大般若波羅蜜多經
卷第三百八十五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
諸法平等品
第六十九之三
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 布施波羅蜜多 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 淨戒 乃至 智波羅蜜多 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 布施 乃至 智波羅蜜多。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 極喜地 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 離垢地 乃至 法雲地 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 極喜地 乃至 法雲地。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 四念住 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 四正斷 乃至 八聖道支 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 四念住 乃至 八聖道支。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 四靜慮、四無量、四無色定？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 四靜慮 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 四無量、四無色定 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 四靜慮、四無量、四無色定。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 八解脫 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 八勝處、九次第定、十遍處 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學一切陀羅尼門、一切三摩地門？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 一切陀羅尼門 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 一切三摩地門 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學一切陀羅尼門、一切三摩地門。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學五眼、六神通？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 五眼 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 六神通 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學五眼、六神通。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 如來十力 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學大慈、大悲、大喜、大捨？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 大慈 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 大悲、大喜、大捨 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 大慈、大悲、大喜、大捨。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 無忘失法、恒住捨性？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 無忘失法 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 恒住捨性 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學無忘失法、恒住捨性。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 一切智、道相智、一切相智？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 一切智 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 道相智、一切相智 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學一切智、道相智、一切相智。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 嚴淨佛土、成熟有情？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 嚴淨佛土 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習，
如實知 成熟有情 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 嚴淨佛土、成熟有情。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
