大般若波羅蜜多經
卷第一百
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
攝受品 第二十九之二
爾時世尊 照知四眾，
謂苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及菩薩摩訶薩，
並四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、
梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、
淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、
無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，
皆集和合 同為明證。
於是顧命 天帝釋 言：
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩，
若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，
若諸天子，若諸天女，若善男子，若善女人，
不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多 受持、讀誦、精勤修習、如理思惟、為他演說、廣令流布，
當知是輩 諸惡魔王 及魔眷屬 無能得便 為惱害者。
何以故？
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 色 空、無相、無願，
善住 受、想、行、識 空、無相、無願，
不可以 空 而得 空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以色蘊等 自性皆空，
能惱、所惱 及惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 眼處 空、無相、無願，
善住 耳、鼻、舌、身、意處 空、無相、無願，
不可以 空 而得 空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以眼處等 自性皆空，
能惱、所惱 及惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 色處 空、無相、無願，
善住 聲、香、味、觸、法處 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以色處等 自性皆空，
能惱、所惱及惱害事不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 眼界 空、無相、無願，
善住 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以眼界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 耳界 空、無相、無願，
善住 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以耳界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 鼻界 空、無相、無願，
善住 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以鼻界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 舌界 空、無相、無願，
善住 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以舌界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 身界 空、無相、無願，
善住 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以身界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 意界 空、無相、無願，
善住 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以意界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 地界 空、無相、無願，
善住 水、火、風、空、識界 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以地界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 苦聖諦 空、無相、無願，
善住 集、滅、道聖諦 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以苦聖諦等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 無明 空、無相、無願，
善住 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以無明等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 內空 空、無相、無願，
善住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以內空等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 真如 空、無相、無願，
善住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以法界等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 布施波羅蜜多 空、無相、無願，
善住 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以布施波羅蜜多等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 四靜慮 空、無相、無願，
善住 四無量、四無色定 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以四靜慮等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 八解脫 空、無相、無願，
善住 八勝處、九次第定、十遍處 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以八解脫等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 四念住 空、無相、無願，
善住 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以四念住等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 空解脫門 空、無相、無願，
善住 無相解脫門、無願解脫門 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以空解脫門等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 五眼 空、無相、無願，
善住 六神通 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以五眼等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 佛十力 空、無相、無願，
善住 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以佛十力等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 無忘失法 空、無相、無願，
善住 恒住捨性 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以無忘失法等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 一切智 空、無相、無願，
善住 道相智、一切相智 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以一切智等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 一切陀羅尼門 空、無相、無願，
善住 一切三摩地門 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以一切陀羅尼門等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 預流 空、無相、無願，
善住 一來、不還、阿羅漢 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以預流等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 預流向預流果 空、無相、無願，
善住 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以 預流向 預流果等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 獨覺 空、無相、無願，
善住 獨覺向獨覺果 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以獨覺等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 菩薩摩訶薩 空、無相、無願，
善住 三藐三佛陀 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以菩薩摩訶薩等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 菩薩摩訶薩法 空、無相、無願，
善住 無上正等菩提 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以菩薩摩訶薩法等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
善住 聲聞乘 空、無相、無願，
善住 獨覺乘、無上乘 空、無相、無願，
不可以 空 而得空便，
不可 無相 得 無相便，
不可 無願 得 無願便。
何以故？
以聲聞乘等 自性皆空，
能惱、所惱 及 惱害事 不可得故。
復次憍尸迦！
是善男子、善女人等，人及非人 無能得便 為惱害者。
何以故？
是善男子、善女人等，以無所得為方便，於一切有情 善修 慈、悲、喜、捨心故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
終不橫為 諸險惡緣 之所惱害，亦不橫死。
何以故？
是善男子、善女人等，修行 布施波羅蜜多，於諸有情 正安養故。
復次憍尸迦！
於此 三千大千世界
所有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、
極光淨天、遍淨天、廣果天等，
已發無上正等覺心，於此般若波羅蜜多，若未聽聞、受持、讀誦、精勤修學、正思惟者，
今應 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，至心 聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟。
憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，
是善男子、善女人等
若在空宅，若在曠野，若在險道 及 危難處，終不怖畏 驚恐毛豎。
所以者何？
