大般若波羅蜜多經
卷第二百九十
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
著不著相品
第三十六之四
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 一切智，是行般若波羅蜜多，
不行 道相智、一切相智 是行般若波羅蜜多；
不行 一切智 若常若無常，是行般若波羅蜜多，
不行 道相智、一切相智 若常若無常，是行般若波羅蜜多；
不行 一切智 若樂若苦， 是行般若波羅蜜多，
不行 道相智、一切相智 若樂若苦， 是行般若波羅蜜多；
不行 一切智 若我若無我，是行般若波羅蜜多，
不行 道相智、一切相智 若我若無我，是行般若波羅蜜多；
不行 一切智 若淨若不淨，是行般若波羅蜜多，
不行 道相智、一切相智 若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
一切智性 尚無所有，
況有一切智 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
道相智、一切相智性 尚無所有，
況有 道相智、一切相智 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行一切陀羅尼門，是行般若波羅蜜多，
不行一切三摩地門，是行般若波羅蜜多；
不行一切陀羅尼門 若常若無常，是行般若波羅蜜多，
不行一切三摩地門 若常若無常，是行般若波羅蜜多；
不行一切陀羅尼門 若樂若苦， 是行般若波羅蜜多，
不行一切三摩地門 若樂若苦， 是行般若波羅蜜多；
不行一切陀羅尼門 若我若無我，是行般若波羅蜜多，
不行一切三摩地門 若我若無我，是行般若波羅蜜多；
不行一切陀羅尼門 若淨若不淨，是行般若波羅蜜多，
不行一切三摩地門 若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
一切陀羅尼門性 尚無所有，
況有 一切陀羅尼門 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
一切三摩地門性 尚無所有，
況有 一切三摩地門 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 預流果，是行般若波羅蜜多，
不行一來、不還、阿羅漢果，是行般若波羅蜜多；
不行 預流果 若常若無常 是行般若波羅蜜多，
不行 一來、不還、阿羅漢果 若常若無常 是行般若波羅蜜多；
不行 預流果 若樂若苦 是行般若波羅蜜多，
不行 一來、不還、阿羅漢果 若樂若苦 是行般若波羅蜜多；
不行 預流果 若我若無我 是行般若波羅蜜多，
不行 一來、不還、阿羅漢果 若我若無我 是行般若波羅蜜多；
不行 預流果 若淨若不淨 是行般若波羅蜜多，
不行 一來、不還、阿羅漢果 若淨若不淨 是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
預流果性 尚無所有，
況有 預流果 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
一來、不還、阿羅漢果性 尚無所有，
況有 一來、不還、阿羅漢果 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 獨覺菩提 是行般若波羅蜜多，
不行 獨覺菩提 若常若無常 是行般若波羅蜜多，
不行 獨覺菩提 若樂若苦 是行般若波羅蜜多，
不行 獨覺菩提 若我若無我 是行般若波羅蜜多，
不行 獨覺菩提 若淨若不淨 是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
獨覺菩提性 尚無所有，
況有 獨覺菩提 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 一切菩薩摩訶薩行 是行般若波羅蜜多，
不行 一切菩薩摩訶薩行 若常若無常 是行般若波羅蜜多，
不行 一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦 是行般若波羅蜜多，
不行 一切菩薩摩訶薩行 若我若無我 是行般若波羅蜜多，
不行 一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨 是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
一切菩薩摩訶薩行性 尚無所有，
況有 一切菩薩摩訶薩行 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 諸佛無上正等菩提 是行般若波羅蜜多，
不行 諸佛無上正等菩提 若常若無常 是行般若波羅蜜多，
不行 諸佛無上正等菩提 若樂若苦 是行般若波羅蜜多，
不行 諸佛無上正等菩提 若我若無我 是行般若波羅蜜多，
不行 諸佛無上正等菩提 若淨若不淨 是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
諸佛無上正等菩提性 尚無所有，
況有 諸佛無上正等菩提 若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！
復次善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 色圓滿 及 不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若色 圓滿 及 不圓滿 俱不名色，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 受、想、行、識 圓滿 及 不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若受、想、行、識 圓滿 及 不圓滿 俱不名 受、想、行、識，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 眼處 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若眼處 圓滿及不圓滿 俱不名眼處，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 耳、鼻、舌、身、意處 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若耳、鼻、舌、身、意處 圓滿及不圓滿 俱不名耳、鼻、舌、身、意處，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 色處 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若色處 圓滿及不圓滿 俱不名色處，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 聲、香、味、觸、法處 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若聲、香、味、觸、法處 圓滿 及 不圓滿 俱不名 聲、香、味、觸、法處，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 眼界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若眼界 圓滿及不圓滿 俱不名眼界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿 俱不名色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 耳界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若耳界 圓滿及不圓滿 俱不名耳界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿 俱不名聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 鼻界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若鼻界 圓滿及不圓滿 俱不名鼻界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿 俱不名 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，
若不行 舌界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若舌界 圓滿及不圓滿 俱不名舌界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿 俱不名 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 身界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若 身界 圓滿及不圓滿 俱不名身界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿 俱不名 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 意界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若意界 圓滿及不圓滿 俱不名意界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 圓滿及不圓滿 俱不名法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 地界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若地界 圓滿及不圓滿 俱不名地界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 水、火、風、空、識界 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若水、火、風、空、識界 圓滿及不圓滿 俱不名水、火、風、空、識界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 無明 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若無明 圓滿及不圓滿 俱不名無明，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故！
善現！
