大般若波羅蜜多經
卷第二百八十七
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
讚清淨品
第三十五之三
世尊！
我清淨故 五眼清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 五眼清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 五眼無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 六神通清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 六神通清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 六神通無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 佛十力清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 佛十力清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 佛十力無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 四無所畏 乃至 十八佛不共法清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 四無所畏 乃至 十八佛不共法 無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 無忘失法清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 無忘失法清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 無忘失法 無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 恒住捨性清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 恒住捨性清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 恒住捨性無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 一切智清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 一切智清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 一切智無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 道相智、一切相智清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 道相智、一切相智清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 道相智、一切相智 無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 一切陀羅尼門清淨。
佛言：
如是畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 一切陀羅尼門清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 一切陀羅尼門無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 一切三摩地門清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 一切三摩地門清淨 是畢竟淨？
善現！
我無所有故 一切三摩地門無所有 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 預流果清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 預流果清淨 是畢竟淨？
善現！
我自相空故 預流果自相空 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 一來、不還、阿羅漢果 清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 一來、不還、阿羅漢果清淨 是畢竟淨？
善現！
我自相空故 一來、不還、阿羅漢果 自相空 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 獨覺菩提清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 獨覺菩提清淨 是畢竟淨？
善現！
我自相空故 獨覺菩提 自相空 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 一切菩薩摩訶薩行清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 一切菩薩摩訶薩行清淨 是畢竟淨？
善現！
我自相空故，一切菩薩摩訶薩行 自相空 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 諸佛無上正等菩提清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 諸佛無上正等菩提清淨 是畢竟淨？
善現！
我自相空故，諸佛無上正等菩提自相空 是畢竟淨。
世尊！
我清淨故 一切智智清淨。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我清淨故 一切智智清淨 是畢竟淨？
善現！
我 無相、無得、無念、無知故 ， 一切智智 無相、無得、無念、無知 是畢竟淨。
世尊！
無二清淨 無得無觀。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 無二清淨 無得無觀 是畢竟淨？
善現！
無染淨故 是畢竟淨。
爾時 具壽善現 復白佛言：
世尊！
我無邊故 色無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 , 色無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 受、想、行、識無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 受、想、行、識無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 眼處無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 眼處無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 耳、鼻、舌、身、意處無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 耳、鼻、舌、身、意處無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 色處無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 色處無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 聲、香、味、觸、法處無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 聲、香、味、觸、法處無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 眼界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 眼界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 耳界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 耳界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 鼻界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 鼻界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 舌界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 舌界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 身界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 身界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 意界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 意界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 地界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 地界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 水、火、風、空、識界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 水、火、風、空、識界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 無明無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 無明無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 布施波羅蜜多無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 布施波羅蜜多無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 淨戒 乃至 般若波羅蜜多無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 內空無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 內空無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無邊。」
