大般若波羅蜜多經
卷第六十四
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
無所得品
第十八之四
舍利子！
眼界 眼界 性空。
何以故？
眼界性空中，眼界 無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有 不可得。
非眼界 非眼界 性空。
何以故？
非眼界性空中，非眼界 無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有 不可得。
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 性空中，色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有 不可得。
非色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 非色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
非色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 性空中，非色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有 不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 眼界 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 眼界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
耳界 耳界 性空。
何以故？
耳界性空中，耳界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非耳界 非耳界 性空。
何以故？
非耳界性空中，非耳界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受性空中，聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 非聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
非聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受性空中，非聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 耳界 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 耳界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
鼻界 鼻界 性空。
何以故？
鼻界性空中，鼻界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非鼻界 非鼻界 性空。
何以故？
非鼻界性空中，非鼻界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受性空中，香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 非香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
非香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受性空中，非香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 鼻界 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 鼻界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
舌界 舌界 性空。
何以故？
舌界性空中，舌界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非舌界 非舌界 性空。
何以故？
非舌界性空中，非舌界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受性空中，味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 非味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
非味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受性空中，非味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 舌界 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 舌界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 味界、舌識界 及舌觸、舌觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 味界、舌識界 及舌觸、舌觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
身界 身界性空。
何以故？
身界性空中，身界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非身界 非身界性空。
何以故？
非身界性空中，非身界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受性空中，觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 非觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
非觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受性空中，非觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 身界 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 身界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
意界 意界性空。
何以故？
意界性空中，意界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非意界 非意界性空。
何以故？
非意界性空中，非意界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受性空中，法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 非法界 乃至 意觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中，非法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 意界 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 意界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
地界 地界性空。
何以故？
地界性空中，地界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非地界 非地界性空。
何以故？
非地界性空中，非地界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
水、火、風、空、識界 水、火、風、空、識界性空。
何以故？
水、火、風、空、識界性空中，水、火、風、空、識界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非水、火、風、空、識界 非水、火、風、空、識界性空。
何以故？
非水、火、風、空、識界性空中，非水、火、風、空、識界 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 地界 菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 地界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 水、火、風、空、識界 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 水、火、風、空、識界 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
苦聖諦 苦聖諦 性空。
何以故？
苦聖諦性空中，苦聖諦 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非苦聖諦 非苦聖諦 性空。
何以故？
非苦聖諦性空中，非苦聖諦 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
集、滅、道聖諦 集、滅、道聖諦 性空。
何以故？
集、滅、道聖諦性空中，集、滅、道聖諦 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非集、滅、道聖諦 非集、滅、道聖諦 性空。
何以故？
非集、滅、道聖諦性空中，非集、滅、道聖諦 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 苦聖諦 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 苦聖諦 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 集、滅、道聖諦 菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 集、滅、道聖諦 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
無明 無明 性空。
何以故？
無明性空中，無明 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非無明 非無明 性空。
何以故？
非無明性空中，非無明 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 性空。
何以故？
行 乃至 老死愁歎苦憂惱 性空中，行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 非行 乃至 老死愁歎苦憂惱 性空。
何以故？
