大般若波羅蜜多經
卷第三百五十六
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
多問不二品
第六十一之六
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 眼界，
亦不應住 耳、鼻、舌、身、意界。
何以故？
眼界 非能住 非所住，
耳、鼻、舌、身、意界 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 色界，
亦不應住 聲、香、味、觸、法界。
何以故？
色界 非能住 非所住，
聲、香、味、觸、法界 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 眼識界，
亦不應住 耳、鼻、舌、身、意識界。
何以故？
眼識界 非能住 非所住，
耳、鼻、舌、身、意識界 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 眼觸，
亦不應住 耳、鼻、舌、身、意觸。
何以故？
眼觸 非能住 非所住，
耳、鼻、舌、身、意觸 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 眼觸為緣 所生諸受，
亦不應住 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
何以故？
眼觸為緣 所生諸受 非能住 非所住，
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 地界，
亦不應住 水、火、風、空、識界。
何以故？
地界 非能住 非所住，
水、火、風、空、識界 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 無明，
亦不應住 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。
何以故？
無明 非能住 非所住，
行 乃至 老死愁歎苦憂惱 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 布施波羅蜜多，
亦不應住 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
何以故？
布施波羅蜜多 非能住 非所住，
淨戒 乃至 般若波羅蜜多 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 內空，
亦不應住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
何以故？
內空 非能住 非所住，
外空 乃至 無性自性空 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 真如，
亦不應住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
何以故？
真如 非能住 非所住，
法界 乃至 不思議界 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 苦聖諦，
亦不應住 集、滅、道聖諦。
何以故？
苦聖諦 非能住 非所住，
集、滅、道聖諦 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 四靜慮，
亦不應住 四無量、四無色定。
何以故？
四靜慮 非能住 非所住，
四無量、四無色定 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 八解脫，
亦不應住 八勝處、九次第定、十遍處。
何以故？
八解脫 非能住 非所住，
八勝處、九次第定、十遍處 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 四念住，
亦不應住 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
何以故？
四念住 非能住 非所住，
四正斷 乃至 八聖道支 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 空解脫門，
亦不應住 無相、無願解脫門。
何以故？
空解脫門 非能住 非所住，
無相、無願解脫門 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 五眼，
亦不應住 六神通。
何以故？
五眼 非能住 非所住，
六神通 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 佛十力，
亦不應住 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
何以故？
佛十力 非能住 非所住，
四無所畏 乃至 十八佛不共法 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 無忘失法，
亦不應住 恒住捨性。
何以故？
無忘失法 非能住 非所住，
恒住捨性 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 一切智，
亦不應住 道相智、一切相智。
何以故？
一切智 非能住 非所住，
道相智、一切相智 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 一切陀羅尼門，
亦不應住 一切三摩地門。
何以故？
一切陀羅尼門 非能住 非所住，
一切三摩地門 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 預流果，
亦不應住 一來、不還、阿羅漢果。
何以故？
預流果 非能住 非所住，
一來、不還、阿羅漢果 亦非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 獨覺菩提。
何以故？
獨覺菩提 非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 一切菩薩摩訶薩行。
何以故？
一切菩薩摩訶薩行 非能住 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 諸佛無上正等菩提。
何以故？
諸佛無上正等菩提 非能住 \ 非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩 能以如是 無住方便，修行六種波羅蜜多，
是菩薩摩訶薩 速證無上正等菩提。
善現！
譬如有人 欲食 菴沒羅果 或 半娜那娑果，
先取其子 於良美地 而種植之，
隨時溉灌，守護營理，
漸次生長 牙莖枝葉，時節和合 便有花果，
果成熟已 取而食之。
如是善現！
菩薩摩訶薩 欲得 無上正等菩提，先學六種波羅蜜多，
復於有情 或以 布施、或以愛語、或以利行、或以同事 而攝受之。
既攝受已，
教令安住 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
既安住已
解脫一切生老病死，證得常住 畢竟安樂。
菩薩如是 當得 無上正等菩提，
轉妙法輪，度無量眾。
是故善現！
若菩薩摩訶薩
欲於諸法 不藉他緣 而自悟解，
欲能成熟 一切有情，
欲於佛土 能善嚴淨，
欲疾安坐 妙菩提座，
欲能降伏 一切魔軍，
欲速證得 一切智智，
欲轉法輪 脫有情類 生老病死，
當學 六種波羅蜜多，
以四攝事 方便攝受 諸有情類。
菩薩如是 勤修學時，
應於 般若波羅蜜多 常勤修學。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
佛說 菩薩摩訶薩 應於 般若波羅蜜多 常勤學耶？
佛言善現！
如是！如是！
我說 菩薩摩訶薩 應於 般若波羅蜜多 常勤修學。
善現！
若菩薩摩訶薩 欲於諸法 得大自在，當學般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
甚深般若波羅蜜多 能令菩薩 於一切法 得自在故。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，是諸善法 生長方便 所趣向門，
譬如大海 是諸寶物 生長方便 及一切水 所趣向門。
如是善現！
甚深般若波羅蜜多 是諸善法 生長方便 所趣向門。
是故善現！
求聲聞乘 補特伽羅、
求獨覺乘 補特伽羅、
求菩薩乘 補特伽羅，
皆當於此 甚深般若波羅蜜多 常勤修學。
善現！
諸菩薩摩訶薩 於此 般若波羅蜜多 勤修學時，
應勤修學 布施波羅蜜多，
應勤修學 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
應勤安住 內空，
應勤安住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
應勤安住 真如，
應勤安住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；
應勤安住 苦聖諦，
應勤安住集、滅、道聖諦；
應勤修學 四靜慮，
應勤修學四無量、四無色定；
應勤修學 八解脫，
應勤修學 八勝處、九次第定、十遍處；
應勤修學 四念住，
應勤修學 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
應勤修學 空解脫門，
應勤修學 無相、無願解脫門；
應勤修學 五眼，
應勤修學 六神通；
應勤修學 佛十力，
應勤修學四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
應勤修學 無忘失法，
應勤修學恒住捨性；
應勤修學一切陀羅尼門，
應勤修學一切三摩地門；
應勤修學 一切智，
應勤修學道相智、一切相智。
善現！
如善射人 甲冑堅固，
執好弓箭 不懼怨敵。
菩薩摩訶薩 亦復如是，
攝受 般若波羅蜜多，
攝受 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多；
攝受 內空，
攝受 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
攝受 真如，
攝受 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；
攝受 苦聖諦，
攝受 集、滅、道聖諦；
攝受 四靜慮，
攝受 四無量、四無色定；
攝受 八解脫，
攝受 八勝處、九次第定、十遍處；
攝受 四念住，
攝受 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
攝受 空解脫門，
攝受 無相、無願解脫門；
攝受 五眼，
攝受 六神通；
攝受 佛十力，
攝受 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
攝受 無忘失法，
攝受 恒住捨性；
攝受 一切陀羅尼門，
攝受 一切三摩地門；
攝受 一切智，
攝受 道相智、一切相智。
攝受如是 諸功德時，皆以 般若波羅蜜多 而為方便，
由此因緣，一切魔軍 外道他論 皆不能伏。
是故善現！
若菩薩摩訶薩 欲證 無上正等菩提，
當勤修學 甚深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
便為 過去 \ 未來 \
