大般若波羅蜜多經
卷第三百七十四
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
無相無得品
第六十六之二
所住 內空，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
所住 真如，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
所修 五眼，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所修 六神通，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
所修 佛十力，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所修 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
所修 大慈，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所修 大悲、大喜、大捨，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
所修 無忘失法，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所修 恒住捨性，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
所修 一切智，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所修 道相智、一切相智，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
所引 三十二大士相，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受；
所引 八十隨好，
不離 般若波羅蜜多，皆為 般若波羅蜜多 之所攝受。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
一剎那心
則能具攝 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦能具攝 四靜慮、四無量、四無色定，
亦能具攝 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦能具攝 空、無相、無願解脫門，
亦能具攝 苦、集、滅、道聖諦，
亦能具攝 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
亦能具攝 一切三摩地門、一切陀羅尼門，
亦能具攝 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
亦能具攝 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界，
亦能具攝 五眼、六神通，
亦能具攝 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，
亦能具攝 大慈、大悲、大喜、大捨，
亦能具攝 無忘失法、恒住捨性，
亦能具攝 一切智、道相智、一切相智，
亦能具攝 三十二大士相、八十隨好。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
諸有所作 不離 般若波羅蜜多，
常為 般若波羅蜜多 所攝受故，
一剎那心
則能具攝 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦能具攝 四靜慮、四無量、四無色定，
亦能具攝 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
亦能具攝 空、無相、無願解脫門，
亦能具攝 苦、集、滅、道聖諦，
亦能具攝 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
亦能具攝 一切三摩地門、一切陀羅尼門，
亦能具攝 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
亦能具攝 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界，
亦能具攝 五眼、六神通，
亦能具攝 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，
亦能具攝 大慈、大悲、大喜、大捨，
亦能具攝 無忘失法、恒住捨性，
亦能具攝 一切智、道相智、一切相智，
亦能具攝 三十二大士相、八十隨好？
佛告善現：
諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
所行 布施波羅蜜多，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 四靜慮，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 四無量、四無色定，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 四念住，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 空解脫門，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 無相、無願解脫門，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所住 苦聖諦，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所住 集、滅、道聖諦，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 八解脫，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 八勝處、九次第定、十遍處，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 一切三摩地門，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 一切陀羅尼門，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所住 內空，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所住 真如，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 五眼，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 六神通，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 佛十力，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 大慈，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 大悲、大喜、大捨，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 無忘失法，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 恒住捨性，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所修 一切智，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所修 道相智、一切相智，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
所引 三十二大士相，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想；
所引 八十隨好，
皆為 般若波羅蜜多 所攝受故，遠離二想。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
雖行 布施波羅蜜多 而無二想，
雖行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 而無二想？
雖修 四靜慮 而無二想，
雖修 四無量、四無色定 而無二想？
雖修 四念住 而無二想，
雖修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 而無二想？
雖修 空解脫門 而無二想，
雖修 無相、無願解脫門 而無二想？
雖住 苦聖諦 而無二想，
雖住 集、滅、道聖諦 而無二想？
雖修 八解脫 而無二想，
雖修 八勝處、九次第定、十遍處 而無二想？
雖修 一切三摩地門 而無二想，
雖修 一切陀羅尼門 而無二想？
雖住 內空 而無二想，
雖住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 而無二想？
雖住 真如 而無二想，
雖住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
而無二想？
雖修 五眼 而無二想，
雖修 六神通 而無二想？
雖修 佛十力 而無二想，
雖修 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 而無二想？
雖修 大慈 而無二想，雖修 大悲、大喜、大捨 而無二想？
雖修 無忘失法 而無二想，雖修 恒住捨性 而無二想？
雖修 一切智 而無二想，雖修 道相智、一切相智 而無二想？
雖引 三十二大士相 而無二想，雖引 八十隨好 而無二想？
佛告善現：
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 布施波羅蜜多故，
即於 布施波羅蜜多中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而行布施，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而行布施，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而行布施，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而行布施，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而行布施，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而行布施，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而行布施，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而行布施，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而行布施，
攝受一切 五眼、六神通
而行布施，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而行布施，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而行布施，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而行布施，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而行布施，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而行布施，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，
即於 淨戒 乃至 般若波羅蜜多中，
攝受一切 布施 乃至 般若波羅蜜多
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 五眼、六神通
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而行 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 四靜慮故，
即於 四靜慮中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修四靜慮，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修四靜慮，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修四靜慮，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修四靜慮，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修四靜慮，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修四靜慮，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修四靜慮，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修四靜慮，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修四靜慮，
