三藐三佛陀，
亦不以 三藐三佛陀 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 菩薩摩訶薩，
亦不以 菩薩摩訶薩 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 三藐三佛陀，
亦不以 三藐三佛陀 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 菩薩摩訶薩，
亦不以 菩薩摩訶薩 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 三藐三佛陀，
亦不以 三藐三佛陀 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 菩薩摩訶薩，
亦不以 菩薩摩訶薩 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 三藐三佛陀，
亦不以 三藐三佛陀 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 菩薩摩訶薩，
亦不以 菩薩摩訶薩 分別 遠離 \ 不遠離。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 三藐三佛陀，
亦不以 三藐三佛陀 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 菩薩摩訶薩法，
亦不以 菩薩摩訶薩法 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 無上正等菩提，
亦不以 無上正等菩提 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 菩薩摩訶薩法，
亦不以 菩薩摩訶薩法 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 無上正等菩提，
亦不以 無上正等菩提 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 菩薩摩訶薩法，
亦不以 菩薩摩訶薩法 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 無上正等菩提，
亦不以 無上正等菩提 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 菩薩摩訶薩法，
亦不以 菩薩摩訶薩法 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 無上正等菩提，
亦不以 無上正等菩提 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 菩薩摩訶薩法，
亦不以 菩薩摩訶薩法 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 無上正等菩提，
亦不以 無上正等菩提 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 菩薩摩訶薩法，
亦不以 菩薩摩訶薩法 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 無上正等菩提，
亦不以 無上正等菩提 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 菩薩摩訶薩法，
亦不以 菩薩摩訶薩法 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 無上正等菩提，
亦不以 無上正等菩提 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 極喜地，
亦不以 極喜地 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，
亦不以 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 極喜地，
亦不以 極喜地 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地，
亦不以 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 極喜地，
亦不以 極喜地 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地，
亦不以 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 極喜地，
亦不以 極喜地 分別 生不生；
不以 生 \ 不生 分別 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地，
亦不以 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 極喜地，
亦不以 極喜地 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地，
亦不以 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 極喜地，
亦不以 極喜地 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地，
亦不以 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 極喜地，
亦不以 極喜地 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地，
亦不以 離垢地、發光地 乃至 善慧地、法雲地 分別 遠離 \ 不遠離。
大般若波羅蜜多經卷第八十三