是善男子、善女人等 不離 一切智智心，以無所得 為方便，
善修 內空故，
善修 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故。
爾時 於此 三千大千世界
所有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、
光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、
廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天等，俱白佛言：
世尊！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
常能於此 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
我等常隨 恭敬擁衛，
不令一切災橫侵惱。
何以故？
此善男子、善女人等，即是 菩薩摩訶薩故。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
令諸有情 永斷地獄、傍生、鬼界、阿素洛等 諸險惡趣。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
令諸天、人 永離一切 災橫、疾疫、貧窮、飢渴、寒熱等苦。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 十善業道。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 苦聖諦，集、滅、道聖諦。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 五眼、六神通。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、諸小國王、轉輪聖王、輔臣僚佐。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、
極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 預流、一來、不還、阿羅漢 及 預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 獨覺 及 獨覺向獨覺果。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 菩薩摩訶薩，成熟有情、嚴淨佛土。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 如來、應、正等覺，證得無上正等菩提，轉妙法輪 度無量眾。
世尊！
由是 菩薩摩訶薩故，
世間便有 佛寶、法寶、苾芻僧寶。
世尊！
以是緣故，
我等 天、龍 及 阿素洛、健達縛、揭路荼、緊捺洛、藥叉、邏剎娑、莫呼洛伽、人非人等，
常應隨逐 恭敬守護 此菩薩摩訶薩，不令一切 災橫侵惱。
爾時 世尊 告 天帝釋 及 諸天、龍、阿素洛等：
如是！如是！如汝所說。
憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
常能於此 甚深般若波羅蜜多受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
當知是 善男子、善女人等 即是 菩薩摩訶薩。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
令諸有情 永斷地獄、傍生、鬼界、阿素洛等。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
令諸天人 永離一切災橫、疾疫、貧窮、飢渴、寒熱等苦。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
十善業道 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
四靜慮、四無量、四無色定 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
苦聖諦，集、滅、道聖諦 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
空解脫門，無相、無願解脫門 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
五眼、六神通 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
無忘失法、恒住捨性 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
一切智、道相智、一切相智 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
一切陀羅尼門、一切三摩地門 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、諸小國王、轉輪聖王、輔臣僚佐 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、
極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
預流、一來、不還、阿羅漢 及 預流向 預流果、一來向 一來果、不還向 不還果、
阿羅漢向 阿羅漢果 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
獨覺 及 獨覺向 獨覺果 出現世間。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
菩薩摩訶薩 出現世間，成熟有情、嚴淨佛土。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
如來、應、正等覺 出現世間，證得無上正等菩提，轉妙法輪 度無量眾。
憍尸迦！
由是 菩薩摩訶薩故，
佛寶、法寶、苾芻僧寶 出現世間。
憍尸迦！
以是緣故，
汝等 天、龍、阿素洛等
常應隨逐 供養恭敬 尊重讚歎，勤加守護 此菩薩摩訶薩，
勿令一切 災橫侵惱。
憍尸迦！
若有人能 供養恭敬、尊重讚歎 如是 菩薩摩訶薩者，
當知即是 供養恭敬、尊重讚歎 我 及 十方一切如來、應、正等覺，
是故汝等 一切天、龍、阿素洛等
常應隨逐，供養恭敬、尊重讚歎，勤加守護 此菩薩摩訶薩，
勿令一切 災橫侵惱。
憍尸迦！
假使遍滿 南贍部洲 聲聞、獨覺，
譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等 間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，
百千俱胝分不及一，數分、算分、計分、喻分 乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 南贍部洲、東勝身洲 聲聞、獨覺，
譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等 間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 聲聞、獨覺，
譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 聲聞、獨覺，
譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離 六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 一四洲界 聲聞、獨覺，
譬如 甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等 間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離 六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 小千世界 聲聞、獨覺，
譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等 間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 中千世界 聲聞、獨覺，
譬如 甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等 間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 三千大千佛之世界 聲聞、獨覺，
譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等 間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
憍尸迦！
假使遍滿 十方無量無邊世界 聲聞、獨覺，
譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等 間無空隙，
有善男子、善女人等，於彼福田
以無量種 上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎，盡其形壽。
若復有人 經須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎 一初發心 不離六波羅蜜多 菩薩摩訶薩，
以前功德 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至 鄔波尼殺曇分 亦不及一。
何以故？
憍尸迦！
不由 聲聞及獨覺故，有菩薩摩訶薩 及 諸如來、應、正等覺 出現世間；
但由 菩薩摩訶薩故，有聲聞、獨覺 及 諸如來、應、正等覺 出現世間。
是故汝等 一切 天、龍 及 阿素洛、健達縛、揭路荼、緊捺洛、藥叉、邏剎娑、莫呼洛伽、人非人等
常應守護，供養恭敬、尊重讚歎 此菩薩摩訶薩，
勿令一切 災橫侵惱。
爾時天帝釋白佛言：
世尊！
甚奇！希有！
是菩薩摩訶薩 於此 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布；
攝受如是 現法功德，成熟有情、嚴淨佛土，
從一佛國 趣一佛國，親近承事 諸佛世尊；隨所欣樂 殊勝善根，
由於諸佛 供養恭敬、尊重讚歎，即得成滿；
於諸佛所 聽聞正法 乃至 無上正等菩提，
終不忘失 所聞法要，
速能攝受
族姓圓滿、母圓滿、生圓滿、眷屬圓滿、相好圓滿、光明圓滿、眼圓滿、耳圓滿、音聲圓滿、
陀羅尼圓滿、三摩地圓滿。
復以善巧 方便之力，變身如佛，
從一世界 趣一世界 至 無佛國，
讚說 布施波羅蜜多，
讚說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
讚說 內空，
讚說 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
讚說 真如，
讚說 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；
讚說 苦聖諦，
讚說 集、滅、道聖諦；
讚說 四靜慮，
讚說 四無量、四無色定；
讚說 八解脫，
讚說 八勝處、九次第定、十遍處；
讚說 四念住，
讚說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
讚說 空解脫門，
讚說 無相解脫門、無願解脫門；
讚說 五眼，
讚說 六神通；
讚說 佛十力，
讚說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
讚說 無忘失法，
讚說 恒住捨性；
讚說 一切智，
讚說 道相智、一切相智；
讚說 一切陀羅尼門，
讚說 一切三摩地門；
讚說 佛寶，
讚說 法寶、苾芻僧寶。
復以 善巧方便之力，為諸有情 宣說法要，
隨宜安置 三乘法中，永令解脫 生老病死，證無餘依般涅槃界。
或復拔濟 諸惡趣苦，於天、人中 受諸快樂。
大般若波羅蜜多經卷第一百