大般若波羅蜜多經
卷第三百五十五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
多問不二品
第六十一之五
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 布施波羅蜜多
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 內空
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 真如
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 苦聖諦
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 集、滅、道聖諦
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 四靜慮
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 四無量、四無色定
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 八解脫
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 八勝處、九次第定、十遍處
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 四念住
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 空解脫門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 無相、無願解脫門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 五眼
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 六神通
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 佛十力
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 無忘失法
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 恒住捨性
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 一切智
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 道相智、一切相智
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 一切陀羅尼門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 一切三摩地門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 預流果
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不觀 一來、不還、阿羅漢果
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 獨覺菩提
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 一切菩薩摩訶薩行
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
不觀 諸佛無上正等菩提
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 般若波羅蜜多，
亦能引發 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能安住 內空，
亦能安住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能安住 真如，
亦能安住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能安住 苦聖諦，
亦能安住 集、滅、道聖諦。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 四靜慮，
亦能引發 四無量、四無色定。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 八解脫，
亦能引發 八勝處、九次第定、十遍處。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 四念住，
亦能引發 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 空解脫門，
亦能引發 無相、無願解脫門。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 五眼，
亦能引發 六神通。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 佛十力，
亦能引發 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 無忘失法，
亦能引發 恒住捨性。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 一切陀羅尼門，
亦能引發 一切三摩地門。
善現！
是菩薩摩訶薩 於如是一切法 不觀察故，
便能引發 一切智，
亦能引發 道相智、一切相智。
何以故？
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，
於諸法中 有所觀察 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
則不能 隨意引發 安住殊勝功德。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行靜慮波羅蜜多，
亦為 行精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行內空，
亦為 行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行真如，
亦為 行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行苦聖諦，
亦為 行集、滅、道聖諦。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行四靜慮，
亦為 行四無量、四無色定。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行八解脫，
亦為 行八勝處、九次第定、十遍處。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行四念住，
亦為 行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行空解脫門，
亦為 行無相、無願解脫門。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行五眼，
亦為 行六神通。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行佛十力，
亦為 行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行無忘失法，
亦為 行恒住捨性。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行一切陀羅尼門，
亦為 行一切三摩地門。
善現！
若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
則為 行一切智，
亦為 行道相智、一切相智。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多 隨所行處，
所有一切波羅蜜多 及餘一切菩提分法 皆悉隨從。
甚深般若波羅蜜多 隨所至處，
所有一切波羅蜜多 及餘一切菩提分法 皆悉隨至。
善現！
如轉輪聖王 有四支勇軍，隨彼輪王 所行之處，是四勇軍 皆悉隨從，
隨彼輪王 所至之處，是四勇軍 皆悉隨至。
甚深般若波羅蜜多 亦復如是，
隨有所行 及有所至，所有一切波羅蜜多 及餘一切菩提分法 皆悉隨逐，
究竟至於 一切智智。
善現！
如善御者 駕駟馬車，令避險路 行於正道，
隨本意欲 能往所至。
甚深般若波羅蜜多 亦復如是，
善御一切波羅蜜多 及餘一切菩提分法，令避 生死 \ 涅槃
險路，
行於 自利利他正道，
至本所求 一切智智。
時具壽善現白佛言：
世尊！
菩薩摩訶薩 云何為道？云何非道？
佛言善現！
諸異生道 非諸菩薩摩訶薩道，
諸聲聞道 非諸菩薩摩訶薩道，
諸獨覺道 非諸菩薩摩訶薩道。
自利利他道 是諸菩薩摩訶薩道，
一切智智道 是諸菩薩摩訶薩道，
不住 生死 及 涅槃道 是諸菩薩摩訶薩道。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 道 及 非道。
具壽善現復白佛言：
世尊！
甚深般若波羅蜜多 出現世間 能為大事，
所謂示現 諸菩薩摩訶薩 道、非道相，
令諸菩薩摩訶薩 知 是道 \ 是非道，速能證得一切智智。
佛言善現！
如是！如是！如汝所說。
甚深般若波羅蜜多 出現世間 能為大事，
所謂示現 諸菩薩摩訶薩 道、非道相，
令諸菩薩摩訶薩 知 是道 \ 是非道，速能證得一切智智。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多 出現世間 能為大事，
所謂度脫 無量無數 無邊有情，皆令獲得 利益安樂。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖作無邊 利樂他事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 色 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 受、想、行、識 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 眼處 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 耳、鼻、舌、身、意處 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 色處 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 聲、香、味、觸、法處 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 眼界所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 耳、鼻、舌、身、意界所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 色界所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 聲、香、味、觸、法界所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 眼識界 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 耳、鼻、舌、身、意識界 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 眼觸 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 耳、鼻、舌、身、意觸所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 眼觸為緣 所生諸受 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 地界 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 水、火、風、空、識界 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 無明 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 布施波羅蜜多 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 內空 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 所作事，
