大般若波羅蜜多經
卷第三百一十七
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
趣智品 第四十六之二
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 布施波羅蜜多。
何以故？
布施波羅蜜多 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 布施波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
何以故？
淨戒 乃至 般若波羅蜜多 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 淨戒 乃至 般若波羅蜜多。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬內空。
何以故？
內空 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 內空。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
何以故？
外空 乃至 無性自性空 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 外空 乃至 無性自性空。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬真如。
何以故？
真如 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬真如。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑
不屬 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
何以故？
法界 乃至 不思議界 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 法界 乃至 不思議界。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 四念住。
何以故？
四念住 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 四念住。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
何以故？
四正斷 乃至 八聖道支 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 四正斷 乃至 八聖道支。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 苦聖諦。
何以故？
苦聖諦 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 苦聖諦。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 集、滅、道聖諦。
何以故？
集、滅、道聖諦 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 集、滅、道聖諦。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬四靜慮。
何以故？
四靜慮 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 四靜慮。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬四無量。
何以故？
四無量 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 四無量。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 四無色定。
何以故？
四無色定 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 四無色定。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 八解脫。
何以故？
八解脫 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 八解脫。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 八勝處。
何以故？
八勝處 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 八勝處。
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 九次第定。
何以故？
九次第定 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 九次第定。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 十遍處。
何以故？
十遍處 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 十遍處。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 空解脫門。
何以故？
空解脫門 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 空解脫門。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 無相、無願解脫門。
何以故？
無相、無願解脫門 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 無相、無願解脫門。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 五眼。
何以故？
五眼 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 五眼。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 六神通。
何以故？
六神通 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 六神通。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 三摩地門。
何以故？
三摩地門 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 三摩地門。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 陀羅尼門。
何以故？
陀羅尼門 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 陀羅尼門。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 佛十力。
何以故？
佛十力 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 佛十力。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
何以故？
四無所畏 乃至 十八佛不共法 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 四無所畏 乃至 十八佛不共法。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 預流果。
何以故？
預流果 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 預流果。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 一來、不還、阿羅漢果。
何以故？
一來、不還、阿羅漢果 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 一來、不還、阿羅漢果。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 獨覺菩提。
何以故？
獨覺菩提 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 獨覺菩提。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬一切智。
何以故？
一切智 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 一切智。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬 道相智，一切相智。
何以故？
道相智、一切相智 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 道相智、一切相智。
善現！
是菩薩摩訶薩 所擐甲冑 不屬一切法。
何以故？
一切法 畢竟無所有，
非菩薩 非甲冑故，
說彼甲冑 不屬 一切法。
善現！
是菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，能擐如是 堅固甲冑，
謂我當度 一切有情 皆令證得 究竟涅槃。
具壽善現白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 能擐如是 堅固甲冑，
謂我當度 一切有情 皆令證得 般涅槃者，
不墮 聲聞、獨覺二地。
世尊！
若菩薩摩訶薩 能擐如是 堅固甲冑，
謂我當度 一切有情 皆令證得 般涅槃者，
是菩薩摩訶薩 無處 \ 無容 當墮二地，
謂 聲聞地 及 獨覺地。
所以者何？
世尊！
是菩薩摩訶薩 不於有情 安立分限，
而擐如是 堅固甲冑。
佛言善現！
汝觀何義 而作是說：
若菩薩摩訶薩 能擐如是 堅固甲冑，行深般若波羅蜜多，
不墮聲聞、獨覺二地？
善現答言世尊！
由是 菩薩摩訶薩
非為度脫 少分有情 而擐甲冑，
亦非為求 少分智故 而擐甲冑。
所以者何？
世尊！
是菩薩摩訶薩 普為救拔 一切有情 令般涅槃 而擐甲冑，
是菩薩摩訶薩 但為求得 一切智智 而擐甲冑，
由此因緣 不墮聲聞 及獨覺地。
佛言善現！
如是！如是！
如汝所說。
是菩薩摩訶薩
非為度脫 少分有情 而擐甲冑，
亦非為求 少分智故 而擐甲冑，
是菩薩摩訶薩 然為救拔 一切有情 令般涅槃 而擐甲冑，
是菩薩摩訶薩 但為求得 一切智智 而擐甲冑，
由此因緣，
是菩薩摩訶薩 不墮 聲聞 及 獨覺地。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
如是 般若波羅蜜多 最為甚深，
無能修者、無所修法、亦無修處、
亦無由此 而得修習。
所以者何？
世尊！
非此 般若波羅蜜多 甚深義中，
而有 少分實法 可得名 能修者 及 所修法、若修習處、若由此修。
世尊！
若修虛空 是修 般若波羅蜜多。
世尊！
若修一切法 是修 般若波羅蜜多。
世尊！
若修不實法 是修 般若波羅蜜多。
世尊！
若修無所有 是修 般若波羅蜜多。
世尊！
若修無攝受 是修 般若波羅蜜多。
世尊！
若修除遣 是修 般若波羅蜜多。
佛言善現！
修何除遣 為修 般若波羅蜜多？
善現答言：
世尊！
修除遣 色
是修般若波羅蜜多，
修除遣 受、想、行、識
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 眼處
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意處
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 色處
是修般若波羅蜜多，
修除遣 聲、香、味、觸、法處
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 眼界
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意界
