大般若波羅蜜多經
卷第八十二
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
諸天子品
第二十三之二
天子當知！
布施波羅蜜多 如幻、如化、如夢所見，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 布施波羅蜜多等 自性空故。
天子當知！
四靜慮 如幻、如化、如夢所見，
四無量、四無色定 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 四靜慮等 自性空故。
天子當知！
八解脫 如幻、如化、如夢所見，
八勝處、九次第定、十遍處 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 八解脫等 自性空故。
天子當知！
四念住 如幻、如化、如夢所見，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 四念住等 自性空故。
天子當知！
空解脫門 如幻、如化、如夢所見，
無相、無願解脫門 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 空解脫門等 自性空故。
天子當知！
五眼 如幻、如化、如夢所見，
六神通 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 五眼等 自性空故。
天子當知！
佛十力 如幻、如化、如夢所見，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 佛十力等 自性空故。
天子當知！
無忘失法 如幻、如化、如夢所見，
恒住捨性 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 無忘失法等 自性空故。
天子當知！
一切陀羅尼門 如幻、如化、如夢所見，
一切三摩地門 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 一切陀羅尼門等 自性空故。
天子當知！
一切智 如幻、如化、如夢所見，
道相智、一切相智 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 一切智等 自性空故。
天子當知！
聲聞乘 如幻、如化、如夢所見，
獨覺乘、無上乘 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 聲聞乘等 自性空故。
天子當知！
預流 如幻、如化、如夢所見，
一來、不還、阿羅漢 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 預流等 自性空故。
天子當知！
預流向 預流果 如幻、如化、如夢所見，
一來向 一來果、不還向 不還果、阿羅漢向 阿羅漢果 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 預流向 預流果等 自性空故。
天子當知！
獨覺 如幻、如化、如夢所見，
獨覺向 獨覺果 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 獨覺等 自性空故。
天子當知！
菩薩摩訶薩 如幻、如化、如夢所見，
三藐三佛陀 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 菩薩摩訶薩等 自性空故。
天子當知！
菩薩摩訶薩法 如幻、如化、如夢所見，
無上正等菩提 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 菩薩摩訶薩法等 自性空故。
天子當知！
極喜地 如幻、如化、如夢所見，
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 極喜地等 自性空故。
天子當知！
極喜地法 如幻、如化、如夢所見，
離垢地法、發光地法、焰慧地法、極難勝地法、現前地法、遠行地法、不動地法、善慧地法、法雲地法
如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 極喜地法等 自性空故。
天子當知！
異生地 如幻、如化、如夢所見，
種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 異生地等 自性空故。
天子當知！
異生地法 如幻、如化、如夢所見，
種性地法、第八地法、具見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺地法、菩薩地法、如來地法
如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 異生地法等 自性空故。
天子當知！
有為界 如幻、如化、如夢所見，
無為界 如幻、如化、如夢所見。
何以故？
以 有為界等 自性空故。
天子當知！
由此緣故 我作是說：
如幻有情 為 如幻者 說 如幻法，
如化有情 為 如化者 說 如化法，
如夢有情 為 如夢者 說 如夢法。
時諸天子問善現言：
今尊者為但說 我等、色等 乃至 阿耨多羅三藐三菩提 如幻、如化、如夢所見，
為亦說 微妙寂靜 究竟涅槃 如幻、如化、如夢見耶？
善現言：
諸天子！
我不但說 我等、色等 乃至 阿耨多羅三藐三菩提 如幻、如化、如夢所見，
亦復宣說 微妙寂靜 究竟涅槃 如幻、如化、如夢所見。
天子當知！
設更有法 勝 涅槃者，
我亦說為 如幻、如化、如夢所見。
所以者何？
幻、化、夢事 與 一切法 乃至 涅槃 皆悉 無二 \ 無二分故。
初分
受教品 第二十四之一
爾時 具壽舍利子、具壽大目連、具壽執大藏、具壽滿慈子、具壽大迦多衍那、具壽大迦葉波等 諸大聲聞，
及無量百千 菩薩摩訶薩，同時舉聲 問善現曰：
所說 般若波羅蜜多，如是甚深 難見難覺，
非所尋思 超尋思境，微妙寂靜 最勝第一，
唯極聖者 自內所證，世聰慧人 所不能測，
於如是法 誰能信受？
善現答言：
有菩薩摩訶薩 住不退轉地，
於此甚深 難見難覺，非所尋思 超尋思境，微妙寂靜 最勝第一 般若波羅蜜多 能深信受。
復有 已見聖諦 及 漏盡阿羅漢，為滿所願，
於此 般若波羅蜜多 亦能信受。
復有 善男子、善女人等，
已於過去 無量無數 百千俱胝那庾多佛所，親近供養 發弘誓願，殖眾善本 利根聰慧，諸善知識 所攝受者，
於此甚深 難見難覺，非所尋思 超尋思境，微妙寂靜 最勝第一 般若波羅蜜多 亦能信受。
何以故？
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 色，
亦不以 色 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 受、想、行、識，
亦不以 受、想、行、識 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 色，
亦不以 色 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 受、想、行、識，
亦不以 受、想、行、識 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 色，
亦不以 色 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 受、想、行、識，
亦不以 受、想、行、識 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 色，
亦不以 色 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 受、想、行、識，
亦不以 受、想、行、識 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 色，
亦不以 色 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 受、想、行、識，
亦不以 受、想、行、識 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 色，
亦不以 色 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 受、想、行、識，
亦不以 受、想、行、識 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 色，
亦不以 色 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 受、想、行、識，
亦不以 受、想、行、識 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 眼處，
亦不以 眼處 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 耳、鼻、舌、身、意處，