攝受一切 五眼、六神通
而修四靜慮，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修四靜慮，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修四靜慮，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修四靜慮，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修四靜慮，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修四靜慮，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 四無量、四無色定故，
即於四無量、四無色定中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修四無量、四無色定，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 五眼、六神通
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 四無量、四無色定，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修 四無量、四無色定，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 四念住故，
即於 四念住中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 四念住，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修 四念住，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 四念住，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 四念住，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修 四念住，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 四念住，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 四念住，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 四念住，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 四念住，
攝受一切 五眼、六神通
而修 四念住，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 四念住，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 四念住，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修 四念住，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 四念住，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修 四念住，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，
即於 四正斷 乃至 八聖道支中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 五眼、六神通
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修 四正斷 乃至 八聖道支，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 空解脫門故，
即於 空解脫門中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 空解脫門，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修 空解脫門，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 空解脫門，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 空解脫門，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修 空解脫門，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 空解脫門，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 空解脫門，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 空解脫門，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 空解脫門，
攝受一切 五眼、六神通
而修 空解脫門，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 空解脫門，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 空解脫門，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修 空解脫門，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 空解脫門，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修 空解脫門，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 無相、無願 解脫門故，
即於 無相、無願解脫門中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 五眼、六神通
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 無相、無願解脫門，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修 無相、無願解脫門，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 苦聖諦故，
即於 苦聖諦中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而住 苦聖諦，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而住 苦聖諦，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而住 苦聖諦，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而住 苦聖諦，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而住 苦聖諦，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而住 苦聖諦，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而住 苦聖諦，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而住 苦聖諦，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而住 苦聖諦，
攝受一切 五眼、六神通
而住 苦聖諦，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而住 苦聖諦，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而住 苦聖諦，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而住 苦聖諦，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而住 苦聖諦，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而住 苦聖諦，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 集、滅、道聖諦故，
即於 集、滅、道聖諦中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 五眼、六神通
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而住 集、滅、道聖諦，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而住 集、滅、道聖諦，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 八解脫故，
即於 八解脫中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 八解脫，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修 八解脫，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 八解脫，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 八解脫，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修 八解脫，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 八解脫，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 八解脫，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 八解脫，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 八解脫，
攝受一切 五眼、六神通
而修 八解脫，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 八解脫，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 八解脫，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修 八解脫，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 八解脫，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修八解脫，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 八勝處、九次第定、十遍處故，
即於八勝處、九次第定、十遍處中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦 而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 五眼、六神通
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修 八勝處、九次第定、十遍處，
由是因緣 而無二想。
善現！
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
為欲圓滿 一切三摩地門故，
即於 一切三摩地門中，
攝受一切 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
而修 一切三摩地門，
攝受一切 四靜慮、四無量、四無色定
而修 一切三摩地門，
攝受一切 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
而修 一切三摩地門，
攝受一切 空、無相、無願解脫門
而修 一切三摩地門，
攝受一切 苦、集、滅、道聖諦
而修 一切三摩地門，
攝受一切 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
而修 一切三摩地門，
攝受一切 三摩地門、陀羅尼門
而修 一切三摩地門，
攝受一切 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
而修 一切三摩地門，
攝受一切 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
而修 一切三摩地門，
攝受一切 五眼、六神通
而修 一切三摩地門，
攝受一切 佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
而修 一切三摩地門，
攝受一切 大慈、大悲、大喜、大捨
而修 一切三摩地門，
攝受一切 無忘失法、恒住捨性
而修 一切三摩地門，
攝受一切 一切智、道相智、一切相智
而修 一切三摩地門，
攝受一切 三十二大士相、八十隨好
而修 一切三摩地門，
由是因緣 而無二想。
大般若波羅蜜多經卷第三百七十四