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 色界
是修般若波羅蜜多，
修除遣 聲、香、味、觸、法界
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 眼識界
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意識界
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 眼觸
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意觸
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 眼觸為緣 所生諸受
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 地界
是修般若波羅蜜多，
修除遣 水、火、風、空、識界
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 無明
是修般若波羅蜜多，
修除遣 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 我
是修般若波羅蜜多，
修除遣 有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 布施波羅蜜多
是修般若波羅蜜多，
修除遣 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 內空
是修般若波羅蜜多，
修除遣 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 真如
是修般若波羅蜜多，
修除遣 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 四念住
是修般若波羅蜜多，
修除遣 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 苦聖諦
是修般若波羅蜜多，
修除遣 集、滅、道聖諦
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 四靜慮
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 四無量
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 四無色定
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 八解脫
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 八勝處
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 九次第定
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 十遍處
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 空解脫門
是修般若波羅蜜多，
修除遣 無相、無願解脫門
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 五眼
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 六神通
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 三摩地門
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 陀羅尼門
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 佛十力
是修般若波羅蜜多，
修除遣 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 預流果
是修般若波羅蜜多，
修除遣 一來、不還、阿羅漢果
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 獨覺菩提
是修般若波羅蜜多。
世尊！
修除遣 一切智
是修般若波羅蜜多，
修除遣 道相智、一切相智
是修般若波羅蜜多。
佛言善現！
如是！如是！如汝所說。
善現！
修除遣 色
是修般若波羅蜜多，
修除遣 受、想、行、識
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 眼處
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意處
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 色處
是修般若波羅蜜多，
修除遣 聲、香、味、觸、法處
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 眼界
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意界
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 色界
是修般若波羅蜜多，
修除遣 聲、香、味、觸、法界
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 眼識界
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意識界
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 眼觸
修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意觸
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 眼觸為緣 所生諸受
是修般若波羅蜜多，
修除遣 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 地界
修般若波羅蜜多，
修除遣 水、火、風、空、識界
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 無明
是修般若波羅蜜多，
修除遣 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 我
是修般若波羅蜜多，
修除遣 有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 布施波羅蜜多
是修般若波羅蜜多，
修除遣 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 內空
是修般若波羅蜜多，
修除遣 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 真如
是修般若波羅蜜多，
修除遣 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 四念住
是修般若波羅蜜多，
修除遣 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 苦聖諦
是修般若波羅蜜多，
修除遣 集、滅、道聖諦
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 四靜慮
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 四無量
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 四無色定
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 八解脫
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 八勝處
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 九次第定
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 十遍處
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 空解脫門
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 無相、無願解脫門
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 五眼
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 六神通
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 三摩地門
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 陀羅尼門
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 佛十力
是修般若波羅蜜多，
修除遣 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 預流果
是修般若波羅蜜多，
修除遣 一來、不還、阿羅漢果
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 獨覺菩提
是修般若波羅蜜多。
善現！
修除遣 一切智
是修般若波羅蜜多，
修除遣 道相智、一切相智
是修般若波羅蜜多。
爾時佛告具壽善現言：
善現！
應依 甚深般若波羅蜜多 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 深般若波羅蜜多 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 甚深靜慮波羅蜜多 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 深靜慮波羅蜜多 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 甚深精進波羅蜜多 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 深精進波羅蜜多 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 甚深安忍波羅蜜多 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 深安忍波羅蜜多 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 甚深淨戒波羅蜜多 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 深淨戒波羅蜜多 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 甚深布施波羅蜜多 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 深布施波羅蜜多 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 內空 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 內空 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
應依 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 外空 乃至 無性自性空 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 真如 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 真如 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
