大般若波羅蜜多經
卷第三百四十八
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
無盡品 第五十九之二
善現當知！
布施波羅蜜多 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
內空 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
真如 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
苦聖諦 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
集、滅、道聖諦 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
四靜慮 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
四無量、四無色定 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
八解脫 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
八勝處、九次第定、十遍處 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
四念住 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
空解脫門 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
無相、無願解脫門 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
五眼 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
六神通 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
佛十力 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
無忘失法 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
恒住捨性，虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
一切智 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
道相智、一切相智 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
一切陀羅尼門 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
一切三摩地門 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
預流果，虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多；
一來、不還、阿羅漢果 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
獨覺菩提 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
一切菩薩摩訶薩行 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
諸佛無上正等菩提 虛空無盡故，
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
復次善現！
菩薩摩訶薩 觀無明，如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀行， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀識， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀名色，如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀六處，如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀觸， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀受， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀愛， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀取， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀有， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀生， 如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多；
菩薩摩訶薩 觀老死愁歎苦憂惱，如虛空無盡故，應引 般若波羅蜜多。
如是善現！
菩薩摩訶薩 應引 般若波羅蜜多。
善現當知！
諸菩薩摩訶薩 如是 觀察十二緣起 遠離二邊，
是諸菩薩 不共妙觀。
善現當知！
諸菩薩摩訶薩 處菩提座，如實觀察 十二緣起 猶如虛空 不可盡故，
速能證得一切智智。
善現當知！
若菩薩摩訶薩，以如虛空 無盡行相，行深般若波羅蜜多，
如實觀察 十二緣起，不墮聲聞 及獨覺地，
當住 無上正等菩提。
善現！
諸有 住菩薩乘 補特伽羅，若於無上正等菩提 有退轉者，
皆悉 不依引發 般若波羅蜜多 善巧作意，
由彼不了 云何菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多，
能以 如虛空無盡行相，如實觀察十二緣起，引發般若波羅蜜多。
善現當知！
諸有安住 菩薩乘者，若於無上正等菩提 而有退轉，
皆由遠離 引發 般若波羅蜜多 善巧方便。
善現當知！
若菩薩摩訶薩 能於無上正等菩提 不退轉者，
皆依引發 甚深般若波羅蜜多 善巧方便。
是菩薩摩訶薩 由依如是 善巧方便，修行般若波羅蜜多，
以如虛空 無盡行相，如實觀察 十二緣起，引發
般若波羅蜜多，
是菩薩摩訶薩 由依如是 善巧方便，修行 般若波羅蜜多，
以如虛空 無盡行相，
如實觀察 甚深般若波羅蜜多，
由此引發 甚深般若波羅蜜多。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 如是觀察 緣起法時，
不見有法 無因而生，
不見有法 無因而滅，
不見有法 常住不滅，
不見有法
有我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、
受者、使受者、知者、使知者、見者、使見者，
不見有法
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
善現當知！
諸菩薩摩訶薩 欲行 般若波羅蜜多，
應當如是 觀察緣起 而行 般若波羅蜜多。
善現當知！
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 色
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 受、想、行、識
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 眼處
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 耳、鼻、舌、身、意處
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 色處
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 聲、香、味、觸、法處
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 眼界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 耳、鼻、舌、身、意界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 色界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 聲、香、味、觸、法界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 眼識界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 耳、鼻、舌、身、意識界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 眼觸
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 耳、鼻、舌、身、意觸
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 眼觸為緣 所生諸受
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見地界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見水、火、風、空、識界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見無明
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 布施波羅蜜多
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 內空
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 真如
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 苦聖諦
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 集、滅、道聖諦
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 四靜慮
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 四無量、四無色定
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 八解脫
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 八勝處、九次第定、十遍處
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 四念住
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 空解脫門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見無相、無願解脫門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 五眼
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 六神通
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 佛十力
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 無忘失法
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 恒住捨性
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見一切智
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 道相智、一切相智