能學 諸餘無量無邊佛法？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 諸餘無量無邊佛法 無增無減、無染無淨、無自性、不可得 而能修習。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，能學 諸餘無量無邊佛法。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 五蘊等法 展轉差別，
豈不以 色蘊 壞法界，
亦以 受、想、行、識蘊 壞法界耶？
何以故？
法界， 無二 無差別故。
豈不以 眼處 壞法界，
亦以 耳、鼻、舌、身、意處 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 色處 壞法界，
亦以 聲、香、味、觸、法處 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 眼界 壞法界，
亦以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 耳界 壞法界，
亦以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 鼻界 壞法界，
亦以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 壞法界耶？
何以故？
法界，無二 無差別故。
豈不以 舌界 壞法界，
亦以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 身界 壞法界，
亦以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 意界 壞法界，
亦以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 地界 壞法界，
亦以 水、火、風、空、識界 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 苦聖諦 壞法界，
亦以 集、滅、道聖諦 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 因緣 壞法界，
亦以 等無間緣、所緣緣、增上緣 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 從諸緣所生 種種法 壞法界耶？
何以故？
法界，無二無差別故。
豈不以 無明 壞法界，
亦以 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 內空 壞法界，
亦以外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 真如 壞法界，
亦以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 布施波羅蜜多 壞法界，
亦以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 極喜地 壞法界，
亦以 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 四念住 壞法界，
亦以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 四靜慮 壞法界，
亦以 四無量、四無色定 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 八解脫 壞法界，
亦以 八勝處、九次第定、十遍處 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 一切陀羅尼門 壞法界，
亦以 一切三摩地門 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 空解脫門 壞法界，
亦以 無相、無願解脫門 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 五眼 壞法界，
亦以 六神通 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 如來十力 壞法界，
亦以 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 大慈 壞法界，
亦以 大悲、大喜、大捨 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 無忘失法 壞法界，
亦以 恒住捨性 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 一切智 壞法界，
亦以 道相智、一切相智 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 嚴淨佛土 壞法界，
亦以 成熟有情 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
豈不以 諸餘無量無邊佛法 壞法界耶？
何以故？
法界 無二無差別故。
佛告善現：
若離法界 餘法可得，
可言 彼法 能壞法界；
然離法界 無法可得，
故無餘法 能壞法界。
何以故？
善現！
一切如來 應 正等覺 及 諸菩薩、獨覺、聲聞，知離法界 無法可得，
既知 無法 離法界故，亦不為他 施設宣說，
是故法界 無能壞者。
如是善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
應學法界 無二、無別、不可壞相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 欲學法界，當於何學？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 欲學法界，當於 一切法 學。
何以故？
善現！
以一切法 皆入法界故。
具壽善現復白佛言：
世尊！
何因緣故，說一切法 皆入法界？
佛言善現！
如來 出世 \ 若不出世，
諸法 法爾 皆入法界 無差別相，不由佛說。
所以者何？
善現！
一切善法 \ 若非善法、
若有記法 \ 若無記法、
若有漏法 \ 若無漏法、
