大般若波羅蜜多經
卷第三百
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
難聞功德品
第三十九之四
爾時舍利子白佛言：
世尊！
我今樂說 菩薩譬喻。
佛言舍利子！
隨汝意說。
舍利子言世尊
如住大乘 諸善男子、善女人等，
夢中修行 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，坐於道場 證無上覺，
當知 是善男子、善女人等 尚近 無上正等菩提，
何況 菩薩摩訶薩 為求 無上正等菩提，
覺時修行 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，
而不速成 無上正覺！
世尊！
是菩薩摩訶薩 不久當坐 菩提樹下，
證得 無上正等菩提，轉妙法輪 度無量眾。
世尊！
若善男子、善女人等 得聞如是 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、如教修行，
當知 是善男子、善女人等 久學大乘 善根成熟，
多供養諸佛，多事諸善友，植眾德本，能成是事。
世尊！
若善男子、善女人等 得聞如是 甚深般若波羅蜜多，信解、受持、讀誦、修習、如理思惟、為他演說，
是善男子、善女人等
或已得受 大菩提記，
或近當受 大菩提記。
世尊！
是善男子、善女人等 如 住不退位 菩薩摩訶薩，疾得 無上正等菩提，
由此得聞 甚深般若波羅蜜多，
能深信解、受持、讀誦、如理思惟、隨教修行、為他演說。
世尊！
譬如有人 遊涉曠野，
經過險路 百踰繕那，或二、或三、或四、五百，見諸城邑 王都前相，
謂 放牧人 園林田等，
見諸相已 便作是念：『城邑王都 去此非遠。』
作是念已 身意泰然，
不畏惡獸、惡賊、飢渴。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 亦復如是，
若得聞此 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、如理思惟、深生信解，
應知不久 當得受記 或已得受，速證 無上正等菩提，
是菩薩摩訶薩 無 墮聲聞、獨覺地畏。
何以故？
是菩薩摩訶薩 已得見聞、恭敬供養 甚深般若波羅蜜多 無上菩提之前相 故。
爾時佛告舍利子言：
如是！如是！如汝所說。
汝承佛力 當復說之。
時舍利子 復白佛言：
世尊！
譬如有人 欲觀大海 漸次往趣
經於多時，不見山林
便作是念：
今睹此相 大海非遠。所以者何？
夫近海岸 地必漸下 定無山林。
彼人爾時 雖未見海，
而見近相 歡喜踊躍。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 亦復如是，
若得聞此 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、如理思惟、深生信解，
是菩薩摩訶薩 雖未得佛 現前授記：
汝於來世 經爾所劫，若經百劫、若經千劫、若經百千劫，乃至若經 百千俱胝那庾多劫，當得 無上正等菩提。
而應自知 受記非遠。
何以故？
是菩薩摩訶薩 已得見聞、恭敬供養、受持、讀誦、如理思惟 甚深般若波羅蜜多 無上菩提之前相 故。
世尊！
譬如春時 花果樹等，陳葉已落 枝條滋潤，
眾人見已 咸作是言：
新花果葉 當出不久。
所以者何？
此諸樹等 新花果葉 先相現故。
贍部洲人 男女大小，見此相已 歡喜踊躍，
皆作是言：
我等不久 當得見此 花果茂盛。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 亦復如是，
若得聞此 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、如理思惟、深生信解，
當知宿世 善根成熟，多供養佛，多事善友，不久當受 大菩提記。
世尊！
是菩薩摩訶薩
應作是念：
我先定有 勝善根力，能引 無上正等菩提故。
今見聞、恭敬供養 甚深般若波羅蜜多，讀誦、受持、深生信解、如理思惟、隨力修習。
世尊！
此會中 有諸天子眾，見過去佛 說是法者，皆生歡喜
咸共議言：
昔諸菩薩 聞說 般若波羅蜜多 便得受記，
今諸菩薩 既聞說此 甚深般若波羅蜜多，不久定當 受菩提記。
世尊！
譬如女人 懷孕漸久，
其身轉重 動止不安，飲食睡眠 悉皆減少，
不喜多語 厭常所作，受苦痛故 眾事頓息。
有異母人 見是相已，
即知此女 不久產生。
世尊！
諸菩薩摩訶薩 亦復如是，
宿種善根 多供養佛，久事善友 善根熟故，
今得聞此 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、如理思惟、深生信解、隨力修習。
世尊！
當知是 菩薩摩訶薩 由此因緣，
不久得受 阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時佛讚舍利子言：
善哉！善哉！
汝善能說 得聞如是 甚深般若波羅蜜多 菩薩譬喻，
當知皆是 佛威神力。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
一切如來、應、正等覺 甚奇希有，
善能付囑 諸菩薩摩訶薩，
善能攝受 諸菩薩摩訶薩。
佛言善現！
如是！如是！
何以故？
善現！
諸菩薩摩訶薩 求趣無上正等菩提，
為多有情 得利樂故，憐愍饒益諸天、人故。
是諸菩薩摩訶薩 行菩薩道時，
為欲饒益 無量百千俱胝那庾多 諸有情類故，
以四攝事 而攝受之。
何等為四？
一者、布施。
二者、愛語。
三者、利行。
四者、同事。
亦安立彼 令勤修習 十善業道。
善現！
是諸菩薩摩訶薩，
自行 四靜慮 亦教他行 四靜慮，
自行 四無量 亦教他行 四無量，
自行 四無色定 亦教他行 四無色定，
自行 六波羅蜜多 亦教他行 六波羅蜜多。
善現！
是諸菩薩摩訶薩，依止 般若波羅蜜多 巧方便力，
雖教有情 證預流果 而自不證，
雖教有情 證一來、不還、阿羅漢果 而自不證，
雖教有情 證獨覺菩提 而自不證。
善現！
是諸菩薩摩訶薩 自修 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
亦勸 無量百千俱胝那庾多 菩薩摩訶薩 修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
自住 不退轉地 亦勸彼 住不退轉地，
自嚴淨佛土 亦勸彼 嚴淨佛土，
自成熟有情 亦勸彼 成熟有情，
自起 菩薩神通 亦勸彼起 菩薩神通，
自修 陀羅尼門 亦勸彼修 陀羅尼門，
自修 三摩地門 亦勸彼修 三摩地門，
自具 無礙辯 亦勸彼 具無礙辯，
自具 妙色身 亦勸彼 具妙色身，
自具 諸相好 亦勸彼 具諸相好，
自具 童真行 亦勸彼 具童真行，
自修 四念住 亦教彼修 四念住，
自修 四正斷 亦教彼修 四正斷，
自修 四神足 亦教彼修 四神足，
自修 五根 亦教彼修 五根，
自修 五力 亦教彼修 五力，
自修 七等覺支 亦教彼修 七等覺支，
自修 八聖道支 亦教彼修 八聖道支，
自住 內空 亦教彼住 內空，
自住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
亦教彼住 外空乃至無性自性空，
自住 真如 亦教彼住 真如，
自住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
亦教彼住 法界 乃至 不思議界，
自住 苦聖諦 亦教彼住 苦聖諦，
自住 集、滅、道聖諦 亦教彼住 集、滅、道聖諦，
自修 四靜慮 亦教彼修 四靜慮，
自修 四無量 亦教彼修 四無量，
自修 四無色定 亦教彼修 四無色定，
自修 八解脫 亦教彼修 八解脫，
自修 八勝處 亦教彼修 八勝處，
自修 九次第定 亦教彼修 九次第定，
自修 十遍處 亦教彼修 十遍處，
自修 三解脫門 亦教彼修 三解脫門，
自修 菩薩十地 亦教彼修 菩薩十地，
自修 五眼 亦教彼修 五眼，
自修 六神通 亦教彼修 六神通，
自修 一切陀羅尼門 亦教彼修 一切陀羅尼門，
自修 一切三摩地門 亦教彼修 一切三摩地門，
自修 佛十力 亦教彼修 佛十力，
自修 四無礙解 亦教彼修 四無礙解，