現在 諸佛
護念。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
便為 過去 \ 未來 \ 現在 諸佛 護念？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 布施波羅蜜多，
能行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，
為 過去 \ 未來 \ 現在 諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 內空，
能行 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 真如，
能行 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故，
為 過去 \ 未來 \ 現在 諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 苦聖諦，
能行 集、滅、道聖諦故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 四靜慮，
能行 四無量、四無色定故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 八解脫，
能行 八勝處、九次第定、十遍處故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 四念住，
能行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 空解脫門，
能行 無相、無願解脫門故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 五眼，
能行 六神通故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 佛十力，
能行 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 無忘失法，
能行 恒住捨性故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 一切陀羅尼門，
能行 一切三摩地門故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
若菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
能行 一切智，
能行 道相智、一切相智故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
具壽善現復白佛言：
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 布施波羅蜜多時，
便為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時，
便為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行內空時，
便為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行真如時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 苦聖諦時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 集、滅、道聖諦時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 四靜慮時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 四無量、四無色定時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 八解脫時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 八勝處、九次第定、十遍處時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 四念住時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 空解脫門時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 無相、無願解脫門時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 五眼時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 六神通時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 佛十力時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 無忘失法時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 恒住捨性時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 一切陀羅尼門時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 一切三摩地門時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
世尊！
是菩薩摩訶薩
云何行 一切智時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
云何行 道相智、一切相智時，
便為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念？
佛言善現！
是菩薩摩訶薩
行布施波羅蜜多時，觀布施波羅蜜多 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時，觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行 內空時，觀內空 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空時，
觀 外空 乃至 無性自性空 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行真如時，觀真如 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界時，
觀法界 乃至 不思議界 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行苦聖諦時，觀苦聖諦 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行集、滅、道聖諦時，觀集、滅、道聖諦 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行四靜慮時，觀四靜慮 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行四無量、四無色定時，觀四無量、四無色定 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行八解脫時，觀八解脫 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行八勝處、九次第定、十遍處時，觀八勝處、九次第定、十遍處不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行四念住時，觀四念住 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時，觀四正斷 乃至 八聖道支 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行空解脫門時，觀 空解脫門 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行無相、無願解脫門時，觀 無相、無願解脫門 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行五眼時，觀五眼 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行六神通時，觀六神通 不可得故，
為過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行佛十力時，觀佛十力 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法時，
觀四無所畏 乃至 十八佛不共法 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行無忘失法時，觀無忘失法 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行恒住捨性時，觀恒住捨性 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行一切陀羅尼門時，觀一切陀羅尼門 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行一切三摩地門時，觀一切三摩地門 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
善現！
是菩薩摩訶薩
行一切智時，觀一切智 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念；
行道相智、一切相智時，觀道相智、一切相智 不可得故，
為 過去 \ 未來 \ 現在諸佛 護念。
復次善現！
過去 未來 現在諸佛