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 一切陀羅尼門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見一切三摩地門
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 預流果
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
亦不見 一來、不還、阿羅漢果
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 獨覺菩提
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 一切菩薩摩訶薩行
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩
不見 諸佛無上正等菩提
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
復次善現！
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖行 般若波羅蜜多，
而不見 有所行 般若波羅蜜多，
亦復不見 有法能見 所行 般若波羅蜜多。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖行 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，
而不見 有所行 靜慮 乃至 布施波羅蜜多，
亦復不見 有法能見 所行 靜慮 乃至 布施波羅蜜多。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖住 內空，
而不見 有所住 內空，
亦復不見 有法能見 所住 內空。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
而不見 有所住 外空 乃至 無性自性空，
亦復不見 有法能見 所住 外空 乃至 無性自性空。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖住真如，
而不見 有所住 真如，
亦復不見 有法能見 所住真如。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界，
而不見 有所住 法界 乃至 不思議界，
亦復不見 有法能見 所住 法界 乃至 不思議界。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖住 苦聖諦，
而不見 有所住 苦聖諦，
亦復不見 有法能見 所住苦聖諦。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖住 集、滅、道聖諦，
而不見 有所住 集、滅、道聖諦，
亦復不見 有法能見 所住集、滅、道聖諦。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 四靜慮，
而不見 有所修 四靜慮，
亦復不見 有法能見 所修 四靜慮。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 四無量、四無色定，
而不見 有所修 四無量、四無色定，
亦復不見 有法能見 所修 四無量、四無色定。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修八解脫，
而不見 有所修 八解脫，
亦復不見 有法能見 所修八解脫。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 八勝處、九次第定、十遍處，
而不見 有所修 八勝處、九次第定、十遍處，
亦復不見 有法能見 所修 八勝處、九次第定、十遍處。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 四念住，
而不見 有所修 四念住，
亦復不見 有法能見 所修四念住。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
而不見 有所修 四正斷 乃至 八聖道支，
亦復不見 有法能見 所修 四正斷 乃至 八聖道支。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 空解脫門，
而不見 有所修 空解脫門，
亦復不見 有法能見 所修空解脫門。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 無相、無願解脫門，
而不見 有所修 無相、無願解脫門，
亦復不見 有法能見 所修無相、無願解脫門。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修五眼，
而不見 有所修 五眼，
亦復不見 有法能見 所修五眼。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 六神通，
而不見 有所修 六神通，
亦復不見 有法能見 所修六神通。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 佛十力，
而不見 有所修 佛十力，
亦復不見 有法能見 所修佛十力。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
而不見 有所修 四無所畏 乃至 十八佛不共法，
亦復不見 有法能見 所修 四無所畏 乃至 十八佛不共法。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 無忘失法，
而不見 有所修 無忘失法，
亦復不見 有法能見 所修 無忘失法。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 恒住捨性，
而不見 有所修 恒住捨性，
亦復不見 有法能見 所修 恒住捨性。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修一切智，
而不見 有所修 一切智，
亦復不見 有法能見 所修一切智。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 道相智、一切相智，
而不見 有所修 道相智、一切相智，
亦復不見 有法能見 所修 道相智、一切相智。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時菩薩摩訶薩 雖修一切陀羅尼門，
而不見 有所修 一切陀羅尼門，
亦復不見 有法能見 所修一切陀羅尼門。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 一切三摩地門，
而不見 有所修 一切三摩地門，
亦復不見 有法能見 所修 一切三摩地門。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 一切菩薩摩訶薩行，
而不見 有所修 一切菩薩摩訶薩行，
亦復不見 有法能見 所修 一切菩薩摩訶薩行。
若時 菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
是時 菩薩摩訶薩 雖修 諸佛無上正等菩提，
而不見 有所修 無上正等菩提，
亦復不見 有法能見 所修 無上正等菩提。
善現當知！
諸菩薩摩訶薩 於一切法 都無所得 而為方便，
應行如是 甚深般若波羅蜜多。
善現！
若時 菩薩摩訶薩 於一切法 以無所得 而為方便，修行如是 甚深般若波羅蜜多，
是時 惡魔 生大憂惱 如中毒箭。
譬如有人 新喪父母，深生痛切，
惡魔爾時 見 諸菩薩摩訶薩 於一切法 以無所得 而為方便，修行如是 甚深般若波羅蜜多，
生大憂惱 如中毒箭，亦復如是。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
為一惡魔
見 諸菩薩摩訶薩 於一切法 以無所得 而為方便 行深般若波羅蜜多，生大愁惱 如中毒箭？
為遍三千大千世界 一切惡魔，
見 諸菩薩摩訶薩 於一切法 以無所得 而為方便 行深般若波羅蜜多，生大愁惱 如中毒箭？
佛言善現！
遍滿三千大千世界 一切惡魔，
見 諸菩薩摩訶薩 於一切法 以無所得 而為方便 行深般若波羅蜜多，
生大愁惱 如中毒箭，各於其座 不能自安。
善現當知！
諸菩薩摩訶薩 應常安住 甚深般若波羅蜜多 最勝行住，
若菩薩摩訶薩 常能安住 甚深般若波羅蜜多 最勝行住，
世間天、人、阿素洛等 伺求其短 無能得便，
亦復不能 令生憂惱。
是故善現！
若菩薩摩訶薩 欲證 無上正等菩提，
當勤安住 甚深般若波羅蜜多 最勝行住。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 能正安住 甚深般若波羅蜜多 最勝行住，
則能修滿 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
若菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿 一切波羅蜜多。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
云何菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 無倒修行 甚深般若波羅蜜多時，
以一切智智心 而修布施，
復持如是 布施功德，與一切有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
善現！
是為菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿布施波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩 無倒修行 甚深般若波羅蜜多時，
以一切智智心 而修淨戒，
復持如是 淨戒功德 與一切有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
善現！
是為菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿淨戒波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩 無倒修行 甚深般若波羅蜜多時，
以一切智智心 而修安忍，
復持如是 安忍功德 與一切有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
善現！
是為菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿安忍波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩 無倒修行 甚深般若波羅蜜多時，
以一切智智心 而修精進，
復持如是 精進功德 與一切有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
善現！
是為菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿精進波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩 無倒修行 甚深般若波羅蜜多時，
以一切智智心 而修靜慮，
復持如是 靜慮功德 與一切有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
善現！
是為菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿靜慮波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩 無倒修行 甚深般若波羅蜜多時，
以一切智智心 而修般若，
復持如是 般若功德 與一切有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
善現！
是為菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿般若波羅蜜多。
如是善現！
諸菩薩摩訶薩 能正修行 甚深般若波羅蜜多，
便能具足 修滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百四十八