亦不以 耳、鼻、舌、身、意處 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 眼處，
亦不以 眼處 分別 有相 \ 無相：
不以 有相 \ 無相 分別 耳、鼻、舌、身、意處、
亦不以 耳、鼻、舌、身、意處 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 眼處，
亦不以 眼處 分別 有願 \ 無願
不以 有願 \ 無願 分別 耳、鼻、舌、身、意處，
亦不以 耳、鼻、舌、身、意處 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 眼處，
亦不以 眼處 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 耳、鼻、舌、身、意處，
亦不以 耳、鼻、舌、身、意處 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 眼處，
亦不以 眼處 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 耳、鼻、舌、身、意處，
亦不以 耳、鼻、舌、身、意處 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 眼處，
亦不以 眼處 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 耳、鼻、舌、身、意處，
亦不以 耳、鼻、舌、身、意處 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 眼處，
亦不以 眼處 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 耳、鼻、舌、身、意處，
亦不以 耳、鼻、舌、身、意處 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 色處，
亦不以 色處 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 聲、香、味、觸、法處，
亦不以 聲、香、味、觸、法處 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 色處，
亦不以 色處 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 聲、香、味、觸、法處，
亦不以 聲、香、味、觸、法處 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 色處，
亦不以 色處 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 聲、香、味、觸、法處，
亦不以 聲、香、味、觸、法處 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 色處，
亦不以 色處 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 聲、香、味、觸、法處，
亦不以 聲、香、味、觸、法處 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 色處，
亦不以 色處 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 聲、香、味、觸、法處，
亦不以聲、香、味、觸、法處 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 色處，
亦不以 色處 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 聲、香、味、觸、法處，
亦不以聲、香、味、觸、法處 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 色處，
亦不以 色處 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 聲、香、味、觸、法處，
亦不以 聲、香、味、觸、法處 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 眼界，
亦不以 眼界 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受，
亦不以 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 眼界，
亦不以 眼界 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
亦不以 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 眼界，
亦不以 眼界 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
亦不以 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 眼界，
亦不以 眼界 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
亦不以 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 眼界，
亦不以 眼界 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
亦不以 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 眼界，
亦不以 眼界 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
亦不以 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 眼界，
亦不以 眼界 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
亦不以 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 耳界，
亦不以 耳界 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受，
亦不以 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 耳界，
亦不以 耳界 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
亦不以 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 耳界，
亦不以 耳界 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
亦不以 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 耳界，
亦不以 耳界 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
亦不以 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 耳界，
亦不以 耳界 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
亦不以 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 耳界，
亦不以 耳界 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
亦不以 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 耳界，
亦不以 耳界 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
亦不以 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 鼻界，
亦不以 鼻界 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受，
亦不以 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 鼻界，
亦不以 鼻界 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
亦不以 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 鼻界，
亦不以 鼻界 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
