大般若波羅蜜多經
卷第三百一
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
難聞功德品
第三十九之五
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 布施波羅蜜多 不起 不思議想，
於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 內空 不起 不思議想，
於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 真如 不起 不思議想，
於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 苦聖諦 不起 不思議想，
於 集、滅、道聖諦 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 四靜慮 不起 不思議想，
於 四無量、四無色定 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 八解脫 不起 不思議想，
於 八勝處、九次第定、十遍處 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 四念住 不起 不思議想，
於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 空解脫門 不起 不思議想，
於 無相、無願解脫門 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 菩薩十地 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 五眼 不起 不思議想，
於 六神通 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 佛十力 不起 不思議想，
於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 無忘失法 不起 不思議想，
於 恒住捨性 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 一切智 不起 不思議想，
於 道相智、一切相智 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 一切陀羅尼門 不起 不思議想，
於 一切三摩地門 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 預流果 不起 不思議想，
於 一來、不還、阿羅漢果 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於獨覺菩提 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 一切菩薩摩訶薩行 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 諸佛無上正等菩提 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
如是 般若波羅蜜多 理趣甚深，誰能信解？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩
已久修 六波羅蜜多，
已久種 善根，
已供養 多佛，
已事多 善友，
是菩薩摩訶薩 能信解此 甚深般若波羅蜜多。
具壽善現 復白佛言：
世尊！
齊何應知 是菩薩摩訶薩
已久修 六波羅蜜多，
已久種善根，
已供養多佛，
已事多善友？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 色， 不思惟分別 受、想、行、識；
不思惟分別 色相，不思惟分別 受、想、行、識相；
不思惟分別 色性，不思惟分別 受、想、行、識性。
何以故？
色 乃至 識 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 眼處， 不思惟分別 耳、鼻、舌、身、意處；
不思惟分別 眼處相， 不思惟分別 耳、鼻、舌、身、意處相；
不思惟分別 眼處性， 不思惟分別 耳、鼻、舌、身、意處性。
何以故？
眼處 乃至 意處 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 色處， 不思惟分別 聲、香、味、觸、法處；
不思惟分別 色處相，不思惟分別 聲、香、味、觸、法處相；
不思惟分別 色處性，不思惟分別 聲、香、味、觸、法處性。
何以故？
色處 乃至 法處 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修 六波羅蜜多，已久種 善根，已供養 多佛，已事多 善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 眼界， 不思惟分別 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受；
不思惟分別 眼界相，不思惟分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受相；
不思惟分別 眼界性，不思惟分別 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受性。
何以故？
眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 耳界、 不思惟分別 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受；
不思惟分別 耳界相，不思惟分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受相；
不思惟分別 耳界性，不思惟分別 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受性。
何以故？
耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 鼻界， 不思惟分別 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受；
不思惟分別 鼻界相，不思惟分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受相；
不思惟分別 鼻界性，不思惟分別 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受性。
何以故？
鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 舌界， 不思惟分別 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受；
不思惟分別 舌界相，不思惟分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受相；
不思惟分別 舌界性，不思惟分別 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受性。
何以故？
舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 身界， 不思惟分別 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受；
不思惟分別 身界相，不思惟分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受相；
不思惟分別 身界性，不思惟分別 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受性。
何以故？
身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 意界， 不思惟分別 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受；
不思惟分別 意界相，不思惟分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受相；
不思惟分別 意界性，不思惟分別 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受性。
何以故？
意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 地界， 不思惟分別 水、火、風、空、識界；
不思惟分別 地界相，不思惟分別 水、火、風、空、識界相；
不思惟分別 地界性，不思惟分別 水、火、風、空、識界性。
何以故？
地界 乃至 識界 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 無明， 不思惟分別 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；
不思惟分別 無明相，不思惟分別 行 乃至 老死愁歎苦憂惱相；
不思惟分別 無明性，不思惟分別 行 乃至 老死愁歎苦憂惱性。
何以故？
無明 乃至 老死愁歎苦憂惱 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修 六波羅蜜多，已久種 善根，已供養 多佛，已事多 善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 欲界， 不思惟分別 色、無色界；
不思惟分別 欲界相，不思惟分別 色、無色界相；
不思惟分別 欲界性，不思惟分別 色、無色界性。
何以故？
欲界、色、無色界 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 布施波羅蜜多， 不思惟分別 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
不思惟分別 布施波羅蜜多相，不思惟分別 淨戒 乃至 般若波羅蜜多相；
不思惟分別 布施波羅蜜多性，不思惟分別 淨戒 乃至 般若波羅蜜多性。
何以故？
布施波羅蜜多 乃至 般若波羅蜜多 不可思議故。
善現！
齊此應知
是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 內空，
不思惟分別 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
不思惟分別 內空相，
不思惟分別 外空 乃至 無性自性空相；
不思惟分別 內空性，
不思惟分別 外空 乃至 無性自性空性。
何以故？
內空 乃至 無性自性空 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 真如，
不思惟分別 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；
不思惟分別 真如相，不思惟分別 法界 乃至 不思議界相；
不思惟分別 真如性，不思惟分別 法界 乃至 不思議界性。
何以故？
真如 乃至 不思議界 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 苦聖諦， 不思惟分別 集、滅、道聖諦；
不思惟分別 苦聖諦相，不思惟分別 集、滅、道聖諦相；
不思惟分別 苦聖諦性，不思惟分別 集、滅、道聖諦性。
何以故？
苦聖諦、集、滅、道聖諦 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 四靜慮， 不思惟分別 四無量、四無色定；
不思惟分別 四靜慮相，不思惟分別 四無量、四無色定相；
不思惟分別 四靜慮性，不思惟分別 四無量、四無色定性。
何以故？
