大般若波羅蜜多經

卷第三百七十五

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

初分無相無得品第六十六之三

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿一切陀羅尼門故，

即於一切陀羅尼門中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修一切陀羅尼門，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修一切陀羅尼門，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修一切陀羅尼門，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修一切陀羅尼門，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修一切陀羅尼門，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修一切陀羅尼門，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修一切陀羅尼門，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修一切陀羅尼門，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修一切陀羅尼門，

攝受一切五眼、六神通

而修一切陀羅尼門，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修一切陀羅尼門，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修一切陀羅尼門，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修一切陀羅尼門，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修一切陀羅尼門，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修一切陀羅尼門，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿內空故，

即於內空中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而住內空，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而住內空，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而住內空，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而住內空，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而住內空，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而住內空，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而住內空，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而住內空，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而住內空，

攝受一切五眼、六神通

而住內空，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而住內空，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而住內空，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而住內空，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而住內空，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而住內空，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故，

即於外空乃至無性自性空中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切五眼、六神通

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而住外空乃至無性自性空，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而住外空乃至無性自性空，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿真如故，

即於真如中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而住真如，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而住真如，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而住真如，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而住真如，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而住真如，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而住真如，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而住真如，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而住真如，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而住真如，

攝受一切五眼、六神通

而住真如，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而住真如，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而住真如，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而住真如，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而住真如，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而住真如，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界故，

即於法界乃至不思議界中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而住法界乃至不思議界，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而住法界乃至不思議界，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而住法界乃至不思議界，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而住法界乃至不思議界，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而住法界乃至不思議界，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而住法界乃至不思議界，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而住法界乃至不思議界，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而住法界乃至不思議界，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而住法界乃至不思議界，

攝受一切五眼、六神通

而住法界乃至不思議界，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而住法界乃至不思議界，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而住法界乃至不思議界，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而住法界乃至不思議界，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而住法界乃至不思議界，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而住法界乃至不思議界，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿五眼故

即於五眼中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修五眼，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修五眼，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修五眼，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修五眼，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修五眼，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修五眼，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修五眼，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修五眼，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修五眼，

攝受一切五眼、六神通

而修五眼，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修五眼，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修五眼，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修五眼，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修五眼，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修五眼，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿六神通故，

即於六神通中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修六神通，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修六神通，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修六神通，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修六神通，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修六神通，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修六神通，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修六神通，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修六神通，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修六神通，

攝受一切五眼、六神通

而修六神通，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修六神通，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修六神通，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修六神通，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修六神通，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修六神通，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿佛十力故，

即於佛十力中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修佛十力，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修佛十力，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修佛十力，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修佛十力，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修佛十力，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修佛十力，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修佛十力，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修佛十力，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修佛十力，

攝受一切五眼、六神通

而修佛十力，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修佛十力，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修佛十力，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修佛十力，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修佛十力，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修佛十力，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿四無所畏、四無礙解、十八佛不共法故，

即於四無所畏、四無礙解、十八佛不共法中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切五眼、六神通

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿大慈故，

即於大慈中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修大慈，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修大慈，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修大慈，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修大慈，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修大慈，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修大慈，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修大慈，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修大慈，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修大慈，

攝受一切五眼、六神通

而修大慈，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修大慈，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修大慈，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修大慈，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修大慈，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修大慈，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿大悲、大喜、大捨故，

即於大悲、大喜、大捨中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切五眼、六神通

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修大悲、大喜、大捨，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修大悲、大喜、大捨，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿無忘失法故，

即於無忘失法中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修無忘失法，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修無忘失法，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修無忘失法，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修無忘失法，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修無忘失法，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修無忘失法，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修無忘失法，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修無忘失法，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修無忘失法，

攝受一切五眼、六神通

而修無忘失法，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修無忘失法，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修無忘失法，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修無忘失法，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修無忘失法，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修無忘失法，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿恒住捨性故，

即於恒住捨性中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修恒住捨性，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修恒住捨性，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修恒住捨性，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修恒住捨性，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修恒住捨性，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修恒住捨性，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修恒住捨性，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修恒住捨性，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修恒住捨性，