亦不以 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 鼻界，
亦不以 鼻界 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
亦不以 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 鼻界，
亦不以 鼻界 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
亦不以 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 鼻界，
亦不以 鼻界 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
亦不以 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 鼻界，
亦不以鼻界 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
亦不以 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 舌界，
亦不以 舌界 分別 空不空；
不以 空 \ 不空 分別 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受，
亦不以 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 舌界，
亦不以 舌界 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，
亦不以 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 舌界，
亦不以舌界 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，
亦不以 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 舌界，
亦不以舌界 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，
亦不以 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 舌界，
亦不以舌界 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，
亦不以 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 舌界，
亦不以舌界 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，
亦不以 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 舌界，
亦不以舌界 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，
亦不以 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 身界，
亦不以 身界 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受，
亦不以 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 身界，
亦不以 身界 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
亦不以 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 身界，
亦不以 身界 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
亦不以 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 身界，
亦不以 身界 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
亦不以 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 身界，
亦不以 身界 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
亦不以 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 身界，
亦不以身界 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
亦不以 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 身界，
亦不以身界 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
亦不以 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 意界，
亦不以意界 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受，
亦不以 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 意界，
亦不以意界 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
亦不以法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 意界，
亦不以意界 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
亦不以 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 意界，
亦不以意界 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
亦不以 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 意界，
亦不以 意界 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
亦不以 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 意界，
亦不以意界 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
亦不以 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 意界，
亦不以意界 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
亦不以 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 地界，
亦不以 地界 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 水、火、風、空、識界，
亦不以 水、火、風、空、識界 分別 空\ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 地界，
亦不以地界 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 水、火、風、空、識界，
亦不以 水、火、風、空、識界 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 地界，
亦不以地界 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 水、火、風、空、識界，
亦不以 水、火、風、空、識界 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 地界，
亦不以地界 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 水、火、風、空、識界，
亦不以 水、火、風、空、識界 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 地界，
亦不以地界 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 水、火、風、空、識界，
亦不以 水、火、風、空、識界 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 地界，
亦不以地界 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 水、火、風、空、識界，