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 外空 乃至 無性自性空無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 真如無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 真如無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 法界 乃至 不思議界無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 苦聖諦無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 苦聖諦無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 集、滅、道聖諦無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 集、滅、道聖諦無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 四靜慮無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 四靜慮無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 四無量、四無色定 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 四無量、四無色定 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 八解脫無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 八解脫無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 八勝處、九次第定、十遍處無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 八勝處、九次第定、十遍處無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 四念住無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 四念住無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 四正斷 乃至 八聖道支無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 空解脫門無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 空解脫門無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 無相、無願解脫門無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 無相、無願解脫門無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 菩薩十地無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 菩薩十地無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 五眼無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 五眼無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 六神通無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 六神通無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 佛十力無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 佛十力無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 四無所畏 乃至 十八佛不共法無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 無忘失法 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 無忘失法 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 恒住捨性 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 恒住捨性 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 一切智無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 一切智無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 道相智、一切相智 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 道相智、一切相智 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 一切陀羅尼門無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 一切陀羅尼門無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 一切三摩地門無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 一切三摩地門無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 預流果 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 預流果 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 一來、不還、阿羅漢果 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 一來、不還、阿羅漢果無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 獨覺菩提 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 獨覺菩提無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 一切菩薩摩訶薩行 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 一切菩薩摩訶薩行 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
世尊！
我無邊故 諸佛無上正等菩提 無邊。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說 我無邊故 諸佛無上正等菩提 無邊 是畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 是畢竟淨。
爾時善現復白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 能如是覺知，
是為 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說
若菩薩摩訶薩 能如是覺知，是為 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 即畢竟淨？
善現！
以畢竟空、無際空故 成 道相智。
世尊！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，
不住此岸，不住彼岸，不住中流，是為 菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。
佛言：
如是 畢竟淨故。
世尊！
何緣而說
若菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多，不住此岸，不住彼岸，不住中流，
是為 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 即畢竟淨？
善現！
以三世法 性平等故 成 道相智。
初分
著不著相品
第三十六之一
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
住菩薩乘諸善男子、善女人等 若無方便善巧，
於此 般若波羅蜜多 起 般若波羅蜜多想，
以有所得 為方便故 棄捨遠離 甚深般若波羅蜜多。
佛言善現！
善哉！善哉！
如是！如是！如汝所說。
彼善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多 著名 著相，
是故於此 棄捨遠離。
具壽善現復白佛言：
世尊！
云何 彼善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多 著名 著相？
佛言善現！
彼善男子、善女人等，
於此 般若波羅蜜多 取名 取相，
取名相已 耽著 般若波羅蜜多，不能證得 實相般若，
是故彼類 棄捨遠離 甚深般若波羅蜜多。
復次善現！
住菩薩乘 諸善男子、善女人等 若無方便善巧，
於此 般若波羅蜜多 取名取相，
