大般若波羅蜜多經
卷第五十九
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
讚大乘品
第十六之四
復次善現！
空解脫門 無來無去 亦復不住 ，
無相、無願解脫門 無來無去 亦復不住；
空解脫門本性 無來無去 亦復不住， 無相、無願解脫門本性 無來無去 亦復不住；
空解脫門真如 無來無去 亦復不住， 無相、無願解脫門真如 無來無去 亦復不住；
空解脫門自性 無來無去 亦復不住， 無相、無願解脫門自性 無來無去 亦復不住；
空解脫門自相 無來無去 亦復不住， 無相、無願解脫門自相 無來無去 亦復不住。
何以故？
善現！
以 空、無相、無願解脫門
及彼 本性、真如、自性、自相
若動若住 不可得故。
復次善現！
五眼 無來無去 亦復不住， 六神通 無來無去 亦復不住；
五眼本性 無來無去 亦復不住， 六神通本性 無來無去 亦復不住；
五眼真如 無來無去 亦復不住， 六神通真如 無來無去 亦復不住；
五眼自性 無來無去 亦復不住， 六神通自性 無來無去 亦復不住；
五眼自相 無來無去 亦復不住， 六神通自相 無來無去 亦復不住。
何以故？
善現！
以 五眼、六神通
及彼 本性、真如、自性、自相
若動若住 不可得故。
復次善現！
佛十力 無來無去 亦復不住，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、
一切智、道相智、一切相智 無來無去 亦復不住；
佛十力 本性 無來無去 亦復不住， 四無所畏 乃至 一切相智 本性 無來無去 亦復不住；
佛十力 真如 無來無去 亦復不住， 四無所畏 乃至 一切相智 真如 無來無去 亦復不住；
佛十力 自性 無來無去 亦復不住， 四無所畏 乃至 一切相智 自性 無來無去 亦復不住；
佛十力 自相 無來無去 亦復不住， 四無所畏 乃至 一切相智 自相 無來無去 亦復不住。
何以故？
善現！
以 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
及彼 本性、真如、自性、自相
若動若住 不可得故。
復次善現！
菩薩 無來無去 亦復不住， 菩提、佛陀 無來無去 亦復不住；
菩薩本性 無來無去 亦復不住， 菩提、佛陀本性 無來無去 亦復不住；
菩薩真如 無來無去 亦復不住， 菩提、佛陀真如 無來無去 亦復不住；
菩薩自性 無來無去 亦復不住， 菩提、佛陀自性 無來無去 亦復不住；
菩薩自相 無來無去 亦復不住， 菩提、佛陀自相 無來無去 亦復不住。
何以故？
善現！
以 菩薩、菩提、佛陀
及彼 本性、真如、自性、自相
若動若住 不可得故。
復次善現！
有為 無來無去 亦復不住， 無為 無來無去 亦復不住；
有為本性 無來無去 亦復不住， 無為本性 無來無去 亦復不住；
有為真如 無來無去 亦復不住， 無為真如 無來無去 亦復不住；
有為自性 無來無去 亦復不住， 無為自性 無來無去 亦復不住；
有為自相 無來無去 亦復不住， 無為自相 無來無去 亦復不住。
何以故？
善現！
以 有為 無為
及彼 本性、真如、自性、自相
若動若住 不可得故。
善現！
故說 大乘 無來無去 無住可見，譬如虛空。
復次善現！
汝言
又如虛空 前、後、中際 皆不可得，
大乘亦爾，前、後、中際皆不可得，
三世平等 故名大乘者，
如是！如是！如汝所說。
所以者何？
善現！
過去世 過去世空，
未來世 未來世空，
現在世 現在世空，
三世平等性 三世平等性空，
大乘性 大乘性空，
菩薩摩訶薩 菩薩摩訶薩性空。
何以故？
善現！
空 無 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十 別異之相，
是故大乘 三世平等。
善現！
如是大乘中，
平等 \ 不平等相 俱不可得，
貪 \ 不貪相 俱不可得，
瞋 \ 不瞋相
俱不可得，
癡 \ 不癡相 俱不可得，
慢 \ 不慢相 俱不可得，
如是乃至
善 \ 非善相 俱不可得，
有記 \ 無記相 俱不可得，
有漏 \ 無漏相 俱不可得，
有罪 \ 無罪相 俱不可得，
有染 \ 離染相 俱不可得，
世間 \ 出世間相 俱不可得，
雜染 \ 清淨相 俱不可得，
生死 \ 涅槃相 俱不可得，
常 \ 無常相 俱不可得，
樂 及 苦相 俱不可得，
我 \ 無我相 俱不可得，
淨 \ 不淨相 俱不可得，
寂靜 \ 不寂靜相 俱不可得，
遠離 \ 不遠離相 俱不可得，
欲界 \ 出欲界相 俱不可得，
色界 \ 出色界相 俱不可得，
無色界 \
出無色界相
俱不可得。
何以故？
善現！
以大乘中 諸法自性 不可得故。
善現！
過去 色 過去 色空，
未來 色 未來 色空，
現在 色 現在 色空；
過去 受、想、行、識 過去 受、想、行、識空，
未來 受、想、行 識 未來 受、想、行、識空，
現在 受、想、行、識 現在 受、想、行、識空。
所以者何？
善現！
空中 過去色 不可得。
何以故？
過去色 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去色 可得！
善現！
空中 未來色 不可得。
何以故？
未來色 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來色 可得！
善現！
空中 現在色 不可得。
何以故？
現在色 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在色可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在色 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在色 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \未來\現在色 可得！
善現！
空中 過去受、想、行、識 不可得。
何以故？
過去受、想、行、識 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有 過去 受、想、行、識可得！
善現！
空中 未來受、想、行、識 不可得。
何以故？
未來 受、想、行、識 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有 未來 受、想、行、識可得！
善現！
空中 現在受、想、行、識 不可得。
何以故？
現在受、想、行、識 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有 現在受、想、行、識可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在 受、想、行、識 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在 受、想、行、識 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在 受、想、行、識可得！
善現！
過去眼處 過去眼處空，
未來眼處 未來眼處空，
現在眼處 現在眼處空；
過去耳、鼻、舌、身、意處 過去耳、鼻、舌、身、意處空，
未來耳、鼻、舌、身、意處 未來耳、鼻、舌、身、意處空，
現在耳、鼻、舌、身、意處 現在耳、鼻、舌、身、意處空。
所以者何？
善現！
空中 過去眼處 不可得。
何以故？
過去眼處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去眼處 可得！
善現！
空中 未來眼處 不可得。
何以故？
未來眼處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來眼處 可得！
善現！
空中 現在眼處 不可得。
何以故？
現在眼處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在眼處 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在 眼處 不可得。
何以故？
過去 \未來 \ 現在 眼處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \未來 \現在 眼處 可得！
善現！
空中 過去耳、鼻、舌、身、意處 不可得。
何以故？
過去耳、鼻、舌、身、意處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去耳、鼻、舌、身、意處可得！
善現！
空中 未來耳、鼻、舌、身、意處 不可得。
何以故？
未來耳、鼻、舌、身、意處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來耳、鼻、舌、身、意處可得！
善現！
空中 現在耳、鼻、舌、身、意處 不可得。
何以故？
現在耳、鼻、舌、身、意處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在耳、鼻、舌、身、意處可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在 耳、鼻、舌、身、意處 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在 耳、鼻、舌、身、意處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在耳、鼻、舌、身、意處 可得！
善現！
過去色處 過去色處空，
未來色處 未來色處空，
現在色處 現在色處空；
過去聲、香、味、觸、法處 過去聲、香、味、觸、法處空，
未來聲、香、味、觸、法處 未來聲、香、味、觸、法處空，
現在聲、香、味、觸、法處 現在聲、香、味、觸、法處空。
所以者何？
善現！
空中 過去色處 不可得。
何以故？
過去色處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去色處 可得！
善現！
空中 未來色處 不可得。
何以故？
未來 色處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來色處 可得！
善現！
空中 現在色處 不可得。
何以故？
現在色處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在色處可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在色處 不可得。
何以故？
過去 \未來 \ 現在 色處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \未來 \現在色處 可得！
善現！
空中 過去聲、香、味、觸、法處 不可得。
何以故？
過去 聲、香、味、觸、法處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去聲、香、味、觸、法處可得！
善現！
空中 未來聲、香、味、觸、法處 不可得。
何以故？