若行 乃至 老死愁歎苦憂惱 圓滿及不圓滿 俱不名 行 乃至 老死愁歎苦憂惱，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 布施波羅蜜多 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若布施波羅蜜多 圓滿及不圓滿 俱不名 布施波羅蜜多，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若淨戒 乃至 般若波羅蜜多 圓滿及不圓滿 俱不名 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 內空 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若內空 圓滿及不圓滿 俱不名內空，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若外空 乃至 無性自性空 圓滿及不圓滿 俱不名 外空 乃至 無性自性空，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 真如 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若真如 圓滿及不圓滿 俱不名真如，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若法界 乃至 不思議界 圓滿及不圓滿 俱不名法界 乃至 不思議界，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 苦聖諦 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若苦聖諦 圓滿及不圓滿 俱不名苦聖諦，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 集、滅、道聖諦 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若集、滅、道聖諦 圓滿及不圓滿 俱不名集、滅、道聖諦，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 四靜慮 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若四靜慮 圓滿及不圓滿 俱不名四靜慮，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 四無量、四無色定 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若四無量、四無色定 圓滿及不圓滿 俱不名四無量、四無色定，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 八解脫 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若八解脫 圓滿及不圓滿 俱不名八解脫，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 八勝處、九次第定、十遍處 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若八勝處、九次第定、十遍處 圓滿及不圓滿 俱不名八勝處、九次第定、十遍處，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 四念住 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若四念住 圓滿及不圓滿 俱不名 四念住，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若四正斷 乃至 八聖道支 圓滿及不圓滿 俱不名 四正斷 乃至 八聖道支，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 空解脫門 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若空解脫門 圓滿及不圓滿 俱不名 空解脫門，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 無相、無願解脫門 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若無相、無願解脫門 圓滿及不圓滿 俱不名無相、無願解脫門，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 菩薩十地 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若菩薩十地 圓滿及不圓滿 俱不名菩薩十地，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 五眼 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若五眼 圓滿及不圓滿 俱不名 五眼，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 六神通 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若六神通 圓滿及不圓滿 俱不名 六神通，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 佛十力 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若佛十力 圓滿及不圓滿 俱不名佛十力，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若四無所畏 乃至 十八佛不共法 圓滿及不圓滿 俱不名 四無所畏 乃至 十八佛不共法，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 無忘失法 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若無忘失法 圓滿及不圓滿 俱不名 無忘失法，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 恒住捨性 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若恒住捨性 圓滿及不圓滿 俱不名恒住捨性，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，
若不行 一切智 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若一切智 圓滿及不圓滿 俱不名一切智，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 道相智、一切相智 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若道相智、一切相智 圓滿及不圓滿 俱不名 道相智、一切相智，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 一切陀羅尼門 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若一切陀羅尼門 圓滿及不圓滿 俱不名 一切陀羅尼門，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 一切三摩地門 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若一切三摩地門 圓滿及不圓滿 俱不名一切三摩地門，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 預流果 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若預流果 圓滿及不圓滿 俱不名預流果，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
若不行 一來、不還、阿羅漢果 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若一來、不還、阿羅漢果 圓滿及不圓滿 俱不名一來、不還、阿羅漢果，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 獨覺菩提 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若獨覺菩提 圓滿及不圓滿 俱不名 獨覺菩提，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 一切菩薩摩訶薩行 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若一切菩薩摩訶薩行 圓滿及不圓滿 俱不名 一切菩薩摩訶薩行，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 諸佛無上正等菩提 圓滿及不圓滿
是行般若波羅蜜多。
何以故？
善現！
若諸佛無上正等菩提 圓滿及不圓滿 俱不名 諸佛無上正等菩提，亦不如是行
是行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！甚奇！
如來、應、正等覺 善為 大乘諸善男子、善女人等，宣說種種 著 \ 不著相。
佛言善現！
如是！如是！如汝所說。
一切如來、應、正等覺 善為 大乘諸善男子、善女子等，宣說種種 著 \ 不著相，
令學 般若波羅蜜多，
離諸染著 速得究竟。
復次善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 色 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 受、想、行、識 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 眼處 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 耳、鼻、舌、身、意處 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 色處 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 聲、香、味、觸、法處 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 眼界 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 耳界 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 鼻界 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 舌界 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 身界 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 意界 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 地界 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 水、火、風、空、識界 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 無明 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 布施波羅蜜多 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 內空 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 真如 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界
不思議界 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 苦聖諦 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 集、滅、道聖諦 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 四靜慮 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 四無量、四無色定 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 八解脫 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 八勝處、九次第定、十遍處 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 四念住 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 空解脫門 著不著相
是行般若波羅蜜多，
不行 無相、無願解脫門 著不著相
是行般若波羅蜜多。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
若不行 菩薩十地 著不著相
是行般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第二百九十