四靜慮、四無量、四無色定 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 八解脫， 不思惟分別 八勝處、九次第定、十遍處；
不思惟分別 八解脫相，不思惟分別 八勝處、九次第定、十遍處相；
不思惟分別 八解脫性，不思惟分別 八勝處、九次第定、十遍處性。
何以故？
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 四念住， 不思惟分別 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
不思惟分別 四念住相，不思惟分別 四正斷 乃至 八聖道支相；
不思惟分別 四念住性，不思惟分別 四正斷 乃至 八聖道支性。
何以故？
四念住 乃至 八聖道支 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 空解脫門， 不思惟分別 無相、無願解脫門；
不思惟分別 空解脫門相，不思惟分別 無相、無願解脫門相；
不思惟分別 空解脫門性，不思惟分別 無相、無願解脫門性。
何以故？
空解脫門、無相、無願解脫門 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 菩薩十地，
不思惟分別 菩薩十地相，
不思惟分別 菩薩十地性。
何以故？
菩薩十地 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 五眼， 不思惟分別 六神通；
不思惟分別 五眼相，不思惟分別 六神通相；
不思惟分別 五眼性，不思惟分別 六神通性。
何以故？
五眼、六神通 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 佛十力， 不思惟分別 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
不思惟分別 佛十力相，不思惟分別 四無所畏 乃至 十八佛不共法相；
不思惟分別 佛十力性，不思惟分別 四無所畏 乃至 十八佛不共法性。
何以故？
佛十力 乃至 十八佛不共法 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 無忘失法， 不思惟分別 恒住捨性；
不思惟分別 無忘失法相，不思惟分別 恒住捨性相；
不思惟分別 無忘失法性，不思惟分別 恒住捨性性。
何以故？
無忘失法、恒住捨性 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 一切智， 不思惟分別 道相智、一切相智；
不思惟分別 一切智相，不思惟分別 道相智、一切相智相；
不思惟分別 一切智性，不思惟分別 道相智、一切相智性。
何以故？
一切智、道相智、一切相智 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 一切陀羅尼門 ， 不思惟分別 一切三摩地門；
不思惟分別 一切陀羅尼門相，不思惟分別 一切三摩地門相；
不思惟分別 一切陀羅尼門性，不思惟分別 一切三摩地門性。
何以故？
一切陀羅尼門、一切三摩地門 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 預流果， 不思惟分別 一來、不還、阿羅漢果；
不思惟分別 預流果相，不思惟分別 一來、不還、阿羅漢果相；
不思惟分別 預流果性，不思惟分別 一來、不還、阿羅漢果性。
何以故？
預流果、一來、不還、阿羅漢果 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 獨覺菩提，
不思惟分別 獨覺菩提相，
不思惟分別 獨覺菩提性。
何以故？
獨覺菩提 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 一切菩薩摩訶薩行，
不思惟分別 一切菩薩摩訶薩行相，
不思惟分別 一切菩薩摩訶薩行性。
何以故？
一切菩薩摩訶薩行 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不思惟分別 諸佛無上正等菩提，
不思惟分別 諸佛無上正等菩提相，
不思惟分別 諸佛無上正等菩提性。
何以故？
諸佛無上正等菩提 不可思議故。
善現！
齊此應知 是菩薩摩訶薩 已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善友。
具壽善現白佛言：
世尊！
如是 般若波羅蜜多 極為甚深。
佛言：
如是！
善現！
色 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
受、想、行、識甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
眼處 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
耳、鼻、舌、身、意處甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
色處 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
聲、香、味、觸、法處甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
眼界 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
耳界 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
鼻界 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
舌界 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
身界 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
意界 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
地界 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
水、火、風、空、識界 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
無明 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
布施波羅蜜多 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
內空 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 甚深故
般若波羅蜜多甚深。
善現！
真如 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 甚深故
般若波羅蜜多 甚深。
善現！
苦聖諦 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
集、滅、道聖諦 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
四靜慮 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
四無量、四無色定 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
八解脫 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
八勝處、九次第定、十遍處 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
四念住 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
空解脫門 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
無相、無願解脫門 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
菩薩十地 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
五眼 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
六神通 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
佛十力 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
無忘失法 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
恒住捨性 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
一切智 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
道相智、一切相智 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
一切陀羅尼門 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
一切三摩地門 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
預流果 甚深故 般若波羅蜜多甚深，
一來、不還、阿羅漢果 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
獨覺菩提 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
一切菩薩摩訶薩行 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
善現！
諸佛無上正等菩提 甚深故 般若波羅蜜多甚深。
是故 般若波羅蜜多 名 極甚深。
具壽善現白佛言：
世尊！
如是 般若波羅蜜多 是大寶聚。
佛言：
如是！
能與有情 功德寶故。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 十善業道、四靜慮、四無量、四無色定、五神通寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 諸聖諦寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 空、無相、無願解脫門寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 菩薩十地寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 五眼、六神通寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 無忘失法、恒住捨性寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 一切智、道相智、一切相智寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 一切陀羅尼門、一切三摩地門寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 預流、一來、不還、阿羅漢果寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 獨覺菩提寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 一切菩薩摩訶薩行寶。
善現！
如是 般若波羅蜜多 大珍寶聚，
能與有情 諸佛無上正等菩提 轉法輪寶。
是故 般若波羅蜜多 名 大寶聚。
大般若波羅蜜多經卷第三百一