大般若波羅蜜多經
卷第三百八十九
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
不可動品
第七十之四
善現！
以色 不異 本性空，本性空 不異 色，
色 即是 本性空，本性空 即是 色；
受、想、行、識 不異 本性空，本性空 不異 受、想、行、識，
受、想、行、識 即是 本性空，本性空 即是 受、想、行、識。
善現！
以眼處 不異 本性空，本性空 不異 眼處，
眼處 即是 本性空，本性空 即是 眼處；
耳、鼻、舌、身、意處 不異 本性空，本性空 不異 耳、鼻、舌、身、意處，
耳、鼻、舌、身、意處 即是 本性空，本性空 即是 耳、鼻、舌、身、意處。
善現！
以眼界 不異 本性空，本性空 不異 眼界，
眼界 即是 本性空，本性空 即是 眼界；
耳、鼻、舌、身、意界 不異 本性空，本性空 不異 耳、鼻、舌、身、意界，
耳、鼻、舌、身、意界 即是 本性空，本性空 即是 耳、鼻、舌、身、意界。
善現！
以色界 不異 本性空，本性空 不異 色界，
色界 即是 本性空，本性空 即是 色界；
聲、香、味、觸、法界 不異 本性空，本性空 不異 聲、香、味、觸、法界，
聲、香、味、觸、法界 即是 本性空，本性空 即是 聲、香、味、觸、法界。
善現！
以眼識界 不異 本性空，本性空 不異 眼識界，
眼識界 即是 本性空，本性空 即是 眼識界；
耳、鼻、舌、身、意識界 不異 本性空，本性空 不異 耳、鼻、舌、身、意識界，
耳、鼻、舌、身、意識界 即是 本性空，本性空 即是 耳、鼻、舌、身、意識界。
善現！
以眼觸 不異 本性空，本性空 不異 眼觸，
眼觸 即是 本性空，本性空 即是 眼觸；
耳、鼻、舌、身、意觸 不異 本性空，本性空 不異 耳、鼻、舌、身、意觸，
耳、鼻、舌、身、意觸 即是 本性空，本性空 即是 耳、鼻、舌、身、意觸。
善現！
以 眼觸為緣 所生諸受 不異 本性空，本性空 不異 眼觸為緣 所生諸受，
眼觸為緣 所生諸受 即是 本性空，本性空 即是 眼觸為緣 所生諸受；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 不異 本性空，本性空 不異 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 即是 本性空，本性空 即是 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
善現！
以地界 不異 本性空，本性空 不異 地界，
地界 即是 本性空，本性空 即是 地界；
水、火、風、空、識界 不異 本性空，本性空 不異 水、火、風、空、識界，
水、火、風、空、識界 即是 本性空，本性空 即是 水、火、風、空、識界。
善現！
以因緣 不異 本性空，本性空 不異 因緣，
因緣 即是 本性空，本性空 即是 因緣；
等無間緣、所緣緣、增上緣 不異 本性空，本性空 不異 等無間緣、所緣緣、增上緣，
等無間緣、所緣緣、增上緣 即是 本性空，本性空 即是 等無間緣、所緣緣、增上緣。
善現！
以從緣所生諸法 不異 本性空，本性空 不異 從緣所生諸法，
從緣所生諸法 即是 本性空，本性空 即是 從緣所生諸法。
善現！
以無明 不異 本性空，本性空 不異 無明，
無明 即是 本性空，本性空 即是 無明；
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不異 本性空，
本性空 不異 行乃至老死愁歎苦憂惱，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 即是 本性空，
本性空 即是 行乃至老死愁歎苦憂惱。
善現！
以布施波羅蜜多 不異 本性空，
本性空 不異 布施波羅蜜多，
布施波羅蜜多 即是 本性空，
本性空 即是 布施波羅蜜多；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不異 本性空，本性空
不異 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 即是 本性空，本性空
即是 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
善現！
以內空 不異 本性空，
本性空 不異 內空，
內空 即是 本性空，
本性空 即是 內空；
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 不異 本性空，
本性空 不異 外空 乃至 無性自性空，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 即是 本性空，
本性空 即是 外空 乃至 無性自性空。
善現！
以四念住 不異 本性空，本性空 不異 四念住，
