大般若波羅蜜多經
卷第三百五十七
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
多問不二品
第六十一之七
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
諸菩薩摩訶薩 雖多處學 而無所學。
佛言善現！
如是！如是！如汝所說。
諸菩薩摩訶薩 雖多處學 而無所學。
何以故？
善現！
實無有法 可令菩薩摩訶薩 於中學故。
具壽善現復白佛言：
世尊！
如來 為 諸菩薩摩訶薩 或略 \ 或廣 宣說六種波羅蜜多 相應之法，
若 菩薩摩訶薩 欲證 無上正等菩提，
於此 六種波羅蜜多 相應法教，若略若廣 皆應聽聞、受持、讀誦、令其通利，
既通利已 如理思惟，既思惟已 審正觀察，
正觀察時 心、心所法 於所緣相 皆不復轉。
佛言善現！
如是！如是！
如汝所說。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 於 諸如來所說 六種波羅蜜多 相應法教，
若略若廣 勤修學時，
應於諸法 如實了知 略廣之相。
具壽善現 復白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 色 真如相，
如實了知 受、想、行、識 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼處 真如相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意處 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 色處 真如相，
如實了知 聲、香、味、觸、法處 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼界 真如相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意界 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 色界 真如相，
如實了知 聲、香、味、觸、法界 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼識界 真如相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意識界 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼觸 真如相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意觸 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼觸為緣 所生諸受 真如相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 地界 真如相，
如實了知 水、火、風、空、識界 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 無明 真如相，
如實了知 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 布施波羅蜜多 真如相，
如實了知 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 內空 真如相，
如實了知 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 真如 真如相，
如實了知 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 苦聖諦 真如相，
如實了知 集、滅、道聖諦 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 四靜慮 真如相，
如實了知 四無量、四無色定 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 八解脫 真如相，
如實了知 八勝處、九次第定、十遍處 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 四念住 真如相，
如實了知 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 空解脫門 真如相，
如實了知 無相、無願解脫門 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 五眼 真如相，
如實了知 六神通 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 佛十力 真如相，
如實了知 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 無忘失法 真如相，
如實了知 恒住捨性 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 一切智 真如相，
如實了知 道相智、一切相智 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 一切陀羅尼門 真如相，
如實了知 一切三摩地門 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 預流果 真如相，
如實了知 一來、不還、阿羅漢果 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 獨覺菩提 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 一切菩薩摩訶薩行 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 諸佛無上正等菩提 真如相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
云何 色真如相，
云何 受、想、行、識真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
佛言善現！
色真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 色真如相；
受、想、行、識真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 受、想、行、識真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼處 真如相，
云何 耳、鼻、舌、身、意處 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
眼處真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 眼處真如相；
耳、鼻、舌、身、意處真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名耳、鼻、舌、身、意處真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 色處 真如相，
云何 聲、香、味、觸、法處 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
色處真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 色處真如相；
聲、香、味、觸、法處真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 聲、香、味、觸、法處真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼界 真如相，
云何 耳、鼻、舌、身、意界 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
眼界真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 眼界真如相；
耳、鼻、舌、身、意界真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 耳、鼻、舌、身、意界真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 色界 真如相，
云何 聲、香、味、觸、法界 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
色界真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 色界真如相；
聲、香、味、觸、法界真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 聲、香、味、觸、法界真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼識界 真如相，
云何 耳、鼻、舌、身、意識界 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
眼識界真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 眼識界真如相；
耳、鼻、舌、身、意識界 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 耳、鼻、舌、身、意識界 真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼觸 真如相，
云何 耳、鼻、舌、身、意觸 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
眼觸真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 眼觸真如相；
耳、鼻、舌、身、意觸真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 耳、鼻、舌、身、意觸真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼觸為緣 所生諸受 真如相，
云何 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
眼觸為緣 所生諸受 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 眼觸為緣 所生諸受 真如相；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 地界真如相，
云何 水、火、風、空、識界真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
地界真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 地界真如相；
水、火、風、空、識界真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 水、火、風、空、識界真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 無明 真如相，
云何 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無明 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 無明真如相；
行 乃至 老死愁歎苦憂惱 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 行 乃至 老死愁歎苦憂惱真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 布施波羅蜜多 真如相，
云何 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
布施波羅蜜多 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 布施波羅蜜多真如相；
淨戒 乃至 般若波羅蜜多 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 內空真如相，
云何 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
內空真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 內空真如相；
外空 乃至 無性自性空 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 外空 乃至 無性自性空 真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 真如真如相，
云何 法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界
不思議界 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
真如真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 真如真如相；
法界 乃至 不思議界 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 法界 乃至 不思議界真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 苦聖諦 真如相，
云何 集、滅、道聖諦 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
苦聖諦真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 苦聖諦真如相；
集、滅、道聖諦 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 集、滅、道聖諦真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 四靜慮 真如相，
云何 四無量、四無色定 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
四靜慮真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 四靜慮真如相；
四無量、四無色定真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 四無量、四無色定真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 八解脫 真如相，
云何 八勝處、九次第定、十遍處 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
八解脫真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 八解脫真如相；