若世間法 \ 若出世間法、
若有為法\ 若無為法，
無不皆入 無相、無為 性空法界。
是故善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
欲學法界 當學一切法，
若學一切法 即學法界。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
若一切法 皆入法界 無二無別，
云何菩薩摩訶薩
當學 般若波羅蜜多，
亦學 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多？
云何菩薩摩訶薩
當學 初靜慮，
亦學 第二、第三、第四靜慮？
云何菩薩摩訶薩
當學 慈無量，
亦學 悲、喜、捨無量？
云何菩薩摩訶薩
當學 空無邊處定，
亦學 識無邊處、無所有處、非想非非想處定？
云何菩薩摩訶薩
當學 四念住，
亦學 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
云何菩薩摩訶薩
當學 空解脫門，
亦學 無相、無願解脫門？
云何菩薩摩訶薩
當學 八解脫，
亦學 八勝處、九次第定、十遍處？
云何菩薩摩訶薩
當學 一切陀羅尼門，
亦學 一切三摩地門？
云何菩薩摩訶薩
當學 內空，
亦學 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
云何菩薩摩訶薩
當學 真如，
亦學 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
云何菩薩摩訶薩
當學 苦聖諦，
亦學 集、滅、道聖諦？
云何菩薩摩訶薩
當學 五眼，
亦學 六神通？
云何菩薩摩訶薩
當學 佛十力，
亦學 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法？
云何菩薩摩訶薩
當學 大慈，
亦學 大悲、大喜、大捨？
云何菩薩摩訶薩
當學 無忘失法，
亦學 恒住捨性？
云何菩薩摩訶薩
當學 一切智，
亦學 道相智、一切相智？
云何菩薩摩訶薩
當學 圓滿三十二大士相，
亦學 圓滿八十隨好？
云何菩薩摩訶薩
當學 生剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族？
云何菩薩摩訶薩
當學 生四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天？
云何菩薩摩訶薩
當學 生梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天？
云何菩薩摩訶薩
當學 生光天、少光天、無量光天、極光淨天？
云何菩薩摩訶薩
當學 生淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天？
云何菩薩摩訶薩
當學 生廣天、少廣天、無量廣天、廣果天？
云何 菩薩摩訶薩
當學 生無想有情天法 而不樂生彼？
云何 菩薩摩訶薩
當學 生無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天法 而不樂生彼？
云何 菩薩摩訶薩
當學 生空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天法 而不樂生彼？
云何 菩薩摩訶薩
當學 初發菩提心，
亦當學 第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十發菩提心？
云何 菩薩摩訶薩
當學 初菩薩地，
亦學 第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十菩薩地？
云何 菩薩摩訶薩
當學 聲聞地 而不作證，
亦當學 獨覺地 而不作證？
云何 菩薩摩訶薩
當學 菩薩正性離生，
亦當學 成熟有情、嚴淨佛土？
云何 菩薩摩訶薩
當學 陀羅尼 無礙辯，
亦學 菩薩摩訶薩道 諸佛無上正等菩提？
如是學已 得一切智智，
知一切法 一切種相？
世尊！
非法界中 有如是等 種種分別。
世尊！
將無菩薩 由此分別 行於顛倒，
無戲論中 起諸戲論。
何以故？
世尊！
真法界中 都無分別 戲論事故。
世尊！
法界 非 色，亦不離 色；
法界 非 受、想、行、識，亦不離 受、想、行、識。
法界 即 色，色 即 法界；
法界 即 受、想、行、識，受、想、行、識 即 法界。
世尊！
法界 非 眼處，亦不離 眼處；
法界 非 耳、鼻、舌、身、意處，亦不離 耳、鼻、舌、身、意處。
法界 即 眼處，眼處 即 法界；
法界 即 耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處 即 法界。
世尊！
法界 非 色處，亦不離 色處；
法界 非 聲、香、味、觸、法處，亦不離 聲、香、味、觸、法處。
法界 即 色處，色處 即 法界；
法界 即 聲、香、味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處 即 法界。
世尊！
法界 非 眼界，亦不離 眼界；
法界 非 耳、鼻、舌、身、意界，亦不離 耳、鼻、舌、身、意界。
法界 即 眼界，眼界 即 法界；
法界 即 耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界 即 法界。
世尊！
法界 非 色界，亦不離 色界；
法界 非 聲、香、味、觸、法界，亦不離 聲、香、味、觸、法界。
法界 即 色界，色界 即 法界；
法界 即 聲、香、味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界 即 法界。
世尊！
法界 非 眼識界，亦不離 眼識界；
法界 非 耳、鼻、舌、身、意識界，亦不離 耳、鼻、舌、身、意識界。
法界 即 眼識界，眼識界 即 法界；
法界 即 耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界 即 法界。
世尊！
法界 非 眼觸，亦不離 眼觸；
法界 非 耳、鼻、舌、身、意觸，亦不離 耳、鼻、舌、身、意觸。
法界 即 眼觸，眼觸 即 法界；
法界 即 耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸 即 法界。
