大般若波羅蜜多經
卷第四十五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
譬喻品 第十一之四
復次善現！
菩薩摩訶薩 惡友者，
若不為說 魔事魔過，
謂有惡魔 作父母形像，來至 菩薩摩訶薩所，告言：
子！子！
汝當精勤 求證 預流、一來、不還、阿羅漢果，
足得永離 生死大苦，速證涅槃 究竟安樂，
何用遠趣 無上菩提？
求菩提者 要經 無量無數大劫，輪迴生死 教化有情，捨身捨命 斷支斷節，
徒自勤苦 誰荷汝恩？
所求菩提 或得不得。
善現！
若不為說 如是等事 令覺悟者，
是為 菩薩摩訶薩惡友。
若 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此惡友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 有驚 有恐 有怖。
復次善現！
菩薩摩訶薩 惡友者，
若不為說 魔事魔過，
謂有惡魔 作苾芻等形像，來至 菩薩摩訶薩所，
以有所得為方便，說 色 常 \ 無常相 可得， 說 受、想、行、識 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 色 樂 \ 苦相 可得， 說 受、想、行、識 樂 \ 苦相可 得；
以有所得為方便，說 色 我 \ 無我相 可得， 說 受、想、行、識 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 色 淨\ 不淨相 可得， 說 受、想、行、識 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 色 空 \ 不空相 可得， 說 受、想、行、識 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 色 無相 \ 有相相 可得， 說 受、想、行、識 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 色 無願 \ 有願相 可得， 說 受、想、行、識 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 色 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 受、想、行、識 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 色 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 受、想、行、識 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，說 眼處 常 \ 無常相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 樂 \ 苦相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 我 \ 無我相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 淨 \ 不淨相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 空 \ 不空相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 無相 \ 有相相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 無願 \ 有願相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 眼處 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，說 色處 常 \ 無常相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 色處 樂 \ 苦相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，說 色處 我 \ 無我相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 色處 淨 \ 不淨相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 色處 空 \ 不空相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 色處 無相 \ 有相相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 色處 無願 \ 有願相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 色處 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 色處 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 聲、香、味、觸、法處 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 眼界 常 \ 無常相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 常 \無常相可得；
以有所得為方便，
說 眼界 樂 \ 苦相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相可得；
以有所得為方便，
說 眼界 我 \ 無我相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相可得；
以有所得為方便，
說 眼界 淨 \ 不淨相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相可得；
以有所得為方便，
說 眼界 空 \ 不空相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相可得；
以有所得為方便，
說 眼界 無相 \ 有相相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 眼界 無願 \ 有願相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 眼界 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 眼界 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 耳界 常 \ 無常相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 樂 \ 苦相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 我 \ 無我相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 淨 \ 不淨相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 空 \ 不空相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 無相 \ 有相相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 無願 \ 有願相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 耳界 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 鼻界 常 \ 無常相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 樂 \ 苦相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 我 \ 無我相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 淨 \ 不淨相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 空 \ 不空相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 無相 \ 有相相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 無願 \ 有願相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 鼻界 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 舌界 常 \ 無常相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 樂 \ 苦相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 我 \ 無我相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 淨 \ 不淨相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 空 \ 不空相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 無相 \ 有相相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 無願 \ 有願相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 舌界 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 身界 常 \ 無常相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 樂 \ 苦相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 我 \ 無我相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 淨 \ 不淨相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 空 \ 不空相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 無相 \ 有相相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 無願 \ 有願相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 身界 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 意界 常 \ 無常相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 樂 \ 苦相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 我 \ 無我相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 淨 \ 不淨相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 空 \ 不空相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 無相 \ 有相相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 無願 \ 有願相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 意界 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，說 地界 常 \ 無常相 可得， 說 水、火、風、空、識界 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 地界 樂 \ 苦相 可得， 說 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，說 地界 我 \ 無我相 可得， 說 水、火、風、空、識界 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 地界 淨 \ 不淨相 可得， 說 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 地界 空 \ 不空相 可得， 說 水、火、風、空、識界 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 地界 無相 \ 有相相 可得， 說 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 地界 無願 \ 有願相 可得， 說 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 地界 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 地界 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，說 苦聖諦 常 \ 無常相 可得， 說 集、滅、道聖諦 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 樂 \ 苦相 可得， 說 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 我 \ 無我相 可得， 說 集、滅、道聖諦 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 淨 \ 不淨相 可得， 說 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 空 \ 不空相 可得， 說 集、滅、道聖諦 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 無相 \ 有相相 可得， 說 集、滅、道聖諦 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 無願 \ 有願相 可得， 說 集、滅、道聖諦 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 苦聖諦 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 無明 常 \ 無常相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 樂 \ 苦相 可得，
