大般若波羅蜜多經
卷第二百九十一
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
著不著相品
第三十六之五
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 五眼 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 六神通 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 佛十力 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 無忘失法 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 恒住捨性 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 一切智 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 道相智、一切相智 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 一切陀羅尼門 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 一切三摩地門 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 預流果 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 一來、不還、阿羅漢果 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 獨覺菩提 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 一切菩薩摩訶薩行 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 諸佛無上正等菩提 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於色 不起 著不著想，
於受、想、行、識 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於眼處 不起 著不著想，
於耳、鼻、舌、身、意處 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於色處 不起 著不著想，
於聲、香、味、觸、法處 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於眼界 不起 著不著想，
於色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於耳界 不起 著不著想，
於聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於鼻界 不起 著不著想，
於香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於舌界 不起 著不著想，
於味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於身界 不起 著不著想，
於觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於意界 不起 著不著想，
於法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於地界 不起 著不著想，
於水、火、風、空、識界 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於無明 不起 著不著想，
於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於布施波羅蜜多 不起 著不著想，
於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於內空 不起 著不著想，
於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於真如 不起 著不著想，
於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於苦聖諦 不起 著不著想，
於集、滅、道聖諦 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於四靜慮 不起 著不著想，
於四無量、四無色定 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於八解脫 不起 著不著想，
於八勝處、九次第定、十遍處 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於四念住 不起 著不著想，
於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於空解脫門 不起 著不著想，
於無相、無願解脫門 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於菩薩十地 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於五眼 不起 著不著想，
於六神通 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於佛十力 不起 著不著想，
於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於無忘失法 不起 著不著想，
於恒住捨性 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於一切智 不起 著不著想，
於道相智、一切相智 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於一切陀羅尼門 不起 著不著想，
於一切三摩地門 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於預流果 不起 著不著想，
於一來、不還、阿羅漢果 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於獨覺菩提 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於一切菩薩摩訶薩行 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 如是 行般若波羅蜜多時，
於諸佛無上正等菩提 不起 著不著想，
是行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現白佛言：
甚奇！世尊！
如是 般若波羅蜜多 甚深法性，
若說 \ 若不說，俱不增不減。
佛言善現！
如是！如是！如汝所說。
如是 般若波羅蜜多 甚深法性，
若說不說 俱無增減。
善現！
假使 如來、應、正等覺，盡其壽住 讚毀虛空，
而彼虛空 無增無減，
如是 般若波羅蜜多 甚深法性 亦復如是，
若讚若毀 不增不減。
善現！
譬如幻士 於毀讚時
不減不增、無憂無喜，
如是 般若波羅蜜多 甚深法性 亦復如是，
若說不說 如本無異。
具壽善現復白佛言：
世尊！
諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 甚為難事，
謂此 般若波羅蜜多，若修不修 無增無減 亦無向背，
而勤修學 如是般若波羅蜜多，乃至 無上正等菩提 曾無退轉。
何以故？
世尊！
諸菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多，
如修虛空 都無所有。
世尊！
如虛空中，
無 色 可施設，
無 受、想、行、識 可施設，
所修般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 眼處 可施設，