未來聲、香、味、觸、法處即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來聲、香、味、觸、法處可得！
善現！
空中 現在聲、香、味、觸、法處 不可得。
何以故？
現在聲、香、味、觸、法處即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在聲、香、味、觸、法處可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在聲、香、味、觸、法處 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在 聲、香、味、觸、法處 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在聲、香、味、觸、法處可得！
善現！
過去眼界 過去眼界空，
未來眼界 未來眼界空，
現在眼界 現在眼界空；
過去色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 過去色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受空，
未來色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 未來色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受空，
現在色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 現在色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受空。
所以者何？
善現！
空中 過去眼界 不可得。
何以故？
過去眼界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去眼界可得！
善現！
空中 未來眼界 不可得。
何以故？
未來眼界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來眼界可得！
善現！
空中 現在眼界 不可得。
何以故？
現在眼界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在眼界可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在眼界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在眼界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在眼界可得！
善現！
空中 過去色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 未來色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
未來色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 現在色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
現在色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 可得？
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \未來 \ 現在色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
過去耳界 過去耳界空，
未來耳界 未來耳界空，
現在耳界 現在耳界空；
過去聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 過去聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受空，
未來聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 未來聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受空，
現在聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 現在聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受空。
所以者何？
善現！
空中 過去耳界 不可得。
何以故？
過去耳界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去耳界 可得！
善現！
空中 未來耳界 不可得。
何以故？
未來耳界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來耳界 可得！
善現！
空中 現在耳界 不可得。
何以故？
現在耳界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在耳界 可得！
善現！
空中 過去 \未來 \ 現在耳界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在耳界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在耳界可得！
善現！
空中 過去聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 未來聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
未來聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 現在聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
現在聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 \未來\ 現在聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
過去鼻界 過去 鼻界空，
未來鼻界 未來 鼻界空，
現在鼻界 現在 鼻界空；
過去香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 過去 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受空，
未來香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 未來 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受空，
現在香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 現在 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受空。
所以者何？
善現！
空中 過去鼻界 不可得。
何以故？
過去鼻界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去鼻界 可得！
善現！
空中 未來鼻界 不可得。
何以故？
未來鼻界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來鼻界 可得！
善現！
空中 現在鼻界 不可得。
何以故？
現在鼻界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在鼻界 可得！
善現！
空中 過去 \未來 \ 現在鼻界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在鼻界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在鼻界可得！
善現！
空中 過去香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 未來香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
未來香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 現在香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
現在香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
過去舌界 過去舌界空，
未來舌界 未來舌界空，
現在舌界 現在舌界空；
過去味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 過去味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受空，
未來味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 未來味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受空，
現在味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 現在味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受空。
所以者何？
善現！
空中 過去舌界 不可得。
何以故？
過去舌界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去舌界 可得！
善現！
空中 未來舌界 不可得。
何以故？
未來舌界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來舌界 可得？
善現！
空中 現在舌界 不可得。
何以故？
現在舌界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在舌界 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在舌界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在舌界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在舌界 可得！
善現！
空中 過去味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 未來味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