四念住 即是 本性空，本性空 即是 四念住；
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 不異 本性空，
本性空 不異 四正斷 乃至 八聖道支，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 即是 本性空，
本性空 即是 四正斷 乃至 八聖道支。
善現！
以苦聖諦 不異 本性空，本性空 不異 苦聖諦，
苦聖諦 即是 本性空，本性空 即是 苦聖諦；
集、滅、道聖諦 不異 本性空，本性空 不異 集、滅、道聖諦，
集、滅、道聖諦 即是 本性空，本性空 即是 集、滅、道聖諦。
善現！
以四靜慮 不異 本性空，本性空 不異 四靜慮，
四靜慮 即是 本性空，本性空 即是 四靜慮；
四無量、四無色定 不異 本性空，本性空 不異 四無量、四無色定，
四無量、四無色定 即是 本性空，本性空 即是 四無量、四無色定。
善現！
以八解脫 不異 本性空，本性空 不異 八解脫，
八解脫 即是 本性空，本性空 即是 八解脫；
八勝處、九次第定、十遍處 不異 本性空，本性空 不異 八勝處、九次第定，十遍處，
八勝處、九次第定、十遍處 即是 本性空，本性空 即是 八勝處、九次第定、十遍處。
善現！
以陀羅尼門 不異 本性空，本性空 不異 陀羅尼門，
陀羅尼門 即是 本性空，本性空 即是 陀羅尼門；
三摩地門 不異 本性空，本性空 不異 三摩地門，
三摩地門 即是 本性空，本性空 即是 三摩地門。
善現！
以空解脫門 不異 本性空，本性空 不異 空解脫門，
空解脫門 即是 本性空，本性空 即是 空解脫門；
無相、無願解脫門 不異 本性空，本性空 不異 無相、無願解脫門，
無相、無願解脫門 即是 本性空，本性空 即是 無相、無願解脫門。
善現！
以極喜地 不異 本性空，本性空 不異 極喜地，
極喜地 即是 本性空，本性空 即是 極喜地；
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 不異 本性空，
本性空 不異 離垢地 乃至 法雲地，
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 即是 本性空，
本性空 即是 離垢地 乃至 法雲地。
善現！
以五眼 不異 本性空，本性空 不異 五眼，
五眼 即是 本性空，本性空 即是 五眼；
六神通 不異 本性空，本性空 不異 六神通，
六神通 即是 本性空，本性空 即是 六神通。
善現！
以佛十力 不異 本性空，本性空 不異 佛十力，
佛十力 即是 本性空，本性空 即是 佛十力；
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 不異 本性空，
本性空 不異 四無所畏 乃至 十八佛不共法，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 即是 本性空，
本性空 即是 四無所畏 乃至 十八佛不共法。
善現！
以三十二大士相 不異 本性空，本性空 不異 三十二大士相，
三十二大士相 即是 本性空，本性空 即是 三十二大士相；
八十隨好 不異 本性空，本性空 不異 八十隨好，
八十隨好 即是 本性空，本性空 即是 八十隨好。
善現！
以無忘失法 不異 本性空，本性空 不異 無忘失法，
無忘失法 即是 本性空，本性空 即是 無忘失法；
恒住捨性 不異 本性空，本性空 不異 恒住捨性，
恒住捨性 即是 本性空，本性空 即是 恒住捨性。
善現！
以一切智 不異 本性空，本性空 不異 一切智，
一切智 即是 本性空，本性空 即是 一切智；
道相智、一切相智 不異 本性空，本性空 不異 道相智、一切相智，
道相智、一切相智 即是 本性空，本性空 即是 道相智、一切相智。
善現！
以預流果 不異 本性空，本性空 不異 預流果，
預流果 即是 本性空，本性空 即是 預流果；
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 不異 本性空，本性空 不異 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 即是 本性空，本性空 即是 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。
善現！
以一切菩薩摩訶薩行 不異 本性空，本性空 不異 一切菩薩摩訶薩行，
一切菩薩摩訶薩行 即是 本性空，本性空 即是 一切菩薩摩訶薩行；
諸佛無上正等菩提 不異 本性空，本性空 不異 諸佛無上正等菩提，
諸佛無上正等菩提 即是 本性空，本性空 即是 諸佛無上正等菩提故，
諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
