大般若波羅蜜多經
卷第三百一十八
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
趣智品 第四十六之三
時具壽善現白佛言：
世尊！
如佛所說，
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入
空、無相、無願、虛空、無所有、無生無滅、無染無淨、真如、法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無造作、
幻、夢、響、像、光影、陽焰、變化事、尋香城，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多者，
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 色不？
為行 受、想、行、識不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 眼處不？
為行 耳、鼻、舌、身、意處不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 色處不？
為行 聲、香、味、觸、法處不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 眼界不？
為行 耳、鼻、舌、身、意界不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 色界不？
為行 聲、香、味、觸、法界不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 眼識界不？
為行 耳、鼻、舌、身、意識界不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 眼觸不？
為行 耳、鼻、舌、身、意觸不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 眼觸為緣 所生諸受不？
為行 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 地界不？
為行 水、火、風、空、識界不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 無明不？
為行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 布施波羅蜜多不？
為行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 內空不？
為行 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 真如不？
為行 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 四念住不？
為行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 苦聖諦不？
為行 集、滅、道聖諦不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 四靜慮不？
為行 四無量不？
為行 四無色定不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 八解脫不？
為行 八勝處不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 九次第定不？
為行 十遍處不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 空解脫門不？
為行 無相、無願解脫門不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 五眼不？
為行 六神通不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 三摩地門不？
為行 陀羅尼門不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 佛十力不？
為行 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不？
世尊！
是菩薩摩訶薩
為行 一切智不？
為行 道相智、一切相智不？
佛言善現！
是菩薩摩訶薩
不行 色，
不行 受、想、行、識。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 眼處，
不行 耳、鼻、舌、身、意處。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 色處，
不行 聲、香、味、觸、法處。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 眼界，
不行 耳、鼻、舌、身、意界。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 色界，
不行 聲、香、味、觸、法界。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 眼識界，
不行 耳、鼻、舌、身、意識界。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 眼觸，
不行 耳、鼻、舌、身、意觸。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 眼觸為緣 所生諸受，
不行 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 地界，
不行 水、火、風、空、識界。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 無明，
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 布施波羅蜜多，
不行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 內空，
不行 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 真如，
不行 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 四念住，
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 苦聖諦，
不行 集、滅、道聖諦。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 四靜慮。
不行 四無量。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 四無色定。
不行 八解脫。
不行 八勝處。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 九次第定。
不行 十遍處。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 空解脫門，
不行 無相、無願解脫門。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 五眼。
不行 六神通。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 三摩地門。
不行 陀羅尼門。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 佛十力，
不行 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
善現！
是菩薩摩訶薩
不行 一切智，
不行 道相智、一切相智。
所以者何？
善現！
是菩薩摩訶薩 所隨順 趣向 臨入 一切智智，
無能作，無能壞，
無所從來，無所去處，
亦無所住，無方無域，
無數無量，無往無來。
善現！
如是一切智智，既無數量、往來可得，亦無能證。
善現！
如是一切智智，
不可以 色證，
不可以 受、想、行、識證。
善現！
如是一切智智，
不可以 眼處證，
不可以 耳、鼻、舌、身、意處證。
善現！
如是一切智智，
不可以 色處證，
不可以 聲、香、味、觸、法處證。
善現！
如是一切智智，
不可以 眼界證，
不可以 耳、鼻、舌、身、意界證。
善現！
如是一切智智，
不可以 眼識界證，
不可以 耳、鼻、舌、身、意識界證。
善現！
如是一切智智，
不可以 眼觸證，
不可以 耳、鼻、舌、身、意觸證。
善現！
如是一切智智，
不可以 眼觸為緣 所生諸受證，
不可以 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受證。
善現！
如是一切智智，
不可以 地界證，
不可以 水、火、風、空、識界證。
善現！
如是一切智智，
不可以 無明證，
不可以 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死證。
善現！
如是一切智智，
不可以 布施波羅蜜多證，
不可以 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多證。
善現！
如是一切智智，
不可以 內空證，
不可以 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空證。
善現！
如是一切智智，
不可以 真如證，
不可以 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界證。
善現！
如是一切智智，
不可以 四念住證，
不可以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支證。
善現！
如是一切智智，
不可以 苦聖諦證，
不可以 集、滅、道聖諦證。
善現！
如是一切智智，
不可以 四靜慮證。
不可以 四無量證。
不可以 四無色定證。
善現！
如是一切智智，
不可以 八解脫證。
不可以 八勝處證。
善現！
如是一切智智，
不可以 九次第定證。
不可以 十遍處證。
善現！
如是一切智智，
不可以 空解脫門證，
不可以 無相、無願解脫門證。
善現！
如是一切智智，
不可以 五眼證。
不可以 六神通證。
善現！
如是一切智智，
不可以 三摩地門證。