而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 真如 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 所作事，
而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 苦聖諦 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 集、滅、道聖諦 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 四靜慮 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 四無量、四無色定 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 八解脫 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 八勝處、九次第定、十遍處所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 四念住 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 空解脫門 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 無相、無願解脫門 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 五眼 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 六神通 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 佛十力 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 無忘失法 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 恒住捨性 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 一切智 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 道相智、一切相智 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 一切陀羅尼門 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 一切三摩地門 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 預流果 所作事，而於此事 無所取著；
雖能示現 一來、不還、阿羅漢果 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 獨覺菩提 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 一切菩薩摩訶薩行 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖能示現 諸佛無上正等菩提 所作事，而於此事 無所取著。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
引導 菩薩摩訶薩 令趣 無上正等菩提，於其中間 定不退轉。
善現！
甚深般若波羅蜜多，
雖令菩薩摩訶薩 遠離 聲聞、獨覺等地，親近 無上正等菩提，
而於諸法 無起無滅，
以法住性 為定量故。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
若 甚深般若波羅蜜多，於一切法 無起無滅，
云何菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應修 布施波羅蜜多？
云何菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應修 淨戒波羅蜜多？
云何菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應修 安忍波羅蜜多？
云何菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應修 精進波羅蜜多？
云何菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應修 靜慮波羅蜜多？
云何菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應修 般若波羅蜜多？
佛言善現！
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應緣一切智智 為諸有情 而修 布施波羅蜜多。
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應緣一切智智 為諸有情 而修 淨戒波羅蜜多。
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應緣一切智智 為諸有情 而修 安忍波羅蜜多。
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應緣一切智智 為諸有情 而修 精進波羅蜜多。
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應緣一切智智 為諸有情 而修 靜慮波羅蜜多。
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，應緣一切智智 為諸有情 而修 般若波羅蜜多。
善現！
是菩薩摩訶薩 持此善根，與諸有情 平等共有 迴向 無上正等菩提，
於迴向時 遠離三心，
謂 誰迴向？用何迴向？迴向何處？
善現！
是菩薩摩訶薩 持此善根，如是迴向 所求無上正等菩提，
則修 六種波羅蜜多 速得圓滿，
亦修菩薩 慈、悲、喜、捨 速得圓滿，
由此 疾得一切智智，
乃至 安坐妙菩提座，常不遠離 如是 六種波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 不離六種波羅蜜多，
則不遠離一切智智。
是故善現！
若菩薩摩訶薩 欲得速證 所求無上正等菩提，
當勤精進 修學 六種波羅蜜多！
當勤精進 修行 六種波羅蜜多！
善現！
若菩薩摩訶薩 常勤精進 修學修行 如是六種波羅蜜多，
一切善根 速得圓滿，疾證 無上正等菩提。
是故善現！
諸菩薩摩訶薩 應與 六種波羅蜜多 常共相應，勿相捨離。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 色 非相應\非不相應，
如實觀 受、想、行、識 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 眼處 非相應\非不相應，
如實觀 耳、鼻、舌、身、意處 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 色處 非相應\非不相應，
如實觀 聲、香、味、觸、法處 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 眼界 非相應\非不相應，
如實觀 耳、鼻、舌、身、意界 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 色界 非相應\非不相應，
如實觀 聲、香、味、觸、法界 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 眼識界 非相應\非不相應，
如實觀 耳、鼻、舌、身、意識界 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 眼觸 非相應\非不相應，
如實觀 耳、鼻、舌、身、意觸 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 眼觸為緣 所生諸受 非相應\非不相應，
如實觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 地界 非相應\非不相應，
如實觀 水、火、風、空、識界 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 無明 非相應\非不相應，
如實觀 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 布施波羅蜜多 非相應\非不相應，
如實觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 內空 非相應\非不相應，
如實觀 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 真如 非相應\非不相應，
如實觀 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 苦聖諦 非相應 \ 非不相應，
如實觀 集、滅、道聖諦 非相應 \ 非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 四靜慮 非相應\非不相應，
如實觀 四無量、四無色定 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 八解脫 非相應\非不相應，
如實觀 八勝處、九次第定、十遍處 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 四念住 非相應\非不相應，
如實觀 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 空解脫門 非相應\非不相應，
如實觀 無相、無願解脫門 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 五眼 非相應\非不相應，
如實觀 六神通 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 佛十力 非相應\非不相應，
如實觀 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 無忘失法 非相應\非不相應，
如實觀 恒住捨性 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 一切智 非相應\非不相應，
如實觀 道相智、一切相智 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 一切陀羅尼門 非相應\非不相應，
如實觀 一切三摩地門 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 預流果 非相應\非不相應，
如實觀 一來、不還、阿羅漢果 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 獨覺菩提 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 一切菩薩摩訶薩行 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
如實觀 諸佛無上正等菩提 非相應\非不相應，
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
復次善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 色，
亦不應住 受、想、行、識。
何以故？
色 非能住、非所住，
受、想、行、識 亦非能住、非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 眼處，
亦不應住 耳、鼻、舌、身、意處。
何以故？
眼處 非能住、非所住，
耳、鼻、舌、身、意處 亦非能住、非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
善現！
若菩薩摩訶薩
恒作是念：
我不應住 色處，
亦不應住 聲、香、味、觸、法處。
何以故？
色處 非能住、非所住，
聲、香、味、觸、法處 亦非能住、非所住故。
善現！
是菩薩摩訶薩 能與 六種波羅蜜多 常共相應，不相捨離。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十五