觀一切法 皆本性空，證得 無上正等菩提。
何以故？
善現！
離本性空 無有一法 是實、是常、可壞、可斷，
本性空中 亦無一法 是實、是常、可壞、可斷，
唯諸愚夫 迷謬顛倒 起別異想，
謂執 色 異 本性空，
或執 受、想、行、識 異 本性空；
或執 眼處 異 本性空，
或執 耳、鼻、舌、身、意處 異 本性空；
或執 色處 異 本性空，
或執 聲、香、味、觸、法處 異 本性空；
或執 眼界 異 本性空，
或執 耳、鼻、舌、身、意界 異 本性空；
或執 色界 異 本性空，
或執 聲、香、味、觸、法界 異 本性空；
或執 眼識界 異 本性空，
或執 耳、鼻、舌、身、意識界 異 本性空；
或執 眼觸 異 本性空，
或執 耳、鼻、舌、身、意觸 異 本性空；
或執 眼觸為緣 所生諸受 異 本性空，
或執 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 異 本性空；
或執 地界 異 本性空，
或執 水、火、風、空、識界 異 本性空；
或執 因緣 異 本性空，
或執 等無間緣、所緣緣、增上緣 異 本性空；
或執 從緣所生諸法 異 本性空；
或執 無明 異 本性空，
或執 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 異 本性空；
或執 布施波羅蜜多 異 本性空，
或執 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 異 本性空；
或執 內空 異 本性空，
或執 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 異 本性空；
或執 四念住 異 本性空，
或執 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 異 本性空；
或執 苦聖諦 異 本性空，
或執 集、滅、道聖諦 異 本性空；
或執 四靜慮 異 本性空，
或執 四無量、四無色定 異 本性空；
或執 八解脫 異 本性空，
或執 八勝處、九次第定、十遍處 異 本性空；
或執 陀羅尼門 異 本性空，
或執 三摩地門 異 本性空；
或執 空解脫門 異 本性空，
或執 無相、無願解脫門 異 本性空；
或執 極喜地 異 本性空，
或執 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 異 本性空；
或執 五眼 異 本性空，
或執 六神通 異 本性空；
或執 佛十力 異 本性空，
或執 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 異 本性空；
或執 三十二大士相 異 本性空，
或執 八十隨好 異 本性空；
或執 無忘失法 異 本性空，
或執 恒住捨性 異 本性空；
或執 一切智 異 本性空，
或執 道相智、一切相智 異 本性空；
或執 預流果 異 本性空，
或執 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 異 本性空；
或執 一切菩薩摩訶薩行 異 本性空，
或執 諸佛無上正等菩提 異 本性空。
善現！
是諸愚夫 執諸法 異 本性空已，
不如實知 色，
不如實知 受、想、行、識。
由不知故
便執著 色，
執著 受、想、行、識。
由執著故
便於 色 計我、我所，
於 受、想、行、識 計我、我所。
由妄計故 著 內外物，
受後身 色、受、想、行、識，
由此不能 解脫諸趣 生老病死 愁憂苦惱，
往來三有 輪轉無窮。
由是因緣，
諸菩薩摩訶薩 住 本性空波羅蜜多 修行 般若波羅蜜多，
不執受 色，
亦不壞 色 若空 \ 若不空；
不執受 受、想、行、識，
亦不壞 受、想、行、識 若空 \若不空。
不執受 眼處，
亦不壞 眼處 若空 \ 若不空；
不執受 耳、鼻、舌、身、意處，
亦不壞 耳、鼻、舌、身、意處 若空 \ 若不空。
不執受 色處，
亦不壞 色處 若空 \ 若不空；
不執受 聲、香、味、觸、法處，
亦不壞 聲、香、味、觸、法處 若空 \ 若不空。
不執受 眼界，
亦不壞 眼界 若空 \ 若不空；
不執受 耳、鼻、舌、身、意界，
亦不壞 耳、鼻、舌、身、意界 若空 \ 若不空。
不執受 色界，
亦不壞 色界 若空 \ 若不空；
不執受 聲、香、味、觸、法界，
亦不壞 聲、香、味、觸、法界 若空 \ 若不空。
不執受 眼識界，
亦不壞 眼識界 若空 \ 若不空；
不執受 耳、鼻、舌、身、意識界，
亦不壞 耳、鼻、舌、身、意識界 若空 \ 若不空。
不執受 眼觸，
亦不壞 眼觸 若空 \ 若不空；
不執受 耳、鼻、舌、身、意觸，
亦不壞 耳、鼻、舌、身、意觸 若空 \若不空。
不執受 眼觸為緣 所生諸受，
亦不壞 眼觸為緣 所生諸受 若空 \ 若不空；