未來 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來味界 乃至 舌觸為緣所生諸受 可得！
善現！
空中 現在味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
現在 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
過去身界 過去身界空，
未來身界 未來身界空，
現在身界 現在身界空；
過去觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受 過去觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受空，
未來觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受 未來觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受空，
現在觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受 現在觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受空。
所以者何？
善現！
空中 過去身界 不可得。
何以故？
過去身界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去身界 可得！
善現！
空中 未來身界 不可得。
何以故？
未來身界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來身界 可得！
善現！
空中 現在身界 不可得。
何以故？
現在身界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在身界 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在身界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在身界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在身界 可得！
善現！
空中 過去觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 未來觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
未來觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 現在觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
現在觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
過去意界 過去意界空，
未來意界 未來意界空，
現在意界 現在意界空；
過去法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 過去法界 乃至 意觸為緣 所生諸受空，
未來法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 未來法界 乃至 意觸為緣 所生諸受空，
現在法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 現在法界 乃至 意觸為緣 所生諸受空。
所以者何？
善現！
空中 過去意界 不可得。
何以故？
過去意界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去意界 可得！
善現！
空中 未來意界 不可得。
何以故？
未來意界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來意界 可得！
善現！
空中 現在意界 不可得。
何以故？
現在意界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在意界 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在意界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在意界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在意界 可得！
善現！
空中 過去法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 未來法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
未來法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 現在法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
現在法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 可得！
善現！
過去地界 過去地界空，
未來地界 未來地界空，
現在地界 現在地界空；
過去水、火、風、空、識界 過去水、火、風、空、識界空，
未來水、火、風、空、識界 未來水、火、風、空、識界空，
現在水、火、風、空、識界 現在水、火、風、空、識界空。
所以者何？
善現！
空中 過去地界 不可得。
何以故？
過去地界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去地界 可得！
善現！
空中 未來地界 不可得。
何以故？
未來地界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來地界 可得！
善現！
空中 現在地界 不可得。
何以故？
現在地界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在地界 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在地界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在地界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在地界 可得！
善現！
空中 過去水、火、風、空、識界 不可得。
何以故？
過去水、火、風、空、識界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去水、火、風、空、識界 可得！
善現！
空中 未來水、火、風、空、識界 不可得。
何以故？
未來水、火、風、空、識界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來水、火、風、空、識界 可得！
善現！
空中 現在水、火、風、空、識界 不可得。
何以故？
現在 水、火、風、空、識界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在水、火、風、空、識界 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在水、火、風、空、識界 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在水、火、風、空、識界 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在水、火、風、空、識界 可得！
善現！
過去無明 過去無明空，
未來無明 未來無明空，
現在無明 現在無明空；
過去行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 過去 行 乃至 老死愁歎苦憂惱空，
未來行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 未來 行 乃至 老死愁歎苦憂惱空，
現在行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 現在 行 乃至 老死愁歎苦憂惱空。
所以者何？
善現！
空中 過去無明 不可得。
何以故？
過去無明 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去無明 可得！
善現！
空中 未來無明 不可得。
何以故？
未來無明 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來無明 可得！
善現！
空中 現在無明 不可得。
何以故？
現在無明 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在無明 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在無明 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在無明 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在無明 可得！
善現！
空中 過去行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不可得。
何以故？
過去 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 可得！
善現！
空中 未來行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不可得。
何以故？
未來 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有未來行 乃至 老死愁歎苦憂惱 可得！
善現！
空中 現在行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不可得。
何以故？
現在 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有現在行 乃至 老死愁歎苦憂惱 可得！
善現！
空中 過去 \ 未來 \ 現在 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不可得。
何以故？
過去 \ 未來 \ 現在 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 即是空，空性亦空，
空中 空尚不可得，何況空中 有過去 \ 未來 \ 現在 行乃至老死愁歎苦憂惱 可得！
大般若波羅蜜多經卷第五十九