大般若波羅蜜多經
卷第三百六十八
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
遍學道品
第六十四之三
復次善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 色 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 受、想、行、識 若常 \若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 受、想、行、識 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 受、想、行、識 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 受、想、行、識 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 受、想、行、識 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 受、想、行、識 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 受、想、行、識 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 眼處 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼處 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼處 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼處 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼處 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼處 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼處 若是所遍知 \ 若非所遍知 不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若是所遍知 \ 若非所遍知 不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 色處 若常 \ 若無常 不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法處 若常 \ 若無常 不可戲論故 不應戲論；
應觀 色處 若樂 \ 若苦 不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法處若樂 \ 若苦，不可戲論故不應戲論；
應觀 色處 若我 \ 若無我 不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法處 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色處 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法處 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色處 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法處 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色處 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法處 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色處 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法處 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 眼界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 色界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 色界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 聲、香、味、觸、法界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 眼識界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼識界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼識界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼識界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼識界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼識界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼識界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 眼觸 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀耳、鼻、舌、身、意觸若是所遍知若非所遍知，不可戲論故不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 眼觸為緣 所生諸受 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸為緣 所生諸受 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸為緣 所生諸受 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸為緣 所生諸受 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸為緣 所生諸受 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸為緣 所生諸受 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 眼觸為緣 所生諸受 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 地界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 水、火、風、空、識界 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 地界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 水、火、風、空、識界若樂若苦，不可戲論故不應戲論；
應觀 地界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 水、火、風、空、識界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 地界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 水、火、風、空、識界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 地界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 水、火、風、空、識界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 地界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 水、火、風、空、識界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 地界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 水、火、風、空、識界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 無明 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若常 \ 若無常，
不可戲論故 不應戲論；
應觀 無明 若樂 \
若苦，不可戲論故
不應戲論；
應觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無明 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無明 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無明 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無明 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無明 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 布施波羅蜜多 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 布施波羅蜜多 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 布施波羅蜜多 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 布施波羅蜜多 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 布施波羅蜜多 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 布施波羅蜜多 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 布施波羅蜜多 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 內空 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 內空 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 外空 乃至 無性自性空 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 內空 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 外空 乃至 無性自性空 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 內空 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 外空 乃至 無性自性空 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 內空 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 外空 乃至 無性自性空 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 內空 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 外空 乃至 無性自性空 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 內空 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 外空 乃至 無性自性空 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 真如 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 真如 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 法界 乃至 不思議界 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 真如 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 法界 乃至 不思議界 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 真如 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 法界 乃至 不思議界 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 真如 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 法界 乃至 不思議界 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 真如 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 法界 乃至 不思議界 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 真如 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 法界 乃至 不思議界 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 四念住 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四念住 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四正斷 乃至 八聖道支 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四念住 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四正斷 乃至 八聖道支 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四念住 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四正斷 乃至 八聖道支 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四念住 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四正斷 乃至 八聖道支 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四念住 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四正斷 乃至 八聖道支 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四念住 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四正斷 乃至 八聖道支 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 苦聖諦 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 集、滅、道聖諦 若常 \
若無常，不可戲論故
不應戲論；
應觀 苦聖諦 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 集、滅、道聖諦 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 苦聖諦 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 集、滅、道聖諦 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 苦聖諦 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 集、滅、道聖諦 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 苦聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 集、滅、道聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 苦聖諦 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 集、滅、道聖諦 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 苦聖諦 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 集、滅、道聖諦 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 四靜慮 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無量、四無色定 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四靜慮 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無量、四無色定 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四靜慮 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無量、四無色定 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四靜慮 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無量、四無色定 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四靜慮 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無量、四無色定 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四靜慮 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無量、四無色定 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四靜慮 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無量、四無色定 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 八解脫 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八勝處、九次第定、十遍處 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八解脫 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八勝處、九次第定、十遍處 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八解脫 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八勝處、九次第定、十遍處 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八解脫 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八勝處、九次第定、十遍處 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論，
應觀 八解脫 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八勝處、九次第定、十遍處 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八解脫 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八勝處、九次第定、十遍處 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八解脫 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 八勝處、九次第定、十遍處 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 三摩地門 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 陀羅尼門 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 三摩地門 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 陀羅尼門 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 三摩地門 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 陀羅尼門 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 三摩地門 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 陀羅尼門 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 三摩地門 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 陀羅尼門 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 三摩地門 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 陀羅尼門 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 三摩地門 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 陀羅尼門 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 空解脫門 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無相、無願解脫門 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 空解脫門 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無相、無願解脫門 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 空解脫門 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無相、無願解脫門 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 空解脫門 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無相、無願解脫門 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 空解脫門 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無相、無願解脫門 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 空解脫門 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無相、無願解脫門 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 空解脫門 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 無相、無願解脫門 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 極喜地 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 若常 \ 若無常，
不可戲論故 不應戲論；
應觀 極喜地 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 離垢地 乃至 法雲地 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 極喜地 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 離垢地 乃至 法雲地 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 極喜地 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 離垢地 乃至 法雲地 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 極喜地 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 離垢地 乃至 法雲地 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 極喜地 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 離垢地 乃至 法雲地 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 極喜地 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 離垢地 乃至 法雲地 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 五眼 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 六神通 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 五眼 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 六神通 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 五眼 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 六神通 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 五眼 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 六神通 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 五眼 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 六神通 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 五眼 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 六神通 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 五眼 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 六神通 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
應觀 佛十力 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若常 \ 若無常，不可戲論故 不應戲論；
應觀 佛十力 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若樂 \ 若苦，不可戲論故 不應戲論；
應觀 佛十力 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若我 \ 若無我，不可戲論故 不應戲論；
應觀 佛十力 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若淨 \ 若不淨，不可戲論故 不應戲論；
應觀 佛十力 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若寂靜 \ 若不寂靜，不可戲論故 不應戲論；
應觀 佛十力 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若遠離 \ 若不遠離，不可戲論故 不應戲論；
應觀 佛十力 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論；
應觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若是所遍知 \ 若非所遍知，不可戲論故 不應戲論。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十八