不執受 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，
亦不壞 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若空 \ 若不空。
不執受 地界，
亦不壞 地界 若空\若不空；
不執受 水、火、風、空、識界，
亦不壞 水、火、風、空、識界 若空\若不空。
不執受 因緣，
亦不壞 因緣 若空 \若不空；
不執受 等無間緣、所緣緣、增上緣，
亦不壞 等無間緣、所緣緣、增上緣 若空 \ 若不空。
不執受 從緣所生諸法，
亦不壞 從緣所生諸法 若空 \ 若不空。
不執受 無明，
亦不壞 無明 若空 \ 若不空；
不執受 行、識、名色、六處、觸，受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，
亦不壞 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若空 \ 若不空。
不執受 布施波羅蜜多，
亦不壞 布施波羅蜜多 若空 \ 若不空，
不執受 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦不壞 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若空 \ 若不空。
不執受 內空，
亦不壞 內空 若空 \ 若不空；
不執受 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
亦不壞 外空 乃至 無性自性空 若空 \ 若不空。
不執受 四念住，
亦不壞 四念住 若空 \ 若不空；
不執受 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦不壞 四正斷 乃至 八聖道支 若空 \ 若不空。
不執受 苦聖諦，
亦不壞 苦聖諦 若空 \ 若不空；
不執受 集、滅、道聖諦，
亦不壞 集、滅、道聖諦 若空 \ 若不空。
不執受 四靜慮，
亦不壞 四靜慮 若空 \ 若不空；
不執受 四無量、四無色定，
亦不壞 四無量、四無色定若空若不空。
不執受 八解脫，
亦不壞 八解脫若空若不空；
不執受 八勝處、九次第定、十遍處，
亦不壞 八勝處、九次第定、十遍處若空若不空。
不執受 陀羅尼門，
亦不壞 陀羅尼門 若空若不空；
不執受 三摩地門，
亦不壞 三摩地門 若空若不空。
不執受 空解脫門，
亦不壞 空解脫門 若空若不空；
不執受 無相、無願解脫門，
亦不壞 無相、無願解脫門 若空若不空。
不執受 極喜地，
亦不壞 極喜地 若空若不空；
不執受 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，
亦不壞 離垢地 乃至 法雲地 若空若不空。
不執受 五眼，
亦不壞 五眼 若空若不空；
不執受 六神通，
亦不壞 六神通 若空若不空。
不執受 佛十力，
亦不壞 佛十力若空若不空；
不執受 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
亦不壞 四無所畏 乃至 十八佛不共 法若空若不空。
不執受 三十二大士相，
亦不壞 三十二大士相若空若不空；
不執受 八十隨好，
亦不壞 八十隨好 若空若不空。
不執受 無忘失法，
亦不壞 無忘失法 若空若不空；
不執受 恒住捨性，
亦不壞 恒住捨性 若空若不空。
不執受 一切智，
亦不壞 一切智 若空若不空；
不執受 道相智、一切相智，
亦不壞 道相智、一切相智 若空若不空。
不執受 預流果，
亦不壞 預流果 若空若不空；
不執受 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，
亦不壞 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提若空若不空。
不執受 一切菩薩摩訶薩行，
亦不壞 一切菩薩摩訶薩行 若空若不空；
不執受 諸佛無上正等菩提，
亦不壞 諸佛無上正等菩提 若空若不空。
所以者何？
善現！
色 不壞 空，空 不壞 色，
謂 此是色，此是空；
受、想、行、識 不壞 空，空 不壞 受、想、行、識，
謂 此是受、想、行、識，此是空。
善現！
眼處 不壞 空，空 不壞 眼處，
謂 此是眼處，此是空；
耳、鼻、舌、身、意處 不壞 空，空 不壞 耳、鼻、舌、身、意處，
謂 此是耳、鼻、舌、身、意處，此是空。
善現！
色處 不壞 空，空 不壞 色處，
謂 此是色處，此是空；
聲、香、味、觸、法處 不壞 空，空 不壞 聲、香、味、觸、法處，
謂 此是聲、香、味、觸、法處，此是空。
善現！
眼界 不壞 空，空 不壞 眼界，
謂 此是眼界，此是空；
耳、鼻、舌、身、意界 不壞 空，空 不壞 耳、鼻、舌、身、意界，