自修 大慈、大悲、大喜、大捨 亦教彼修 大慈、大悲、大喜、大捨，
自修 十八佛不共法 亦教彼修 十八佛不共法，
自修 一切智 亦教彼修 一切智，
自修 道相智、一切相智 亦教彼修 道相智、一切相智，
自修 無忘失法、恒住捨性 亦教彼修 無忘失法、恒住捨性，
自斷 一切煩惱習氣 亦教彼斷 一切煩惱習氣，
自證 無上正等菩提、轉妙法輪、度無量眾
亦教彼證 無上正等菩提、轉妙法輪、度無量眾。
具壽善現復白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
是諸菩薩摩訶薩眾，成就如是 大功德聚，
為欲饒益 一切有情，修行 般若波羅蜜多，求證 無上正等菩提。
世尊！
云何菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多 速得圓滿？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 色 若增若減，
不見 受、想、行、識 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 眼處 若增若減，
不見 耳、鼻、舌、身、意處 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 色處 若增若減，
不見 聲、香、味、觸、法處 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 眼界 若增若減，
不見 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 耳界 若增若減，
不見 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 鼻界 若增若減，
不見 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 舌界 若增若減，
不見 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 身界 若增若減，
不見 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 意界 若增若減，
不見 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 地界 若增若減，
不見 水、火、風、空、識界 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 無明 若增若減，
不見 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 布施波羅蜜多 若增若減，
不見 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 內空 若增若減，
不見 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 真如 若增若減，
不見 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 苦聖諦 若增若減，
不見 集、滅、道聖諦 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 四靜慮 若增若減，
不見 四無量、四無色定 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 八解脫 若增若減，
不見 八勝處、九次第定、十遍處 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 四念住 若增若減，
不見 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 空解脫門 若增若減，
不見 無相、無願解脫門 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 菩薩十地 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 五眼 若增若減，
不見 六神通 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 佛十力 若增若減，
不見 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若增若減，
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 無忘失法 若增若減，
不見 恒住捨性 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 一切智 若增若減，
不見 道相智、一切相智 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 一切陀羅尼門 若增若減，
不見 一切三摩地門 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 預流果 若增若減，
不見 一來、不還、阿羅漢果 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 獨覺菩提 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 一切菩薩摩訶薩行 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 諸佛無上正等菩提 若增若減，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見是法、不見非法，
不見有漏、不見無漏，
不見有為、不見無為，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見過去、不見未來、不見現在，
不見善、不見不善、不見無記，
不見欲界、不見色界、不見無色界，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 布施波羅蜜多，
不見 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 內空，
不見 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 真如，
不見 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 苦聖諦，
不見 集、滅、道聖諦，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 四念住，
不見 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 四靜慮，
不見 四無量、四無色定，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 八解脫，
不見 八勝處、九次第定、十遍處，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 空解脫門，
不見 無相、無願解脫門，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 五眼，
不見 六神通，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 一切陀羅尼門，
不見 一切三摩地門，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 無忘失法，
不見 恒住捨性，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 佛十力，
不見 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
不見 一切智，