說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 我 \ 無我相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 淨 \ 不淨相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 空 \ 不空相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 無相 \ 有相相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 無願 \ 有願相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 無明 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，說 四靜慮 常 \ 無常相 可得， 說 四無量、四無色定 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 樂 \ 苦相 可得， 說 四無量、四無色定 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 我 \ 無我相 可得， 說 四無量、四無色定 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 淨 \ 不淨相 可得， 說 四無量、四無色定 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 空 \ 不空相 可得， 說 四無量、四無色定 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 無相 \ 有相相 可得， 說 四無量、四無色定 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 無願 \ 有願相 可得， 說 四無量、四無色定 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 四無量、四無色定 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 四靜慮 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 四無量、四無色定 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 四念住 常 \ 無常相可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 樂 \ 苦相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 我 \ 無我相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 淨 \ 不淨相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 空 \ 不空相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 無相 \ 有相相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 無願 \ 有願相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 四念住 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，說 空解脫門 常 \ 無常相 可得， 說 無相、無願 解脫門 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 樂 \ 苦相 可得， 說 無相、無願 解脫門 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 我 \ 無我相 可得， 說 無相、無願 解脫門 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 淨 \ 不淨相 可得， 說 無相、無願 解脫門 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 空 \ 不空相 可得， 說 無相、無願 解脫門 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 無相 \ 有相相 可得， 說 無相、無願 解脫門 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 無願 \ 有願相 可得， 說 無相、無願 解脫門 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 無相、無願 解脫門 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 空解脫門 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 無相、無願 解脫門 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 常 \ 無常相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 樂 \ 苦相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 我 \ 無我相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 淨 \ 不淨相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 空 \ 不空相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 無相 \ 有相相 可得，
說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 無願 \ 有願相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 布施波羅蜜多 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，說 五眼 常 \ 無常相 可得， 說 六神通 常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 樂 \ 苦相 可得， 說 六神通 樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 我 \ 無我相 可得， 說 六神通 我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 淨 \ 不淨相 可得， 說 六神通 淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 空 \ 不空相 可得， 說 六神通 空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 無相 \ 有相相 可得， 說 六神通 無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 無願 \ 有願相 可得， 說 六神通 無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 寂靜 \ 不寂靜相 可得， 說 六神通 寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，說 五眼 遠離 \ 不遠離相 可得， 說 六神通 遠離 \ 不遠離相 可得。
以有所得為方便，
說 佛十力 常 \ 無常相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
常 \ 無常相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 樂 \ 苦相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
樂 \ 苦相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 我 \ 無我相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
我 \ 無我相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 淨 \ 不淨相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
淨 \ 不淨相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 空 \ 不空相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
空 \ 不空相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 無相 \ 有相相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
無相 \ 有相相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 無願 \ 有願相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
無願 \ 有願相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 寂靜 \ 不寂靜相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
寂靜 \ 不寂靜相 可得；
以有所得為方便，
說 佛十力 遠離 \ 不遠離相 可得，
說 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠
離 \ 不遠離相 可得。
善現！
若不為說 如是等事 令覺悟者，
是為 菩薩摩訶薩惡友。
若 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此惡友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 有驚 有恐 有怖。
復次善現！
菩薩摩訶薩 惡友者，
若不為說 魔事魔過，
謂 有惡魔 作 菩薩摩訶薩形像，來至 菩薩摩訶薩所，
教 觀內空 有所得，
教 觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 有所得；
教 修有所得 四靜慮，
教 修有所得 四無量、四無色定；
教 修有所得 四念住，
教 修有所得 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
教 修有所得 空解脫門，
教 修有所得 無相、無願解脫門；
教 修有所得 布施波羅蜜多，
教 修有所得 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
教 修有所得 五眼，
教 修有所得 六神通；
教 修有所得 佛十力，
教 修有所得 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。
善現！
若不為說 如是等事 令覺悟者，
是為 菩薩摩訶薩惡友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此惡友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心有驚 有恐有怖。
是故 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
於諸惡友 應速捨離。
初分
菩薩品 第十二之一
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
所言菩薩 是何句義？
佛告善現：
無句義 是 菩薩句義。
所以者何？
善現！
菩提 不生，
薩埵 非有，
故 無句義 是 菩薩句義。
善現！
如 空中鳥跡 句義 無所有 不可得，
菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如 幻事句義 無所有 不可得，
菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如 夢境句義、陽焰句義、光影句義、空花句義、像句義、響句義、尋香城句義、變化事句義
無所有 不可得，
菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如 真如句義 無所有 不可得，
菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如 法界句義、法性句義、法住句義、法定句義、不虛妄句義、不變異句義、離生性句義、
平等性句義、實際句義 無所有 不可得，
菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
復次善現！
如幻士 色句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 受、想、行、識句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 眼處句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 耳、鼻、舌、身、意處句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 色處句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 聲、香、味、觸、法處 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 眼界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 耳界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 鼻界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 舌界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 身界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 意界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 地界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 水、火、風、空、識界句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 苦聖諦 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 集、滅、道聖諦 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 無明句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 四靜慮句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 四無量、四無色定 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 四念住句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 空解脫門 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
善現！
如幻士 無相、無願解脫門 句義 無所有 不可得，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
觀菩薩句義 無所有 不可得 亦如是。
大般若波羅蜜多經卷第四十五