謂 此是耳、鼻、舌、身、意界，此是空。
善現！
色界 不壞 空，空 不壞 色界，
謂 此是色界，此是空；
聲、香、味、觸、法界 不壞 空，空 不壞 聲、香、味、觸、法界，
謂 此是聲、香、味、觸、法界，此是空。
善現！
眼識界 不壞 空，空 不壞 眼識界，
謂 此是眼識界，此是空；
耳、鼻、舌、身、意識界 不壞 空，空 不壞 耳、鼻、舌、身、意識界，
謂 此是耳、鼻、舌、身、意識界，此是空。
善現！
眼觸 不壞 空，空 不壞 眼觸，
謂 此是眼觸，此是空；
耳、鼻、舌、身、意觸 不壞 空，空 不壞 耳、鼻、舌、身、意觸，
謂 此是耳、鼻、舌、身、意觸，此是空。
善現！
眼觸為緣 所生諸受 不壞 空，空 不壞 眼觸為緣 所生諸受，
謂 此是 眼觸為緣 所生諸受，此是空；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 不壞 空，空 不壞 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，
謂 此是耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，此是空。
善現！
地界 不壞 空，空 不壞 地界，
謂 此是地界，此是空；
水、火、風、空、識界 不壞 空，空 不壞 水、火、風、空、識界，
謂 此是水、火、風、空、識界，此是空。
善現！
因緣 不壞 空，空 不壞 因緣，
謂 此是因緣，此是空；
等無間緣、所緣緣、增上緣 不壞 空，空 不壞 等無間緣、所緣緣、增上緣，
謂 此是等無間緣、所緣緣、增上緣，此是空。
善現！
從緣所生諸法 不壞 空，空 不壞 從緣所生諸法，
謂 此是從緣 所生諸法，此是空。
善現！
無明 不壞 空，空 不壞 無明，
謂 此是無明，此是空；
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不壞 空，
空 不壞 行 乃至 老死愁歎苦憂惱，
謂 此是行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，此是空。
善現！
布施波羅蜜多 不壞 空，空 不壞 布施波羅蜜多，
謂 此是布施波羅蜜多，此是空；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不壞 空，空 不壞 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
謂 此是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，此是空。
善現！
內空 不壞 空，空 不壞 內空，
謂 此是內空，此是空；
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 不壞 空，
空 不壞 外空 乃至 無性自性空，
謂 此是外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
此是空。
善現！
四念住 不壞 空，空 不壞 四念住，
謂 此是四念住，此是空；
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 不壞 空，空 不壞 四正斷 乃至 八聖道支，
謂 此是四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，此是空。
善現！
苦聖諦 不壞 空，空 不壞 苦聖諦，
謂 此是苦聖諦，此是空；
集、滅、道聖諦 不壞 空，空 不壞 集、滅、道聖諦，
謂 此是集、滅、道聖諦，此是空。
善現！
四靜慮 不壞 空，空 不壞 四靜慮，
謂 此是四靜慮，此是空；
四無量、四無色定 不壞 空，空 不壞 四無量、四無色定，
謂 此是四無量、四無色定，此是空。
善現！
八解脫 不壞 空，空 不壞 八解脫，
謂 此是八解脫，此是空；
八勝處、九次第定、十遍處 不壞 空，空 不壞 八勝處、九次第定，十遍處，
謂 此是八勝處、九次第定、十遍處，此是空。
善現！
陀羅尼門 不壞 空，空 不壞 陀羅尼門，
謂 此是陀羅尼門，此是空，
三摩地門 不壞 空，空 不壞 三摩地門，
謂 此是三摩地門，此是空。
善現！
空解脫門 不壞 空，空 不壞 空解脫門，
謂 此是空解脫門，此是空；
無相、無願解脫門 不壞 空，空 不壞 無相、無願解脫門，
謂 此是無相、無願解脫門，此是空。
善現！
極喜地 不壞 空，空 不壞 極喜地，
謂 此是極喜地，此是空；
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 不壞 空，
空 不壞 離垢地 乃至 法雲地，
謂 此是離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，