取名相已 恃此 般若波羅蜜多 而生憍慢，不能證得 實相般若，
由斯彼類 棄捨遠離 甚深般若波羅蜜多。
復次善現！
住菩薩乘諸善男子、善女人等
若有方便善巧，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多 不取名相、不起耽著、不生憍慢，便能證得 實相般若，
當知此類名 不棄捨遠離 般若波羅蜜多。
具壽善現即白佛言：
甚奇！世尊
善為 菩薩摩訶薩眾 於此 般若波羅蜜多 開示分別 著 \ 不著相。
爾時 具壽舍利子 問 具壽善現言：
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
云何為 著 及 不著相？
善現答言舍利子！
住菩薩乘諸善男子、善女人等，若無方便善巧
行般若波羅蜜多時，
於 色 謂空，
起空想著，
於 受、想、行、識 謂空，
起空想著；
於 眼處 謂空，
起空想著，
於 耳、鼻、舌、身、意處 謂空，
起空想著；
若於 色處 謂空，
起空想著，
於 聲、香、味、觸、法處 謂空，
起空想著；
若於 眼界 謂空，
起空想著，
於 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 謂空，
起空想著；
若於 耳界 謂空，
起空想著；
於 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 謂空，
起空想著；
若於 鼻界 謂空，
起空想著，
於 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 謂空，
起空想著；
若於 舌界 謂空，
起空想著，
於 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 謂空，
起空想著；
若於 身界 謂空，
起空想著，
於 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 謂空，
起空想著；
若於 意界 謂空，
起空想著，
於 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 謂空，
起空想著；
若於 地界 謂空，
起空想著，
於 水、火、風、空、識界 謂空，
起空想著；
若於 無明 謂空，
起空想著，
於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 謂空，
起空想著；
若於 布施波羅蜜多 謂空，
起空想著，
於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 謂空，
起空想著；
若於 內空 謂空，
起空想著，
於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 謂空，
起空想著；
若於 真如 謂空，
起空想著，
於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 謂空，
起空想著；
若於 苦聖諦 謂空，
起空想著，
於 集、滅、道聖諦 謂空，
起空想著；
若於 四靜慮 謂空，
起空想著，
於 四無量、四無色定 謂空，
起空想著；
若於 八解脫 謂空，
起空想著，
於 八勝處、九次第定、十遍處 謂空，
起空想著；
若於 四念住 謂空，
起空想著，
於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 謂空，
起空想著；
若於 空解脫門 謂空，
起空想著，
於 無相、無願解脫門 謂空，
起空想著；
若於 菩薩十地 謂空，
起空想著；
若於 五眼 謂空，
起空想著，
於 六神通 謂空，
起空想著；
若於 佛十力 謂空，
起空想著，
於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 謂空，
起空想著；
若於 無忘失法 謂空，
起空想著，
於 恒住捨性 謂空，
起空想著；
若於 一切智 謂空，
起空想著，
於 道相智、一切相智 謂空，
起空想著；
若於 一切陀羅尼門 謂空，
起空想著，
於 一切三摩地門 謂空，
起空想著；
若於 預流果 謂空，
起空想著，
於 一來、不還、阿羅漢果 謂空，
起空想著；
若於 獨覺菩提 謂空，
起空想著；
若於 一切菩薩摩訶薩行 謂空，
起空想著；
若於 諸佛無上正等菩提 謂空，
起空想著；
若於 過去法 謂空，
起空想著，
於未來、現在法 謂空，
起空想著。
復次舍利子！
住菩薩乘諸善男子、善女人等，若無方便善巧
行般若波羅蜜多時，
於 色 謂色，
起色想著，
於 受、想、行、識 謂受、想、行、識 ，
起受、想、行、識想著；
若於 眼處 謂眼處，
起眼處想著，
於 耳、鼻、舌、身、意處 謂耳、鼻、舌、身、意處 ，
起耳、鼻、舌、身、意處想著；
若於 色處 謂色處，
起色處想著，
於 聲、香、味、觸、法處 謂聲、香、味、觸、法處，
起聲、香、味、觸、法處想著；
若於 眼界 謂眼界，
起眼界想著，
於 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 謂 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受
起色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 想著；
若於 耳界 謂耳界，
起耳界想著，
於 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 謂 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
起聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 想著；
若於 鼻界 謂鼻界，
起鼻界想著，
於 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 謂 香界 乃至 鼻觸為緣
所生諸受，
起香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 想著；
若於 舌界 謂舌界，
起舌界想著，
於 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 謂 味界 乃至 舌觸為緣
所生諸受，
起 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 想著；
若於 身界 謂身界，
起身界想著，
於觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 謂 觸界 乃至 身觸為緣
所生諸受，
起觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 想著；
若於 意界 謂意界，
起意界想著，
於法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 謂 法界 乃至 意觸為緣
所生諸受，
起法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 想著；
若於 地界 謂地界，
起地界想著，
於水、火、風、空、識界 謂 水、火、風、空、識界，
起水、火、風、空、識界想著；
若於 無明 謂無明，
起無明想著，
於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 謂 行乃至老死愁歎苦憂惱，
起 行 乃至 老死愁歎苦 憂惱想著；
若於 布施波羅蜜多 謂布施波羅蜜多，
起 布施波羅蜜多 想著，
於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 謂 淨戒 乃至 般若波羅蜜多，
起 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 想著；
若於 內空 謂內空，
起內空 想著，
於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 謂 外空 乃至 無性自性空，
起 外空 乃至 無性自性空 想著；
若於 真如 謂真如，
起真如 想著，
於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
謂 法界 乃至 不思議界，
起 法界 乃至 不思議界 想著；
若於 苦聖諦 謂苦聖諦，
起苦聖諦 想著，
於 集、滅、道聖諦 謂集、滅、道聖諦，
起集、滅、道聖諦 想著；
若於 四靜慮 謂四靜慮，
起四靜慮 想著，
於 四無量、四無色定 謂四無量、四無色定，
起四無量、四無色定 想著；
若於 八解脫 謂八解脫，
起八解脫 想著，
於 八勝處、九次第定、十遍處 謂八勝處、九次第定、十遍處，
起八勝處、九次第定、十遍處 想著；
若於 四念住 謂四念住，
起四念住 想著，
於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 謂四正斷 乃至 八聖道支，
起四正斷 乃至 八聖道支 想著；
若於 空解脫門 謂 空解脫門，
起空解脫門 想著，
於 無相、無願解脫門 謂 無相、無願解脫門，
起無相、無願解脫門 想著；
若於 菩薩十地 謂 菩薩十地，
起菩薩十地 想著；
若於 五眼 謂 五眼，
起五眼 想著，
於 六神通 謂 六神通，
起六神通 想著；
若於 佛十力 謂 佛十力，
起佛十力 想著，
於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 謂 四無所畏 乃至 十八佛不共法，
起四無所畏 乃至 十八佛不共法想著；
若於 無忘失法 謂無忘失法，
起無忘失法想著，
於 恒住捨性 謂恒住捨性，
起恒住捨性想著；
若於 一切智 謂一切智，
起一切智想著，
於 道相智、一切相智 謂道相智、一切相智 ，
起道相智、一切相智想著；
若於 一切陀羅尼門 謂一切陀羅尼門，
起一切陀羅尼門想著，
於 一切三摩地門 謂一切三摩地門，
起一切三摩地門想著；
若於預流果 謂預流果，
起預流果想著，
於一來、不還、阿羅漢果 謂一來、不還、阿羅漢果，
起一來、不還、阿羅漢果想著；
若於 獨覺菩提 謂獨覺菩提，
起獨覺菩提想著；
若於 一切菩薩摩訶薩行 謂一切菩薩摩訶薩行，
起一切菩薩摩訶薩行想著；
若於 諸佛無上正等菩提 謂諸佛無上正等菩提，
起諸佛無上正等菩提想著；
若於 過去法 謂過去法，
起過去法想著，
於未來、現在法 謂未來、現在法，
起未來、現在法想著。
大般若波羅蜜多經卷第二百八十七