世尊！
法界 非 眼觸為緣 所生諸受，亦不離 眼觸為緣 所生諸受；
法界 非 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，亦不離 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
法界 即 眼觸為緣 所生諸受，眼觸為緣 所生諸受 即 法界；
法界 即 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 即 法界。
世尊！
法界 非 地界，亦不離 地界；
法界 非 水、火、風、空、識界，亦不離 水、火、風、空、識界。
法界 即 地界，地界 即 法界；
法界 即 水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界 即 法界。
世尊！
法界 非 因緣，亦不離 因緣；
法界 非 等無間緣、所緣緣、增上緣，亦不離 等無間緣、所緣緣、增上緣。
法界 即 因緣，因緣 即 法界；
法界 即 等無間緣、所緣緣、增上緣，等無間緣、所緣緣、增上緣 即 法界。
世尊！
法界 非 從緣所生諸法，亦不離 從緣所生諸法；
法界 即 從緣所生諸法，從緣所生諸法 即 法界。
世尊！
法界 非 無明，亦不離 無明；
法界 非 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，
亦不離 行 乃至 老死愁歎苦憂惱。
法界 即 無明，無明 即 法界；
法界 即 行 乃 至老死愁歎苦憂惱，行 乃至 老死愁歎苦憂惱 即 法界。
世尊！
法界 非 布施波羅蜜多，亦不離 布施波羅蜜多；
法界 非 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦不離 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
法界 即 布施波羅蜜多，布施波羅蜜多 即 法界；
法界 即 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 即 法界。
世尊！
法界 非 四靜慮，亦不離 四靜慮；
法界 非 四無量、四無色定，亦不離 四無量、四無色定。
法界 即 四靜慮，四靜慮 即 法界；
法界 即 四無量、四無色定，四無量、四無色定 即 法界。
世尊！
法界 非 四念住，亦不離 四念住；
法界 非 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦不離 四正斷乃至八聖道支。
法界 即 四念住，四念住 即 法界；
法界 即 四正斷 乃至 八聖道支，四正斷 乃至 八聖道支 即 法界。
世尊！
法界 非 空解脫門，亦不離 空解脫門；
法界 非 無相、無願解脫門，亦不離 無相、無願解脫門。
法界 即 空解脫門，空解脫門 即 法界；
法界 即 無相、無願解脫門，無相、無願解脫門 即 法界。
世尊！
法界 非 內空，亦不離 內空；
法界 非 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
亦不離 外空 乃至 無性自性空。
法界 即 內空，內空 即 法界；
法界 即 外空 乃至 無性自性空，外空 乃至 無性自性空 即 法界。
世尊！
法界 非 苦聖諦，亦不離 苦聖諦；
法界 非 集、滅、道聖諦，亦不離 集、滅、道聖諦。
法界 即 苦聖諦，苦聖諦 即 法界；
法界 即 集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦 即 法界。
世尊！
法界 非 八解脫，亦不離 八解脫；
法界 非 八勝處、九次第定、十遍處，亦不離 八勝處、九次第定、十遍處。
法界 即 八解脫，八解脫 即 法界；
法界 即 八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處 即 法界。
世尊！
法界 非 一切陀羅尼門，亦不離 一切陀羅尼門；
法界 非 一切三摩地門，亦不離 一切三摩地門。
法界 即 一切陀羅尼門，一切陀羅尼門 即 法界；
法界 即 一切三摩地門，一切三摩地門 即 法界。
世尊！
法界 非 極喜地，亦不離 極喜地；
法界 非 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，
亦不離 離垢地 乃至 法雲地。
法界 即 極喜地，極喜地 即 法界；
法界 即 離垢地 乃至 法雲地，離垢地 乃至 法雲地 即 法界。
世尊！
法界 非 五眼，亦不離 五眼；
法界 非 六神通，亦不離 六神通。
法界 即 五眼，五眼 即 法界；
法界 即 六神通，六神通 即 法界。
世尊！
法界 非 佛十力，亦不離 佛十力；
法界 非 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦不離 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法。
法界 即 佛十力，佛十力 即 法界；
法界 即 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 即 法界。
世尊！
法界 非 大慈，亦不離 大慈；
法界 非 大悲、大喜、大捨，亦不離 大悲、大喜、大捨。
法界 即 大慈，大慈 即 法界；
法界 即 大悲、大喜、大捨，大悲、大喜、大捨 即 法界。
世尊！
法界 非 無忘失法，亦不離 無忘失法；
法界 非 恒住捨性，亦不離 恒住捨性。
法界 即 無忘失法，無忘失法 即 法界；
法界 即 恒住捨性，恒住捨性 即 法界。
世尊！
法界 非 一切智，亦不離 一切智；
法界 非 道相智、一切相智，亦不離 道相智、一切相智。
法界 即 一切智，一切智 即 法界；
法界 即 道相智、一切相智，道相智、一切相智 即 法界。
世尊！
法界 非 三十二大士相，亦不離 三十二大士相；
法界 非 八十隨好，亦不離 八十隨好。
法界 即 三十二大士相，三十二大士相 即 法界；
法界 即 八十隨好，八十隨好 即 法界。
世尊！
法界 非 預流果，亦不離 預流果；