此是空。
善現！
五眼 不壞 空，空 不壞 五眼，
謂 此是五眼，此是空；
六神通 不壞 空，空 不壞 六神通，
謂 此是六神通，此是空。
善現！
佛十力 不壞 空，空 不壞 佛十力，
謂 此是佛十力，此是空；
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 不壞 空，
空 不壞 四無所畏 乃至 十八佛不共法，
謂 此是四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，此是空。
善現！
三十二大士相 不壞 空，空 不壞 三十二大士相，
謂 此是三十二大士相，此是空；
八十隨好 不壞 空，空 不壞 八十隨好，
謂 此是八十隨好，此是空。
善現！
無忘失法 不壞 空，空 不壞 無忘失法，
謂 此是無忘失法，此是空；
恒住捨性 不壞 空，空 不壞 恒住捨性，
謂 此是恒住捨性，此是空。
善現！
一切智 不壞 空，空 不壞 一切智，
謂 此是一切智，此是空；
道相智、一切相智 不壞 空，空 不壞 道相智、一切相智，
謂 此是道相智、一切相智，此是空。
善現！
預流果 不壞 空，空 不壞 預流果，
謂 此是預流果，此是空；
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 不壞 空，空 不壞 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，
謂 此是一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，此是空。
善現！
一切菩薩摩訶薩行 不壞 空，空 不壞 一切菩薩摩訶薩行，
謂 此是 一切菩薩摩訶薩行，此是空；
諸佛無上正等菩提 不壞 空，空 不壞 諸佛無上正等菩提，
謂 此是 諸佛無上正等菩提，此是空。
善現！
譬如 虛空 不壞 虛空，
內虛空界 不壞 外虛空界，
外虛空界 不壞 內虛空界。
如是善現！
色 不壞 空，
空 不壞 色；
受、想、行、識 不壞 空，
空 不壞 受、想、行、識。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
眼處 不壞 空，
空 不壞 眼處；
耳、鼻、舌、身、意處 不壞 空，
空 不壞 耳、鼻、舌、身、意處。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
色處 不壞 空，
空 不壞 色處；
聲、香、味、觸、法處 不壞 空，
空 不壞 聲、香、味、觸、法處。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
眼界 不壞 空，
空 不壞 眼界；
耳、鼻、舌、身、意界 不壞 空，
空 不壞 耳、鼻、舌、身、意界。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
色界 不壞 空，
空 不壞 色界；
聲、香、味、觸、法界 不壞 空，
空 不壞 聲、香、味、觸、法界。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
眼識界 不壞 空，
空 不壞 眼識界；
耳、鼻、舌、身、意識界 不壞 空，
空 不壞 耳、鼻、舌、身、意識界。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
眼觸 不壞 空，
空 不壞 眼觸；
耳、鼻、舌、身、意觸 不壞 空，
空 不壞 耳、鼻、舌、身、意觸。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
眼觸為緣 所生諸受 不壞 空，
空 不壞 眼觸為緣 所生諸受；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 不壞 空，
空 不壞 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
地界 不壞 空，
空 不壞 地界；
水、火、風、空、識界 不壞 空，
空 不壞 水、火、風、空、識界。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
因緣 不壞 空，
空 不壞 因緣；
等無間緣、所緣緣、增上緣 不壞 空，
空 不壞 等無間緣、所緣緣、增上緣。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
從緣所生諸法 不壞 空，
空 不壞 從緣所生諸法。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
無明 不壞 空，
空 不壞 無明；
