大般若波羅蜜多經
卷第三百三十四
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分 善學品 第五十三之四
具壽善現 復白佛言：
世尊！
若一切法 皆自性空 遠離眾相，
則一切法 一切法 空，
亦一切法 一切法 離，
云何有情 可施設 有雜染、清淨？
世尊！
非 性空法 有染有淨，
亦非 遠離法 有染有淨。
世尊！
非 性空法 能證 無上正等菩提，
亦非 遠離法 能證 無上正等菩提。
世尊！
非 性空 中 有法可得，
亦非 遠離 中 有法可得。
世尊！
非 性空 中 有菩薩摩訶薩 證得無上正等菩提，
亦非 遠離 中 有菩薩摩訶薩 證得無上正等菩提。
世尊！
云何令我 解佛所說 甚深義趣？
爾時佛 告 具壽善現 言：
善現！
於意云何？
有情長夜 有我、我所心 執我、我所 不？
善現答言：
如是！世尊！
如是！善逝！
有情長夜 有我、我所心 執著我、我所。
佛言善現！
於意云何？
彼心所執 我及我所 空 \ 遠離不？
善現答言：
如是！世尊！
如是！善逝！
彼心所執 我及我所 皆空 \ 遠離。
佛言善現！
於意云何？
豈不有情 由我、我所執 流轉生死？
善現答言：
如是！世尊！
如是！善逝！
諸有情類 由我、我所執 流轉生死。
佛言善現！
如是有情 流轉生死 由 有雜染，
以是證知 雜染可得。
善現！
若諸有情 無心執著 我及我所 則 無雜染，
若無雜染 是則應無 流轉生死。
流轉生死 既現可得，
由此應知 有雜染法，
既有雜染，亦有清淨。
是故善現！
應知有情 雖自性空 遠離眾相，
而有雜染、清淨可得。
爾時 具壽善現 復白佛言：
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 色，
亦不行 受、想、行、識。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 眼處，
亦不行 耳、鼻、舌、身、意處。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 色處，
亦不行 聲、香、味、觸、法處。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 眼界，
亦不行 耳、鼻、舌、身、意界。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 色界，
亦不行 聲、香、味、觸、法界。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 眼識界，
亦不行 耳、鼻、舌、身、意識界。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 眼觸，
亦不行 耳、鼻、舌、身、意觸。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 眼觸為緣 所生諸受，
亦不行 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 地界，
亦不行 水、火、風、空、識界。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 無明，
亦不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 布施波羅蜜多，
亦不行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 內空，
亦不行 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 真如，
亦不行 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 四念住，
亦不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 苦聖諦，
亦不行 集、滅、道聖諦。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 四靜慮，
亦不行 四無量、四無色定。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 八解脫，
亦不行 八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 空解脫門，
亦不行 無相、無願解脫門。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 五眼，
亦不行 六神通。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 三摩地門，
亦不行 陀羅尼門。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 佛十力，
亦不行 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 無忘失法，
亦不行 恒住捨性。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 預流果，
亦不行 一來、不還、阿羅漢果。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 獨覺菩提。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 若如是行，
則不行 一切智，
亦不行 道相智、一切相智。
何以故？
世尊！
如是諸法，能行、所行、行時、行處
及 由此而行，皆不可得故。
世尊！
若菩薩摩訶薩 能如是行，
不為 一切世間 天、人、阿素洛等 之所降伏，
能伏 一切世間天、人、阿素洛等。
世尊！
若菩薩摩訶薩 能如是行，
不為 一切聲聞、獨覺 之所降伏，
能伏 一切聲聞、獨覺。
何以故？
世尊！
是菩薩摩訶薩 已得安住 無能伏處，
謂 菩薩離生位。
世尊！
是菩薩摩訶薩 恒住 一切智智作意 不可屈伏。
世尊！
是菩薩摩訶薩 如是行時，
則為 鄰近一切智智，疾證 無上正等菩提。
佛言善現！
如是！如是！如汝所說。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲 諸有情類 皆得人身，
得人身已 皆證 無上正等菩提，
有善男子、善女人等，盡其形壽 以諸世間 上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎 此諸如來、應、正等覺，
復持如是 供養善根，與諸有情 平等共有 迴向 無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及住如是 甚深般若波羅蜜多 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆得人身，
得人身已 皆證 無上正等菩提，
有善男子、善女人等，盡其形壽 以諸世間 上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎 此諸如來、應、正等覺，
復持如是 供養善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及住如是 甚深般若波羅蜜多 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆得人身，
得人身已 皆證 無上正等菩提，
有善男子、善女人等，盡其形壽 以諸世間 上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎 此諸如來、應、正等覺，
復持如是 供養善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及住如是 甚深般若波羅蜜多 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 四大洲界 諸有情類 皆得人身，
得人身已 皆證 無上正等菩提，
有善男子、善女人等，盡其形壽 以諸世間 上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎 此諸如來、應、正等覺，
復持如是 供養善根，與諸有情 平等共有 迴向 無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及住如是 甚深般若波羅蜜多 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德，甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 小千世界 諸有情類 皆得人身，
得人身已 皆證 無上正等菩提，
有善男子、善女人等，盡其形壽 以諸世間 上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎 此諸如來、應、正等覺，
復持如是 供養善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及住如是 甚深般若波羅蜜多 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 中千世界 諸有情類 皆得人身，
得人身已 皆證 無上正等菩提，
有善男子、善女人等，盡其形壽 以諸世間 上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎 此諸如來、應、正等覺，
復持如是 供養善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及住如是 甚深般若波羅蜜多 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德，甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使 三千大千世界 諸有情類 皆得人身，
得人身已 皆證 無上正等菩提，
有善男子、善女人等，盡其形壽 以諸世間 上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎 此諸如來、應、正等覺，
復持如是 供養善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及住如是 甚深般若波羅蜜多 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲 諸有情類，非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 十善業道，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 十善業道，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 十善業道，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 四大洲界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 十善業道，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 小千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 十善業道，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 中千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 十善業道，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 三千大千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 十善業道，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四靜慮、四無量、四無色定、五神通，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四靜慮、四無量、四無色定、五神通，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四靜慮、四無量、四無色定、五神通，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 四大洲界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四靜慮、四無量、四無色定、五神通，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 小千世界 諸有情類，非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四靜慮、四無量、四無色定、五神通，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 中千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四靜慮、四無量、四無色定、五神通，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 三千大千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四靜慮、四無量、四無色定、五神通，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四沙門果，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四沙門果，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德，甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四沙門果，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 四大洲界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四沙門果，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 小千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四沙門果，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 中千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四沙門果，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德，甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 三千大千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 四沙門果，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德，甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 獨覺菩提，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 獨覺菩提，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德，甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 獨覺菩提，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 四大洲界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 獨覺菩提，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 小千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 獨覺菩提，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由是因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 中千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 獨覺菩提，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
復次善現！
於意云何？
假使於此 三千大千世界 諸有情類，
非前非後 皆得人身，
有善男子、善女人等，方便教導 皆令安住 獨覺菩提，
復持如是 教導善根，與諸有情 平等共有 迴向無上正等菩提。
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
善現答言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言善現！
若善男子、善女人等，於大眾中 宣說如是 甚深般若波羅蜜多，
施設建立 分別開示 令其易了，
及正安住 一切智智 相應作意，
此善男子、善女人等 由是因緣
所獲功德 甚多於彼 無量無邊 不可稱計。
大般若波羅蜜多經卷第三百三十四