無 耳、鼻、舌、身、意處 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 色處 可施設，
無 聲、香、味、觸、法處 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 眼界 可施設，
無 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 耳界 可施設，
無 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 鼻界 可施設，
無 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 舌界 可施設，
無 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 身界 可施設，
無 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 意界 可施設，
無 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 地界 可施設，
無 水、火、風、空、識界 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 無明 可施設，
無 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 布施波羅蜜多 可施設，
無 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 內空 可施設，
無 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 真如 可施設，
無 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 苦聖諦 可施設，
無 集、滅、道聖諦 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 四靜慮 可施設，
無 四無量、四無色定 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 八解脫 可施設，
無 八勝處、九次第定、十遍處 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 四念住 可施設，
無 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 空解脫門 可施設，
無 無相、無願解脫門 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 菩薩十地 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 五眼 可施設，
無 六神通 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 佛十力 可施設，
無 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 無忘失法 可施設，
無 恒住捨性 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊
如虛空中，
無 一切智 可施設，
無 道相智、一切相智 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 一切陀羅尼門 可施設，
無 一切三摩地門 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 預流果 可施設，
無 一來、不還、阿羅漢果 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 獨覺菩提 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 一切菩薩摩訶薩行 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
世尊！
如虛空中，
無 諸佛無上正等菩提 可施設，
所修 般若波羅蜜多 亦復如是。
爾時 具壽善現 復白佛言：
世尊！
是菩薩摩訶薩 能擐如是 大功德鎧，
我等有情 皆應敬禮。
世尊！
若菩薩摩訶薩 為諸有情 擐功德鎧 勤精進者，
如為虛空 擐功德鎧 發勤精進。
世尊！
若菩薩摩訶薩 為欲成熟 解脫有情 擐功德鎧 勤精進者，
如為虛空 成熟解脫 擐功德鎧 發勤精進。
世尊！
若菩薩摩訶薩 為一切法 擐大功德鎧 勤精進者，
如為虛空 擐大功德鎧 發勤精進。
世尊！
若菩薩摩訶薩 為拔有情 令出生死 擐功德鎧 勤精進者，
如為舉虛空 置高勝處 擐大功德鎧 發勤精進。
世尊！
菩薩摩訶薩 得大精進波羅蜜多，
為 如虛空 諸有情類 速脫生死 發趣無上正等菩提。
世尊！
菩薩摩訶薩 得不思議 無等神力，
為 如虛空 諸法性海 擐大功德鎧 發趣無上正等菩提。
世尊！
菩薩摩訶薩 最極勇健，
為 如虛空 諸佛無上正等菩提 擐功德鎧 發勤精進。
世尊！
菩薩摩訶薩 為 如虛空 諸有情類 勤修苦行 欲證無上正等菩提，甚為希有。
何以故？
世尊！
假使三千大千世界 滿中 如來、應、正等覺 如竹、麻、葦、甘蔗等林，
若經一劫 或一劫餘，為諸有情 常說正法，各度無量無邊有情 令入 涅槃究竟安樂，
而有情界 不增不減。
所以者何？
以諸有情 皆無所有，性遠離故。
世尊！
假使十方 各如殑伽沙數世界 滿中 如來、應、正等覺 如竹、麻、葦、甘蔗等林，
若經一劫 或一劫餘 為諸有情 常說正法，各度無量無邊有情 令入 涅槃究竟安樂，
而有情界 不增不減。
所以者何？
以諸有情 皆無所有，性遠離故。
世尊！
假使十方 一切世界 滿中 如來、應、正等覺 如竹、麻、葦、甘蔗等林，
若經一劫 或一劫餘 為諸有情 常說正法，各度無量無邊有情 令入 涅槃究竟安樂，
而有情界 不增不減。
所以者何？
以諸有情 皆無所有，性遠離故。
世尊！
由是因緣 我作是說：
菩薩摩訶薩 為 如虛空 諸有情類 成熟解脫
勤修苦行 欲證 無上正等菩提，甚為希有。
爾時會中 有一苾芻 竊作是念：
我應敬禮 甚深般若波羅蜜多，
此中雖無 諸法生滅，
而有 戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊 施設可得，
亦有 預流果、一來果、不還果、阿羅漢果 施設可得，
亦有 獨覺菩提 施設可得，
亦有 無上正等菩提 施設可得，
亦有 佛、法、僧寶 施設可得，
亦有 轉妙法輪 度有情類 施設可得。
佛知其念 告言：
苾芻！
如是！如是！
甚深般若波羅蜜多 微妙難測。
爾時 天帝釋 問 具壽善現 言：
大德！
若菩薩摩訶薩 欲學 甚深般若波羅蜜多，當如何學？
善現答言：
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 欲學 甚深般若波羅蜜多，
當如虛空學。
時天帝釋復白佛言：
世尊！
若善男子、善女人等 於此所說 甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、如理思惟、為他演說，
我當云何 而為守護？
唯願世尊 垂哀示教！
爾時 具壽善現 謂 天帝釋 言：
憍尸迦！
汝見有法 可守護不？
天帝釋言：
不也！大德！
我不見法 是可守護。
善現言 憍尸迦！
若善男子、善女人等，住如所說 甚深般若波羅蜜多，
即為守護。
若善男子、善女人等，住如所說 甚深般若波羅蜜多 常不遠離，
當知一切 人非人等 伺求其便 欲為損害 終不能得。
憍尸迦！
若欲守護 住如所說 甚深般若波羅蜜多 諸菩薩者，
無異 為欲守護虛空。
憍尸迦！
若欲守護 修行般若波羅蜜多 諸菩薩者，
唐設劬勞 都無所益。
憍尸迦！
於意云何？
有能守護 幻、夢、響、像、陽焰、光影及變化事、尋香城不？
天帝釋言：
不也！大德！
善現言憍尸迦！
若欲守護 修行般若波羅蜜多 諸菩薩者 亦復如是，
唐設劬勞 都無所益。
憍尸迦！
於意云何？
有能守護 一切如來、應、正等覺 及 佛所作變化事不？
天帝釋言：
不也！大德！
善現言憍尸迦！
若欲守護 修行般若波羅蜜多 諸菩薩者 亦復如是，