亦不以 水、火、風、空、識界 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 地界，
亦不以地界 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 水、火、風、空、識界，
亦不以 水、火、風、空、識界 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 苦聖諦，
亦不以 苦聖諦 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 集、滅、道聖諦，
亦不以 集、滅、道聖諦 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 苦聖諦，
亦不以 苦聖諦 分別 有相無相；
不以 有相 \ 無相 分別 集、滅、道聖諦，
亦不以 集、滅、道聖諦 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 苦聖諦，
亦不以 苦聖諦 分別 有願無願；
不以 有願 \ 無願 分別 集、滅、道聖諦，
亦不以 集、滅、道聖諦 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 苦聖諦，
亦不以 苦聖諦 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 集、滅、道聖諦，
亦不以 集、滅、道聖諦 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 苦聖諦，
亦不以 苦聖諦 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 集、滅、道聖諦，
亦不以 集、滅、道聖諦 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 苦聖諦，
亦不以 苦聖諦 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 集、滅、道聖諦，
亦不以 集、滅、道聖諦 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 苦聖諦，
亦不以 苦聖諦 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 集、滅、道聖諦，
亦不以 集、滅、道聖諦 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 無明，
亦不以 無明 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空 分別 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，
亦不以 行乃至老死愁歎苦憂惱 分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 無明，
亦不以無明 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 行乃至老死愁歎苦憂惱，
亦不以 行乃至老死愁歎苦憂惱 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 無明，
亦不以無明 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 行乃至老死愁歎苦憂惱，
亦不以 行乃至老死愁歎苦憂惱 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 無明，
亦不以 無明 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 行乃至老死愁歎苦憂惱，
亦不以 行乃至老死愁歎苦憂惱 分別 生不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 無明，
亦不以 無明 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 行乃至老死愁歎苦憂惱，
亦不以 行乃至老死愁歎苦憂惱 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 無明，
亦不以 無明 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 行乃至老死愁歎苦憂惱，
亦不以 行乃至老死愁歎苦憂惱 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 無明，
亦不以 無明 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 行乃至老死愁歎苦憂惱，
亦不以 行乃至老死愁歎苦憂惱 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 內空，
亦不以 內空 分別 空 \ 不空；
不以 空 \ 不空
分別 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
亦不以 外空 乃至 無性自性空
分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 內空，
亦不以 內空 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 外空 乃至 無性自性空，
亦不以 外空 乃至 無性自性空 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 內空，
亦不以 內空 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 外空 乃至 無性自性空，
亦不以 外空 乃至 無性自性空 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 內空，
亦不以 內空 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 外空 乃至 無性自性空，
亦不以 外空 乃至 無性自性空 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 內空，
亦不以 內空 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 外空 乃至 無性自性空，
亦不以 外空 乃至 無性自性空 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 內空，
亦不以 內空 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 外空 乃至 無性自性空，
亦不以 外空 乃至 無性自性空 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 內空，
亦不以 內空 分別 遠離 \ 不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 外空 乃至 無性自性空，
亦不以 外空 乃至 無性自性空 分別 遠離 \ 不遠離。
如是人等，
終不以 空 \ 不空 分別 真如，
亦不以 真如 分別 空 \ 不空，
不以 空 \ 不空
分別 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界，
亦不以 法界 乃至 不思議界
分別 空 \ 不空。
不以 有相 \ 無相 分別 真如，
亦不以 真如 分別 有相 \ 無相；
不以 有相 \ 無相 分別 法界 乃至 不思議界，
亦不以 法界 乃至 不思議界 分別 有相 \ 無相。
不以 有願 \ 無願 分別 真如，
亦不以 真如 分別 有願 \ 無願；
不以 有願 \ 無願 分別 法界 乃至 不思議界，
亦不以 法界 乃至 不思議界 分別 有願 \ 無願。
不以 生 \ 不生 分別 真如，
亦不以 真如 分別 生 \ 不生；
不以 生 \ 不生 分別 法界 乃至 不思議界，
亦不以 法界 乃至 不思議界 分別 生 \ 不生。
不以 滅 \ 不滅 分別 真如，
亦不以 真如 分別 滅 \ 不滅；
不以 滅 \ 不滅 分別 法界 乃至 不思議界，
亦不以 法界 乃至 不思議界 分別 滅 \ 不滅。
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 真如，
亦不以真如 分別 寂靜 \ 不寂靜；
不以 寂靜 \ 不寂靜 分別 法界 乃至 不思議界，
亦不以 法界 乃至 不思議界 分別 寂靜 \ 不寂靜。
不以 遠離 \ 不遠離 分別 真如，
亦不以 真如 分別 遠離不遠離；
不以 遠離 \ 不遠離 分別 法界 乃至 不思議界，
亦不以 法界 乃至 不思議界 分別 遠離 \ 不遠離。
大般若波羅蜜多經卷第八十二