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不壞 空，
空 不壞 行乃至老死愁歎苦憂惱。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
布施波羅蜜多 不壞 空，
空 不壞 布施波羅蜜多；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不壞 空，
空 不壞 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
內空 不壞 空，
空 不壞 內空；
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 不壞 空，
空 不壞 外空 乃至 無性自性空。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
四念住 不壞 空，
空 不壞 四念住；
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 不壞 空，
空 不壞 四正斷乃至八聖道支。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
苦聖諦 不壞 空，
空 不壞 苦聖諦；
集、滅、道聖諦 不壞 空，
空 不壞 集、滅、道聖諦。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
四靜慮 不壞 空，
空 不壞 四靜慮；
四無量、四無色定 不壞 空，
空 不壞 四無量、四無色定。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
八解脫 不壞 空，
空 不壞 八解脫；
八勝處、九次第定、十遍處 不壞 空，
空 不壞 八勝處、九次第定、十遍處。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
陀羅尼門 不壞 空，
空 不壞 陀羅尼門，
三摩地門 不壞 空，
空 不壞 三摩地門。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
空解脫門 不壞 空，
空 不壞 空解脫門；
無相、無願解脫門 不壞 空，
空 不壞 無相、無願解脫門。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
極喜地 不壞 空，
空 不壞 極喜地；
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 不壞 空，
空 不壞 離垢地 乃至 法雲地。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
五眼 不壞 空，
空 不壞 五眼；
六神通 不壞 空，
空 不壞 六神通。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
佛十力 不壞 空，
空 不壞 佛十力；
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 不壞 空，
空 不壞 四無所畏 乃至 十八佛不共法。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
三十二大士相 不壞 空，
空 不壞 三十二大士相；
八十隨好 不壞 空，
空 不壞 八十隨好。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
無忘失法 不壞 空，
空 不壞 無忘失法；
恒住捨性 不壞 空，
空 不壞 恒住捨性。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
一切智 不壞 空，
空 不壞 一切智；
道相智、一切相智 不壞 空，
空 不壞 道相智、一切相智。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
預流果 不壞 空，
空 不壞 預流果；
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 不壞 空，
空 不壞 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂 此是空，此是不空。
善現！
一切菩薩摩訶薩行 不壞 空，
空 不壞 一切菩薩摩訶薩行；
諸佛無上正等菩提 不壞 空，
空 不壞 諸佛無上正等菩提。
何以故？
如是諸法 俱無自性，不可相壞，
謂此是空，此是不空。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十九