非 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 性空中，非行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 無明 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 無明 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
布施波羅蜜多 布施波羅蜜多 性空。
何以故？
布施波羅蜜多 性空中，布施波羅蜜多 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非布施波羅蜜多 非布施波羅蜜多 性空。
何以故？
非布施波羅蜜多 性空中，非布施波羅蜜多 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 性空。
何以故？
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 性空中，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 性空。
何以故？
非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空中，非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 布施波羅蜜多 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 布施波羅蜜多 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
四靜慮 四靜慮 性空。
何以故？
四靜慮性空中，四靜慮 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非四靜慮 非四靜慮 性空。
何以故？
非四靜慮性空中，非四靜慮 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
四無量、四無色定 四無量、四無色定 性空。
何以故？
四無量、四無色定性空中，四無量、四無色定 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非四無量、四無色定 非四無量、四無色定 性空。
何以故？
非四無量、四無色定性空中，非四無量、四無色定 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 四靜慮 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 四靜慮 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 四無量、四無色定 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 四無量、四無色定 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
八解脫 八解脫 性空。
何以故？
八解脫性空中，八解脫 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非八解脫非八解脫 性空。
何以故？
非八解脫性空中，非八解脫 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
八勝處、九次第定、十遍處 八勝處、九次第定、十遍處 性空。
何以故？
八勝處、九次第定、十遍處性空中，八勝處、九次第定、十遍處 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非八勝處、九次第定、十遍處 非八勝處、九次第定、十遍處 性空。
何以故？
非八勝處、九次第定、十遍處性空中，非八勝處、九次第定、十遍處 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 八解脫 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 八解脫 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 八勝處、九次第定、十遍處 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 八勝處、九次第定、十遍處 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
四念住 四念住 性空。
何以故？
四念住 性空中，四念住 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非四念住 非四念住 性空。
何以故？
非四念住 性空中，非四念住 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 四正斷 乃至 八聖道支 性空。
何以故？
四正斷 乃至 八聖道支 性空中，四正斷 乃至 八聖道支 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 非四正斷 乃至 八聖道支 性空。
何以故？
非四正斷 乃至 八聖道支 性空中，非四正斷 乃至 八聖道支 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 四念住 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 四念住 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
空解脫門 性空中，空解脫門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非空解脫門 非空解脫門 性空。
何以故？
非空解脫門 性空中，非空解脫門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
無相、無願解脫門 性空中，無相、無願解脫門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非無相、無願解脫門 非無相、無願解脫門 性空。
何以故？
非無相、無願解脫門 性空中，非無相、無願解脫門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 空解脫門 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 空解脫門 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 無相、無願解脫門 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 無相、無願解脫門 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
五眼 五眼 性空。
何以故？
五眼 性空中，五眼 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非五眼 非五眼 性空。
何以故？
非五眼性空中，非五眼 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
六神通 六神通 性空。
何以故？
六神通性空中，六神通 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非六神通 非六神通 性空。
何以故？
非六神通性空中，非六神通 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 五眼 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 五眼 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 六神通 菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 六神通 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
佛十力 佛十力 性空。
何以故？
佛十力 性空中，佛十力 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非佛十力 非佛十力 性空。
何以故？
非佛十力性空中，非佛十力 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智
四無所畏 乃至 一切相智 性空。
何以故？
四無所畏 乃至 一切相智性空中，四無所畏 乃至 一切相智 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智
非四無所畏 乃至 一切相智 性空。
何以故？
非四無所畏 乃至 一切相智性空中，非四無所畏 乃至 一切相智 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 佛十力 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 佛十力 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智
菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 四無所畏 乃至 一切相智 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
道相智 道相智 性空。
何以故？
道相智 性空中，道相智 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非道相智 非道相智 性空。
何以故？
非道相智 性空中，非道相智 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 道相智 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 道相智 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
無忘失法 無忘失法 性空。
何以故？
無忘失法 性空中，無忘失法 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非無忘失法 非無忘失法 性空。
何以故？
非無忘失 法性空中，非無忘失法 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
恒住捨性 恒住捨性 性空。
何以故？
恒住捨性 性空中，恒住捨性 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非恒住捨性 非恒住捨性 性空。