不見 道相智、一切相智，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
何以故？
善現！
以一切法 無性相故 無作用故 不可轉故，
虛妄誑詐 性不堅實 不自在故 無覺受故，
離我 有情 命者 生者 廣說乃至 知見者故。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
如來所說 不可思議。
佛告善現：
如是！如是！
如來所說 不可思議。
善現！
色 不可思議故，
如來所說 不可思議，
受、想、行、識不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
眼處 不可思議故，
如來所說 不可思議，
耳、鼻、舌、身、意處不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
色處 不可思議故，
如來所說 不可思議，
聲、香、味、觸、法處 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
眼界不可思議故，
如來所說 不可思議，
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
耳界 不可思議故，
如來所說 不可思議，
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 不可思議故，
如來所說不可思議。
善現！
鼻界 不可思議故，
如來所說 不可思議，
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
舌界 不可思議故，
如來所說 不可思議，
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
身界 不可思議故，
如來所說 不可思議，
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
意界 不可思議故，
如來所說 不可思議，
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
地界 不可思議故，
如來所說 不可思議，
水、火、風、空、識界 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
無明 不可思議故，
如來所說 不可思議，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
布施波羅蜜多 不可思議故，
如來所說 不可思議，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
內空 不可思議故，
如來所說 不可思議，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
真如 不可思議故，
如來所說 不可思議，
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 不可思議故
如來所說 不可思議。
善現！
苦聖諦 不可思議故，
如來所說 不可思議，
集、滅、道聖諦 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
四靜慮 不可思議故，
如來所說 不可思議，
四無量、四無色定 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
八解脫 不可思議故，
如來所說 不可思議，
八勝處、九次第定、十遍處 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
四念住 不可思議故，
如來所說 不可思議，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
空解脫門 不可思議故，
如來所說 不可思議，
無相、無願解脫門 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
菩薩十地 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
五眼 不可思議故，
如來所說 不可思議，
六神通 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
佛十力 不可思議故，
如來所說 不可思議，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
無忘失法 不可思議故，
如來所說 不可思議，
恒住捨性 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
一切智 不可思議故，
如來所說 不可思議，
道相智、一切相智 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
一切陀羅尼門 不可思議故，
如來所說 不可思議，
一切三摩地門 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
預流果 不可思議故，
如來所說 不可思議，
一來、不還、阿羅漢果 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
獨覺菩提 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
一切菩薩摩訶薩行 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
諸佛無上正等菩提 不可思議故，
如來所說 不可思議。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 色 不起 不思議想，
於 受、想、行、識 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 眼處 不起 不思議想，
於 耳、鼻、舌、身、意處 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 色處 不起 不思議想，
於 聲、香、味、觸、法處 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 眼界 不起 不思議想，
於 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 耳界 不起 不思議想，
於 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 鼻界 不起 不思議想，
於 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 舌界 不起 不思議想，
於 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 身界 不起 不思議想，
於 觸界、身識界及身觸、身觸為緣 所生諸受 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 意界 不起 不思議想，
於 法界、意識界及意觸、意觸為緣 所生諸受 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 地界 不起 不思議想，
於 水、火、風、空、識界 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
善現！
若菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
於 無明 不起 不思議想，
於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不起 不思議想，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 速得圓滿。
大般若波羅蜜多經卷第三百