攝受一切五眼、六神通

而修恒住捨性，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修恒住捨性，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修恒住捨性，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修恒住捨性，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修恒住捨性，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修恒住捨性，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿一切智故，

即於一切智中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修一切智，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修一切智，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修一切智，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修一切智，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修一切智，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修一切智，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修一切智，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修一切智，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修一切智，

攝受一切五眼、六神通

而修一切智，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修一切智，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修一切智，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修一切智，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修一切智，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修一切智，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿道相智、一切相智故，

即於道相智、一切相智中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而修道相智、一切相智，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而修道相智、一切相智，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而修道相智、一切相智，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而修道相智、一切相智，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而修道相智、一切相智，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而修道相智、一切相智，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而修道相智、一切相智，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而修道相智、一切相智，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而修道相智、一切相智，

攝受一切五眼、六神通

而修道相智、一切相智，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而修道相智、一切相智，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而修道相智、一切相智，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而修道相智、一切相智，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而修道相智、一切相智，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而修道相智、一切相智，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿三十二大士相故，

即於三十二大士相中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而引三十二大士相，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而引三十二大士相，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而引三十二大士相，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而引三十二大士相，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而引三十二大士相，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而引三十二大士相，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而引三十二大士相，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而引三十二大士相，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而引三十二大士相，

攝受一切五眼、六神通

而引三十二大士相，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而引三十二大士相，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而引三十二大士相，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而引三十二大士相，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而引三十二大士相，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而引三十二大士相，

由是因緣而無二想。

善現！

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

為欲圓滿八十隨好故，

即於八十隨好中，

攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

而引八十隨好，

攝受一切四靜慮、四無量、四無色定

而引八十隨好，

攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

而引八十隨好，

攝受一切空、無相、無願解脫門

而引八十隨好，

攝受一切苦、集、滅、道聖諦

而引八十隨好，

攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

而引八十隨好，

攝受一切三摩地門、陀羅尼門

而引八十隨好，

攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

而引八十隨好，

攝受一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界

而引八十隨好，

攝受一切五眼、六神通

而引八十隨好，

攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

而引八十隨好，

攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨

而引八十隨好，

攝受一切無忘失法、恒住捨性

而引八十隨好，

攝受一切一切智、道相智、一切相智

而引八十隨好，

攝受一切三十二大士相、八十隨好

而引八十隨好，

由是因緣而無二想。

復次善現！

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若行布施波羅蜜多時，住無漏心而行布施波羅蜜多；

若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時，住無漏心而行淨戒乃至般若波羅蜜多。

是故，雖行布施乃至般若波羅蜜多而無二想。

善現！

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若修四靜慮時，住無漏心而修四靜慮；

若修四無量、四無色定時，住無漏心而修四無量、四無色定。

是故，雖修四靜慮、四無量、四無色定而無二想。

善現！

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若修四念住時，住無漏心而修四念住；

若修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時，住無漏心而修四正斷乃至八聖道支。

是故，雖修四念住乃至八聖道支而無二想。

善現！

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若修空解脫門時，住無漏心而修空解脫門；

若修無相、無願解脫門時，住無漏心而修無相、無願解脫門。

是故，雖修空、無相、無願解脫門而無二想。

善現！

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若住苦聖諦時，住無漏心而住苦聖諦；

若住集、滅、道聖諦時，住無漏心而住集、滅、道聖諦。

是故，雖住苦、集、滅、道聖諦而無二想。

善現！

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若修八解脫時，住無漏心而修八解脫；

若修八勝處、九次第定、十遍處時，住無漏心而修八勝處、九次第定、十遍處。

是故，雖修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而無二想。

善現！

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若修一切三摩地門時，住無漏心而修一切三摩地門；

若修一切陀羅尼門時，住無漏心而修一切陀羅尼門。

是故，雖修一切三摩地門、陀羅尼門而無二想。

大般若波羅蜜多經卷第三百七十五