八勝處、九次第定、十遍處真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 八勝處、九次第定、十遍處真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 四念住 真如相，
云何 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
四念住真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 四念住真如相；
四正斷 乃至 八聖道支真如 無生無滅，亦無住異而可施設，
是名 四正斷 乃至 八聖道支真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 空解脫門 真如相，
云何 無相、無願解脫門 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
空解脫門 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 空解脫門真如相；
無相、無願解脫門 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名無相、無願解脫門真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 五眼真如相，
云何 六神通真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
五眼真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 五眼真如相；
六神通真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 六神通真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 佛十力真如相，
云何 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
佛十力真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 佛十力真如相；
四無所畏 乃至 十八佛不共法 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 四無所畏 乃至 十八佛不共法真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 無忘失法 真如相，
云何 恒住捨性 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無忘失法 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 無忘失法真如相；
恒住捨性 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 恒住捨性真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 一切智真如相，
云何 道相智、一切相智真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
一切智真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 一切智真如相；
道相智、一切相智真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 道相智、一切相智真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 一切陀羅尼門 真如相，
云何 一切三摩地門 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
一切陀羅尼門 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 一切陀羅尼門真如相；
一切三摩地門 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 一切三摩地門真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 預流果 真如相，
云何 一來、不還、阿羅漢果 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
預流果真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 預流果真如相；
一來、不還、阿羅漢果真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 一來、不還、阿羅漢果真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 獨覺菩提 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
獨覺菩提 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 獨覺菩提真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 一切菩薩摩訶薩行 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
一切菩薩摩訶薩行 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 一切菩薩摩訶薩行真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 諸佛無上正等菩提 真如相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
諸佛無上正等菩提 真如 無生無滅，亦無住異 而可施設，
是名 諸佛無上正等菩提 真如相。
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
復次善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 色 實際相，
如實了知 受、想、行、識 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼處 實際相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意處 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 色處 實際相，
如實了知 聲、香、味、觸、法處 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼界 實際相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意界實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 色界 實際相，
如實了知 聲、香、味、觸、法界 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼識界 實際相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意識界 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼觸 實際相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意觸 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 眼觸為緣 所生諸受 實際相，
如實了知 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 地界實際相，
如實了知 水、火、風、空、識界 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 無明 實際相，
如實了知 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 布施波羅蜜多 實際相，
如實了知 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 內空 實際相，
如實了知 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 真如 實際相，
如實了知 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 苦聖諦 實際相，
如實了知 集、滅、道聖諦 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 四靜慮 實際相，
如實了知 四無量、四無色定 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 八解脫 實際相，
如實了知 八勝處、九次第定、十遍處 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 四念住 實際相，
如實了知 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 空解脫門 實際相，
如實了知 無相、無願解脫門 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 五眼 實際相，
如實了知 六神通 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 佛十力 實際相，
如實了知 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 無忘失法 實際相，
如實了知 恒住捨性 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 一切智 實際相，
如實了知 道相智、一切相智 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 一切陀羅尼門 實際相，
如實了知 一切三摩地門 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 預流果 實際相，
如實了知 一來、不還、阿羅漢果 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 獨覺菩提 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 一切菩薩摩訶薩行 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實了知 諸佛無上正等菩提 實際相，
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實了知 略廣之相。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
云何 色實際相，
云何 受、想、行、識實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
佛言善現！
無色際 是名 色實際相，
無受、想、行、識際 是名 受、想、行、識實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼處實際相，
云何 耳、鼻、舌、身、意處實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無眼處際 是名 眼處實際相，
無耳、鼻、舌、身、意處際 是名 耳、鼻、舌、身、意處實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 色處實際相，
云何 聲、香、味、觸、法處實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無色處際 是名 色處實際相，
無聲、香、味、觸、法處際 是名 聲、香、味、觸、法處實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼界實際相，
云何 耳、鼻、舌、身、意界實際相，
諸菩薩摩訶薩如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無眼界際 是名 眼界實際相，
無耳、鼻、舌、身、意界際 是名 耳、鼻、舌、身、意界實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 色界實際相，
云何 聲、香、味、觸、法界實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無色界際 是名 色界實際相，
無聲、香、味、觸、法界際 是名 聲、香、味、觸、法界實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼識界實際相，
云何 耳、鼻、舌、身、意識界實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無眼識界際 是名 眼識界實際相，
無耳、鼻、舌、身、意識界際 是名 耳、鼻、舌、身、意識界實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼觸實際相，
云何 耳、鼻、舌、身、意觸實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無眼觸際 是名 眼觸實際相，
無耳、鼻、舌、身、意觸際 是名 耳、鼻、舌、身、意觸實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 眼觸為緣 所生諸受 實際相，
云何 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無眼觸為緣 所生諸受際 是名 眼觸為緣 所生諸受 實際相，
無耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受際 是名 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何 地界實際相，
云何 水、火、風、空、識界實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無地界際 是名 地界實際相，
無水、火、風、空、識界際 是名 水、火、風、空、識界實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
世尊！
云何無明實際相，
云何行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 而於中學，於一切法 如實了知 略廣之相？
善現！
無 無明際 是名 無明實際相，
無 行 乃至 老死愁歎苦憂惱際 是名 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 實際相，
諸菩薩摩訶薩 如實了知 當於中學，
於一切法 如實了知 略廣之相。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十七