不可以 陀羅尼門證。
善現！
如是一切智智，
不可以 佛十力證，
不可以 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法證。
善現！
如是一切智智，
不可以 預流果證，
不可以 一來、不還、阿羅漢果證。
不可以 獨覺菩提證。
善現！
如是一切智智，
不可以 一切智證，
不可以 道相智、一切相智證。
何以故？
善現！
色 即是 一切智智，
受、想、行、識 即是 一切智智。
善現！
眼處 即是 一切智智，
耳、鼻、舌、身、意處 即是 一切智智。
善現！
色處 即是 一切智智，
聲、香、味、觸、法處 即是 一切智智。
善現！
眼界 即是 一切智智，
耳、鼻、舌、身、意界 即是 一切智智。
善現！
色界 即是 一切智智，
聲、香、味、觸、法界 即是 一切智智。
善現！
眼識界 即是 一切智智，
耳、鼻、舌、身、意識界 即是 一切智智。
善現！
眼觸 即是 一切智智，
耳、鼻、舌、身、意觸 即是 一切智智。
善現！
眼觸為緣 所生諸受 即是 一切智智，
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 即是 一切智智。
善現！
地界 即是 一切智智，
水、火、風、空、識界 即是 一切智智。
善現！
無明 即是 一切智智，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 即是 一切智智。
善現！
布施波羅蜜多 即是 一切智智，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 即是 一切智智。
善現！
內空 即是 一切智智，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 即是 一切智智。
善現！
真如 即是 一切智智，
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 即是 一切智智。
善現！
四念住 即是 一切智智，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 即是 一切智智。
善現！
苦聖諦 即是 一切智智，
集、滅、道聖諦 即是 一切智智。
善現！
四靜慮 即是 一切智智。
善現！
四無量 即是 一切智智。
善現！
四無色定 即是 一切智智。
善現！
八解脫 即是 一切智智。
八勝處 即是 一切智智。
善現！
九次第定 即是 一切智智。
善現！
十遍處 即是 一切智智。
善現！
空解脫門 即是 一切智智，
無相、無願解脫門 即是 一切智智。
善現！
五眼 即是 一切智智。
六神通 即是 一切智智。
善現！
三摩地門 即是 一切智智。
陀羅尼門 即是 一切智智。
善現！
佛十力 即是 一切智智，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 即是 一切智智。
善現！
預流果 即是 一切智智，
一來、不還、阿羅漢果 即是 一切智智。
善現！
獨覺菩提 即是 一切智智。
善現！
一切智 即是 一切智智，
道相智、一切相智 即是 一切智智。
所以者何？
善現！
若色真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若受、想、行、識真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若眼處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若耳、鼻、舌、身、意處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若色處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若聲、香、味、觸、法處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若眼界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若耳、鼻、舌、身、意界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若色界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若聲、香、味、觸、法界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若眼識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若耳、鼻、舌、身、意識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若眼觸真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若耳、鼻、舌、身、意觸真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若眼觸為緣 所生諸受真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若地界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若水、火、風、空、識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若無明真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若布施波羅蜜多真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若內空真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如，
若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若真如真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如，
若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若四念住真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若苦聖諦真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若集、滅、道聖諦真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若四靜慮真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若四無量真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若四無色定真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若八解脫真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若八勝處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若九次第定真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若十遍處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若空解脫門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別；
若無相、無願解脫門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若五眼真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若六神通真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若三摩地門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若陀羅尼門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若佛十力真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如，
若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若預流果真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若一來、不還、阿羅漢果真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若獨覺菩提真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
善現！
若一切智真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別。
若道相智、一切相智真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如無二無別。
初分
真如品 第四十七之一
爾時 欲\色界諸天子，各持天上 多揭羅香、多摩羅香、栴檀香末，
復持天上 嗢缽羅花、缽特摩花、拘某陀花、奔荼利花、美妙香花、美妙音花、大美妙音花，遙散佛上，
來詣佛所，頂禮雙足，卻住一面，白言：
世尊！
如是 般若波羅蜜多 最為甚深，難見難覺，不可尋思，過尋思境，微妙沖寂，
聰敏智者 之所能知，非諸世間 卒能信受，
即 佛無上正等菩提。
一切如來、應、正等覺，
於此 般若波羅蜜多甚深經中 皆作是說：
色 即是 一切智智，
一切智智 即是 色；
受、想、行、識 即是 一切智智，
一切智智 即是 受、想、行、識。
眼處 即是 一切智智，
一切智智 即是 眼處；
耳、鼻、舌、身、意處 即是 一切智智，
一切智智 即是 耳、鼻、舌、身、意處。
色處 即是 一切智智，
一切智智 即是 色處；
聲、香、味、觸、法處 即是 一切智智，
一切智智 即是 聲、香、味、觸、法處。
眼界 即是 一切智智，
一切智智 即是 眼界；
耳、鼻、舌、身、意界 即是 一切智智，