應依 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 法界 乃至 不思議界 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 四念住 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 四念住 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
應依 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 四正斷 乃至 八聖道支 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 苦聖諦 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 苦聖諦 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
應依 集、滅、道聖諦 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 集、滅、道聖諦 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 四靜慮 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 四靜慮 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 四無量 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 四無量 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 四無色定 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 四無色定 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 八解脫 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 八解脫 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 八勝處 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 八勝處 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 九次第定 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 九次第定 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 十遍處 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 十遍處 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 空解脫門 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 空解脫門 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
應依 無相、無願解脫門 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 無相、無願解脫門 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 五眼 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 五眼 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 六神通 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 六神通 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 三摩地門 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 三摩地門 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 陀羅尼門 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 陀羅尼門 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 佛十力 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 佛十力 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
應依 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 四無所畏 乃至 十八佛不共法 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
應依 一切智 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 一切智 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
應依 道相智、一切相智 驗知 不退轉菩薩摩訶薩，
若菩薩摩訶薩 於 道相智、一切相智 不生執著，
當知是為 不退轉菩薩摩訶薩。
善現！
諸有 不退轉菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
不觀他語 及他教敕 以為真要。
善現！
諸有 不退轉菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
非但信他 而有所作。
善現！
諸有 不退轉菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
不為貪心 之所牽引，
不為瞋心 之所牽引，
不為癡心 之所牽引，
不為慢心 之所牽引，
不為種種餘雜染心 之所牽引。
善現！
諸有 不退轉菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，
不離 布施波羅蜜多，
不離 淨戒波羅蜜多，
不離 安忍波羅蜜多，
不離 精進波羅蜜多，
不離 靜慮波羅蜜多，
不離 般若波羅蜜多。
善現！
諸有 不退轉菩薩摩訶薩 聞說如是 甚深般若波羅蜜多，
其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒，亦不退捨，
於深般若波羅蜜多 歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利、繫念思惟、如說修行 曾無厭倦。
善現當知！
如是 不退轉菩薩摩訶薩，
先世已聞 甚深般若波羅蜜多 所有義趣，受持、讀誦、如理思惟。
何以故？
善現！
由此 不退轉菩薩摩訶薩，聞說如是 甚深般若波羅蜜多，
其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒，亦不退捨，
於深般若波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利、繫念思惟、如說修行 無厭倦故。
具壽善現白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒，亦不退捨，
是菩薩摩訶薩 云何修行 甚深般若波羅蜜多？
佛言善現！
是菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，
應作如是 行深般若波羅蜜多。
世尊！
是菩薩摩訶薩 云何 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多？
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 空，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 無相，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 無願，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 虛空，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 無所有，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 無生無滅，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 無染無淨，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 真如，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 法界，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 法性，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智、行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 不虛妄性，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 不變異性，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 平等性，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 離生性，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 法定，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 法住，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 實際，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 虛空界，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 不思議界，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 無造作，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 幻，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 夢，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 響，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 像，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 光影，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 陽焰，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 變化事，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
善現！
若菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 尋香城，行深般若波羅蜜多，
是為菩薩摩訶薩 相續 隨順 趣向 臨入 一切智智，行深般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十七