何以故？
非恒住捨性 性空中，非恒住捨性 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 無忘失法 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 無忘失法 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 恒住捨性 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 恒住捨性 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
一切陀羅尼門 一切陀羅尼門 性空。
何以故？
一切陀羅尼門 性空中，一切陀羅尼門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非一切陀羅尼門 非一切陀羅尼門 性空。
何以故？
非一切陀羅尼門 性空中，非一切陀羅尼門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
一切三摩地門 一切三摩地門 性空。
何以故？
一切三摩地門 性空中，一切三摩地門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非一切三摩地門 非一切三摩地門 性空。
何以故？
非一切三摩地門 性空中，非一切三摩地門 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 一切陀羅尼門 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 一切陀羅尼門 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即 一切三摩地門 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 一切三摩地門 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
內空 內空 性空。
何以故？
內空 性空中，內空 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非內空 非內空 性空。
何以故？
非內空 性空中，非內空 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
外空 乃至 無性自性空 性空。
何以故？
外空 乃至 無性自性空 性空中，外空 乃至 無性自性空 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非外空 乃至 無性自性空 非外空 乃至 無性自性空 性空。
何以故？
非外空 乃至 無性自性空 性空中，非外空 乃至 無性自性空 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 內空 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 內空 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 外空 乃至 無性自性空 菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 外空 乃至 無性自性空 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
真如 真如 性空。
何以故？
真如 性空中，真如 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非真如 非真如 性空。
何以故？
非真如 性空中，非真如 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、
離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃
法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 性空。
何以故？
法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 性空中，法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃
非法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 性空。
何以故？
非法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 性空中，非法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 真如 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 真如 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 法界、法性 乃至 實際、究竟涅槃 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
聲聞乘 聲聞乘 性空。
何以故？
聲聞乘 性空中，聲聞乘 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非聲聞乘 非聲聞乘 性空。
何以故？
非聲聞乘 性空中，非聲聞乘 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
獨覺乘、大乘 獨覺乘、大乘 性空。
何以故？
獨覺乘、大乘 性空中，獨覺乘、大乘 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非獨覺乘、大乘 非獨覺乘、大乘 性空。
何以故？
非獨覺乘、大乘 性空中，非獨覺乘、大乘 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 聲聞乘 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 聲聞乘 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
即 獨覺乘、大乘菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 獨覺乘、大乘菩薩摩訶薩 無所有不可得。
舍利子！
聲聞補特伽羅 聲聞補特伽羅 性空。
何以故？
聲聞補特伽羅 性空中，聲聞補特伽羅 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非聲聞補特伽羅 非聲聞補特伽羅 性空。
何以故？
非聲聞補特伽羅 性空中，非聲聞補特伽羅 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
獨覺、大乘補特伽羅 獨覺、大乘補特伽羅 性空。
何以故？
獨覺、大乘補特伽羅 性空中，獨覺、大乘補特伽羅 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
非獨覺、大乘補特伽羅 非獨覺、大乘補特伽羅 性空。
何以故？
非獨覺、大乘補特伽羅 性空中，非獨覺、大乘補特伽羅 無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
由此緣故 我作是說：
即 聲聞補特伽羅 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
離 聲聞補特伽羅 菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即 獨覺、大乘補特伽羅 菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 獨覺、大乘補特伽羅 菩薩摩訶薩 無所有不可得。
爾時具壽善現復答舍利子言：
如尊者所云
何緣故說 我於一切法，以一切種、一切處、一切時 求菩薩摩訶薩，都無所見 竟不可得，
云何令我 以般若波羅蜜多 教誡教授 諸菩薩摩訶薩者，
舍利子！
色 性空故，
色 於 色 無所有不可得，
色 於 受 無所有不可得。
受 性空故，
受 於 受 無所有不可得，
受 於 色 無所有不可得，
色受 於 想 無所有不可得。
想 性空故，
想 於 想 無所有不可得，
想 於 色受 無所有不可得，
色受想 於 行 無所有不可得。
行 性空故，
行 於 行 無所有不可得，
行 於 色受想 無所有不可得，
色受想行 於 識 無所有不可得。
識 性空故，
識 於 識 無所有不可得，
識 於 色受想行 無所有不可得。
舍利子！
我於如是諸法，
以一切種、一切處、一切時 求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。
何以故？
自性空故。
舍利子！
眼處 性空故，
眼處 於 眼處 無所有不可得，
眼處 於 耳處 無所有不可得。
耳處 性空故，
耳處 於 耳處 無所有不可得，
耳處 於 眼處 無所有不可得，
眼耳處 於 鼻處 無所有不可得。
鼻處 性空故，
鼻處 於 鼻處 無所有不可得，
鼻處 於 眼耳處 無所有不可得，
眼耳鼻處 於 舌處 無所有不可得。
舌處 性空故，
舌處 於 舌處 無所有不可得，
舌處 於 眼耳鼻處 無所有不可得，
眼耳鼻舌處 於 身處 無所有不可得。
身處 性空故，
身處 於 身處 無所有不可得，
身處 於 眼耳鼻舌處 無所有不可得，
眼耳鼻舌身處 於 意處 無所有不可得。
意處 性空故，
意處 於 意處 無所有不可得，
意處 於 眼耳鼻舌身處 無所有不可得。
舍利子！
我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時 求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。
何以故？
自性空故。
舍利子！
色處 性空故，
色處 於 色處 無所有不可得，
色處 於 聲處 無所有不可得。
聲處 性空故，
聲處 於 聲處 無所有不可得，
聲處 於 色處 無所有不可得，
色聲處 於 香處 無所有不可得。
香處 性空故，
香處 於 香處 無所有不可得，
香處 於 色聲處 無所有不可得，
色聲香處 於 味處 無所有不可得。
味處 性空故，
味處 於 味處 無所有不可得，
味處 於 色聲香處 無所有不可得，
色聲香味處 於 觸處 無所有不可得。
觸處 性空故，
觸處 於 觸處 無所有不可得，
觸處 於 色聲香味處 無所有不可得，
色聲香味觸處 於 法處 無所有不可得。
法處 性空故，
法處 於 法處 無所有不可得，
法處 於 色聲香味觸處 無所有不可得。
舍利子！
我於如是諸法，
以一切種、一切處、一切時 求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。
何以故？
自性空故。
大般若波羅蜜多經卷第六十四