如色 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如受、想、行、識 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如眼處 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如耳、鼻、舌、身、意處 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如色處 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如聲、香、味、觸、法處 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如眼界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如耳、鼻、舌、身、意界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如色界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如聲、香、味、觸、法界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如眼識界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如耳、鼻、舌、身、意識界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如眼觸 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如耳、鼻、舌、身、意觸 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如眼觸為緣 所生諸受 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如地界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如水、火、風、空、識界 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如無明 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如 布施波羅蜜多 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如內空 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 不可得故，
護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如真如 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 不可得故，
護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如苦聖諦 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如集、滅、道聖諦 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如四靜慮 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如四無量、四無色定 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如八解脫 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如八勝處、九次第定、十遍處 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如四念住 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如空解脫門 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如無相、無願解脫門 不可得故，護念是菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如五眼 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如六神通不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如佛十力 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如無忘失法 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如恒住捨性 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如一切智 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如道相智、一切相智 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如一切陀羅尼門 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如一切三摩地門 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如預流果 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩；
如一來、不還、阿羅漢果 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如獨覺菩提 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如一切菩薩摩訶薩行 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛
如諸佛無上正等菩提 不可得故，護念是 菩薩摩訶薩。
復次善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 色故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 受、想、行、識故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 眼處故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 耳、鼻、舌、身、意處故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 色處故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 聲、香、味、觸、法處故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 眼界故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 耳、鼻、舌、身、意界故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 色界故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 聲、香、味、觸、法界故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 眼識界故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 耳、鼻、舌、身、意識界故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 眼觸故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 耳、鼻、舌、身、意觸故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 眼觸為緣 所生諸受故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 地界故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 水、火、風、空、識界故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 無明故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 布施波羅蜜多故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 內空故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 真如故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故
護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 苦聖諦故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 集、滅、道聖諦故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 四靜慮故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 四無量、四無色定故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 八解脫故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 八勝處、九次第定、十遍處故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 四念住故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 空解脫門故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 無相、無願解脫門故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 五眼故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 六神通故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 佛十力故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 無忘失法故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 恒住捨性故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 一切智故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 道相智、一切相智故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 一切陀羅尼門故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 一切三摩地門故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 預流果故 護念是 菩薩摩訶薩，
不以 一來、不還、阿羅漢果故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在諸佛，
不以 獨覺菩提故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 一切菩薩摩訶薩行故 護念是 菩薩摩訶薩。
善現！
過去 未來 現在 諸佛，
不以 諸佛無上正等菩提故 護念是 菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十六