一切智智 即是 耳、鼻、舌、身、意界。
色界 即是 一切智智，
一切智智 即是 色界；
聲、香、味、觸、法界 即是 一切智智，
一切智智 即是 聲、香、味、觸、法界。
眼識界 即是 一切智智，
一切智智 即是 眼識界；
耳、鼻、舌、身、意識界 即是 一切智智，
一切智智 即是 耳、鼻、舌、身、意識界。
眼觸 即是 一切智智，
一切智智 即是 眼觸；
耳、鼻、舌、身、意觸 即是 一切智智，
一切智智 即是 耳、鼻、舌、身、意觸。
眼觸為緣 所生諸受 即是 一切智智，
一切智智 即是 眼觸為緣 所生諸受；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 即是 一切智智，
一切智智 即是 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受。
地界 即是 一切智智，
一切智智 即是 地界；
水、火、風、空、識界 即是 一切智智，
一切智智 即是 水、火、風、空、識界。
無明 即是 一切智智，
一切智智 即是 無明；
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 即是 一切智智，
一切智智 即是 行乃至老死。
布施波羅蜜多 即是 一切智智，
一切智智 即是 布施波羅蜜多；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 即是 一切智智，
一切智智 即是 淨戒乃至般若波羅蜜多。
內空 即是 一切智智，
一切智智 即是 內空；
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 即是 一切智智，
一切智智 即是 外空乃至無性自性空。
真如 即是 一切智智，
一切智智 即是 真如；
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 即是 一切智智，
一切智智 即是 法界 乃至 不思議界。
四念住 即是 一切智智，
一切智智 即是 四念住；
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 即是 一切智智，
一切智智 即是 四正斷乃至八聖道支。
苦聖諦 即是 一切智智，
一切智智 即是 苦聖諦；
集、滅、道聖諦 即是 一切智智，
一切智智 即是 集、滅，道聖諦。
四靜慮 即是 一切智智，
一切智智 即是 四靜慮；
四無量 即是 一切智智，
一切智智 即是 四無量；
四無色定 即是 一切智智，
一切智智 即是 四無色定。
八解脫 即是 一切智智，
一切智智 即是 八解脫；
八勝處 即是 一切智智，
一切智智 即是 八勝處；
九次第定 即是 一切智智，
一切智智 即是 九次第定；
十遍處 即是 一切智智，
一切智智 即是 十遍處。
空解脫門 即是 一切智智，
一切智智 即是 空解脫門；
無相、無願解脫門 即是 一切智智，
一切智智 即是 無相、無願解脫門。
五眼 即是 一切智智，
一切智智 即是 五眼；
六神通 即是 一切智智，
一切智智 即是 六神通。
三摩地門 即是 一切智智，
一切智智 即是 三摩地門；
陀羅尼門 即是 一切智智，
一切智智 即是 陀羅尼門。
佛十力 即是 一切智智，
一切智智 即是 佛十力；
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 即是 一切智智，
一切智智 即是 四無所畏 乃至 十八佛不共法。
預流果 即是 一切智智，
一切智智 即是 預流果；
一來、不還、阿羅漢果 即是 一切智智，
一切智智 即是 一來、不還、阿羅漢果。
獨覺菩提 即是 一切智智，
一切智智 即是 獨覺菩提。
一切智 即是 一切智智，
一切智智 即是 一切智；
道相智、一切相智 即是 一切智智，
一切智智 即是 道相智、一切相智。
諸佛無上正等菩提 即是 一切智智，
一切智智 即是 諸佛無上正等菩提。
所以者何？
若色真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若受、想、行、識真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若眼處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若耳、鼻、舌、身、意處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若色處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若聲、香、味、觸、法處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若眼界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若耳、鼻、舌、身、意界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若色界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若聲、香、味、觸、法界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若眼識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若耳、鼻、舌、身、意識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若眼觸真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若耳、鼻、舌、身、意觸真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若眼觸為緣 所生諸受真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若地界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若水、火、風、空、識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若無明真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若布施波羅蜜多真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若內空真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如，
若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若真如真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如，
若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若四念住真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若苦聖諦真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若集、滅、道聖諦真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如無二無別，亦無窮盡。
若四靜慮真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若四無量真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若四無色定真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若八解脫真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若八勝處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若九次第定真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若十遍處真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若空解脫門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若無相、無願解脫門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若五眼真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若六神通真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若三摩地門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若陀羅尼門真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若佛十力真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如，
若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若預流果真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若一來、不還、阿羅漢果真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若獨覺菩提真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若一切智真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若道相智、一切相智真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
若諸佛無上正等菩提真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如 無二無別，亦無窮盡。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十八