唐設劬勞 都無所益。
憍尸迦！
於意云何？
有能守護 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界不？
天帝釋言：
不也！大德！
善現言憍尸迦！
若欲守護 修行般若波羅蜜多 諸菩薩者 亦復如是，
唐設劬勞 都無所益。
爾時，天帝釋問具壽善現言：
大德！
云何 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
雖知諸法 如幻、如夢、如響、如像、如陽焰、如光影、如變化事、如尋香城，
而是 菩薩摩訶薩，
不執 是幻、是夢、是響、是像、是陽焰、是光影、是變化事、是尋香城，
亦不執 由幻、由夢、由響、由像、由陽焰、由光影、由變化事、由尋香城，
亦不執 屬幻、屬夢、屬響、屬像、屬陽焰、屬光影、屬變化事、屬尋香城，
亦不執 依幻、依夢、依響、依像、依陽焰、依光影、依變化事、依尋香城？
善現答言 憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是色，是受、想、行、識；
亦不執 由色，由受、想、行、識；
亦不執 屬色，屬受、想、行、識；
亦不執 依色，依受、想、行、識。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是眼處，是耳、鼻、舌、身、意處；
亦不執 由眼處，由耳、鼻、舌、身、意處；
亦不執 屬眼處，屬耳、鼻、舌、身、意處；
亦不執 依眼處，依耳、鼻、舌、身、意處。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是色處，是聲、香、味、觸、法處；
亦不執 由色處，由聲、香、味、觸、法處；
亦不執 屬色處，屬聲、香、味、觸、法處；
亦不執 依色處，依聲、香、味、觸、法處。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是眼界，是色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受；
亦不執 由眼界，由色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受；
亦不執 屬眼界，屬色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受；
亦不執 依眼界，依色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是耳界，是聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受；
亦不執 由耳界，由聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受；
亦不執 屬耳界，屬聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受；
亦不執 依耳界，依聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是鼻界，是香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受；
亦不執 由鼻界，由香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受；
亦不執 屬鼻界，屬香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受；
亦不執 依鼻界，依香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知 諸法如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是舌界，是味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受；
亦不執 由舌界，由味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受；
亦不執 屬舌界，屬味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受；
亦不執 依舌界，依味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是身界，是觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受；
亦不執 由身界，由觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受；
亦不執 屬身界，屬觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受；
亦不執 依身界，依觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是意界，是法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受；
亦不執 由意界，由法界 乃至 意觸為緣 所生諸受；
亦不執 屬意界，屬法界 乃至 意觸為緣 所生諸受；
亦不執 依意界，依法界 乃至 意觸為緣 所生諸受。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是地界，是水、火、風、空、識界；
亦不執 由地界，由水、火、風、空、識界；
亦不執 屬地界，屬水、火、風、空、識界；
亦不執 依地界，依水、火、風、空、識界。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是無明，是行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；
亦不執 由無明，由行 乃至 老死愁歎苦憂惱；
亦不執 屬無明，屬行 乃至 老死愁歎苦憂惱；
亦不執 依無明，依行 乃至 老死愁歎苦憂惱。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是布施波羅蜜多，是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
亦不執 由布施波羅蜜多，由淨戒 乃至 般若波羅蜜多；
亦不執 屬布施波羅蜜多，屬淨戒 乃至 般若波羅蜜多；
亦不執 依布施波羅蜜多，依淨戒 乃至 般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是內空，是外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
亦不執 由內空，由外空 乃至 無性自性空；
亦不執 屬內空，屬外空 乃至 無性自性空；
亦不執 依內空，依外空 乃至 無性自性空。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是真如，是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界；
亦不執 由真如，由法界 乃至 不思議界；
亦不執 屬真如，屬法界 乃至 不思議界；
亦不執 依真如，依法界 乃至 不思議界。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是苦聖諦，是集、滅、道聖諦；
亦不執 由苦聖諦，由集、滅、道聖諦；
亦不執 屬苦聖諦，屬集、滅、道聖諦；
亦不執 依苦聖諦，依集、滅、道聖諦。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不執 是四靜慮，是四無量、四無色定；
亦不執 由四靜慮，由四無量、四無色定；
亦不執 屬四靜慮，屬四無量、四無色定；
亦不執 依四靜慮，依四無量、四無色定。
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，雖知諸法 如幻 乃至 如尋香城，
而不執 是幻 乃至 是尋香城，
亦不執 由幻 乃至 由尋香城，
亦不執 屬幻 乃至 屬尋香城，
亦不執 依幻 乃至 依尋香城。
大般若波羅蜜多經卷第二百九十一