法界 非 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，亦不離 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。
法界 即 預流果，預流果 即 法界；
法界 即 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 即 法界。
世尊！
法界 非 一切菩薩摩訶薩行，亦不離 一切菩薩摩訶薩行；
法界 非 諸佛無上正等菩提，亦不離 諸佛無上正等菩提。
法界 即 一切菩薩摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩 行 即法界；
法界 即 諸佛無上正等菩提，諸佛無上正等菩提 即 法界。
世尊！
法界 非 世間法，亦不離 世間法；
法界 非 出世法，亦不離 出世法。
法界 即 世間法，世間法 即 法界；
法界 即 出世法，出世法 即 法界。
世尊！
法界 非 有漏法，亦不離 有漏法；
法界 非 無漏法，亦不離 無漏法。
法界 即 有漏法，有漏法 即 法界；
法界 即 無漏法，無漏法 即 法界。
世尊！
法界 非 有為法，亦不離 有為法；
法界 非 無為法，亦不離 無為法。
法界 即 有為法，有為法 即 法界；
法界 即 無為法，無為法 即 法界。
佛告善現：
如是！如是！如汝所說。
真法界中 無一切種種 分別戲論。
善現！
色 非 法界，
亦不離 色 別有法界；
受、想、行、識 非 法界，
亦不離 受、想、行、識 別有法界。
色 即 法界，
法界 即 色；
受、想、行、識 即 法界，
法界 即 受、想、行、識。
善現！
眼處 非 法界，
亦不離 眼處 別有法界；
耳、鼻、舌、身、意處 非 法界，
亦不離 耳、鼻、舌、身、意處 別有法界。
眼處 即 法界，法界 即 眼處；
耳、鼻、舌、身、意處 即 法界，法界 即 耳、鼻、舌、身、意處。
善現！
色處 非 法界，
亦不離 色處 別有法界；
聲、香、味、觸、法處 非 法界，
亦不離 聲、香、味、觸、法處別有法界。
色處 即 法界，
法界 即 色處；
聲、香、味、觸、法處 即 法界，
法界 即 聲、香、味、觸、法處。
善現！
眼界 非 法界，
亦不離 眼界 別有法界；
耳、鼻、舌、身、意界 非 法界，
亦不離 耳、鼻、舌、身、意界 別有法界。
眼界 即 法界，
法界 即 眼界；
耳、鼻、舌、身、意界 即 法界，
法界 即 耳、鼻、舌、身、意界。
善現！
色界 非 法界，
亦不離 色界 別有法界；
聲、香、味、觸、法界 非 法界，
亦不離 聲、香、味、觸、法界 別有法界。
色界 即 法界，
法界 即 色界；
聲、香、味、觸、法界 即 法界，
法界 即 聲、香、味、觸、法界。
善現！
眼識界 非 法界，
亦不離 眼識界 別有法界；
耳、鼻、舌、身、意識界 非 法界，
亦不離 耳、鼻、舌、身、意識界 別有法界。
眼識界 即 法界，
法界 即 眼識界；
耳、鼻、舌、身、意識界 即 法界，
法界 即 耳、鼻、舌、身、意識界。
善現！
眼觸 非 法界，
亦不離 眼觸 別有法界；
耳、鼻、舌、身、意觸 非 法界，
亦不離 耳、鼻、舌、身、意觸別有法界。
眼觸 即 法界，
法界 即 眼觸；
耳、鼻、舌、身、意觸 即 法界，
法界 即 耳、鼻、舌、身、意觸。
善現！
眼觸為緣 所生諸受 非 法界，
亦不離 眼觸為緣 所生諸受 別有法界；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 非 法界，
亦不離 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 別有法界。
眼觸為緣 所生諸受 即 法界，
法界 即 眼觸為緣 所生諸受；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 即 法界，
法界 即 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
善現！
地界 非 法界，
亦不離 地界 別有法界；
水、火、風、空、識界 非 法界，
亦不離 水、火、風、空、識界 別有法界。
地界 即 法界，
法界 即 地界；
水、火、風、空、識界 即 法界，
法界 即 水、火、風、空、識界。
善現！
因緣 非 法界，
亦不離 因緣 別有法界；
等無間緣、所緣緣、增上緣 非 法界，
亦不離 等無間緣、所緣緣、增上緣 別有法界。
因緣 即 法界，
法界 即 因緣；
等無間緣、所緣緣、增上緣 即 法界，
法界 即 等無間緣、所緣緣、增上緣。
善現！
從緣所生諸法 非 法界，
亦不離 從緣所生諸法 別有法界；
從緣所生諸法 即 法界，
法界 即 從緣所生諸法。
善現！
無明 非 法界，
亦不離 無明 別有法界；
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 非 法界，
亦不離 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 別有法界。
無明 即 法界，
法界 即 無明；
行 乃至 老死愁歎苦憂惱 即 法界，
法界 即 行 乃至 老死愁歎苦憂惱。
善現！
布施波羅蜜多 非 法界，
亦不離 布施波羅蜜多 別有法界；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 非 法界，
亦不離 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 別有法界。
布施波羅蜜多 即 法界，
法界 即 布施波羅蜜多；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 即 法界，
法界 即 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
善現！
四靜慮 非 法界，
亦不離 四靜慮 別有法界；
四無量、四無色定 非 法界，
亦不離 四無量、四無色定 別有法界。
四靜慮 即 法界，
法界 即 四靜慮；
四無量、四無色定 即 法界，
法界 即 四無量、四無色定。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十五