大般若波羅蜜多經
卷第四十三
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
譬喻品 第十一之二
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
以應 一切智智心,
觀 四念住 常 \ 無常相 不可得,
觀 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 常 \ 無常相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 樂 \ 苦相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 樂 \ 苦相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 我 \ 無我相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 我 \ 無我相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 淨 \ 不淨相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 淨 \ 不淨相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 空 \ 不空相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 空 \ 不空相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 無相 \ 有相相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 無相 \ 有相相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 無願 \ 有願相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 無願 \ 有願相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 四念住 遠離 \ 不遠離相 不可得,
觀 四正斷 乃至 八聖道支 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現!
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 常 \ 無常相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 常 \ 無常相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 樂 \ 苦相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 樂 \ 苦相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 我 \ 無我相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 我 \ 無我相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 淨 \ 不淨相 不可得,
觀 無相、無願解脫門淨不淨相不可得;
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 空 \ 不空相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 空 \ 不空相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 無相 \ 有相相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 無相 \ 有相相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 無願 \ 有願相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 無願 \ 有願相 不可得;
以應一切智智心,
觀 空解脫門 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 空解脫門 遠離 \ 不遠離相 不可得,
觀 無相、無願解脫門 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現!
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 常 \ 無常相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 常 \ 無常相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 樂 \ 苦相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 樂 \ 苦相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 我 \ 無我相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 我 \ 無我相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 淨 \ 不淨相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 淨 \ 不淨相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 空 \ 不空相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 空 \ 不空相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 無相 \ 有相相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無相 \ 有相相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 無願 \ 有願相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無願 \ 有願相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 布施波羅蜜多 遠離 \ 不遠離相 不可得,
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現!
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
以應 一切智智心,
觀 五眼 常 \ 無常相 不可得,
觀 六神通 常 \ 無常相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 五眼樂 樂 \ 苦相 不可得,
觀 六神通樂 樂 \ 苦相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 五眼 我 \ 無我相 不可得,
觀 六神通 我 \ 無我相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 五眼 淨 \ 不淨相 不可得,
觀 六神通 淨 \ 不淨相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 五眼 空 \ 不空相 不可得,
觀 六神通 空 \ 不空相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 五眼 無相 \ 有相相 不可得,
觀 六神通 無相 \ 有相相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 五眼 無願 \ 有願相 不可得,
觀 六神通 無願 \ 有願相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 五眼 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
觀 六神通 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
以應一切智智心,
觀 五眼 遠離 \ 不遠離相 不可得,
觀 六神通 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現!
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
以應 一切智智心,
觀 佛十力 常 \ 無常相 不可得,
觀 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
常 \ 無常相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 樂 \ 苦相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 樂 \ 苦相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 我 \ 無我相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 我 \ 無我相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 淨 \ 不淨相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 淨 \ 不淨相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 空 \ 不空相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 空 \ 不空相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 無相 \ 有相相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 無相 \ 有相相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 無願 \ 有願相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 無願 \ 有願相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
以應 一切智智心,
觀 佛十力 遠離 \ 不遠離相 不可得,
觀 四無所畏 乃至 一切相智 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現!
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
若菩薩摩訶薩 作此觀時,
復作是念:
我當以 無所得為方便,
為諸有情 說一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現!
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,無所著 布施波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 布施波羅蜜多,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
不以 應 聲聞、獨覺心,
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得,
以無所得 為方便故。
善現!
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,無所著 淨戒波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 淨戒波羅蜜多,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
以無所得為方便,
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得,
能於是中 安忍欲樂。
善現!
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,無所著 安忍波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 安忍波羅蜜多,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
以應 一切智智心,
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得,
雖以 無所得為方便,
而常不捨 一切智智 相應作意。
善現!
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,無所著 精進波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 精進波羅蜜多,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,
不以 應 聲聞、獨覺心,
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得,
以無所得為方便故,
於中不起 應 聲聞、獨覺心 及 餘非善心 而為散動。
善現!
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,無所著 靜慮波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 靜慮波羅蜜多,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
善現!
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時,
作如是觀:
非空色故,色空
色 即是 空,
空 即是 色,
受、想、行、識 亦復如是。
非空眼處故,眼處空,
眼處 即是 空,
空 即是 眼處,
耳、鼻、舌、身、意處 亦復如是。
非空色處故,色處空,
色處 即是 空,
空 即是 色處,
聲、香、味、觸、法處 亦復如是。
非空眼界故,眼界空,
眼界 即是 空,
空 即是 眼界,
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空耳界故,耳界空,
耳界 即是 空,
空 即是 耳界,
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空鼻界故,鼻界空,
鼻界 即是 空,
空 即是 鼻界,
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空舌界故,舌界空,
舌界 即是 空,
空 即是 舌界,
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空身界故,身界空,
身界 即是 空,
空 即是 身界,
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空意界故,意界空,
意界 即是 空,
空 即是 意界,
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空地界故,地界空,
地界 即是 空,
空 即是 地界,
水、火、風、空、識界 亦復如是。
非空苦聖諦故,苦聖諦空,
苦聖諦 即是 空,
空 即是 苦聖諦,
集、滅、道聖諦 亦復如是。
非空無明故,無明空,
無明 即是 空,
空 即是 無明,
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 亦復如是。
非空四靜慮故,四靜慮空,
四靜慮 即是 空,
空 即是 四靜慮,
四無量、四無色定 亦復如是。
非空四念住故,四念住空,
四念住 即是 空,
空 即是 四念住,
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 亦復如是。
非空空解脫門故,空解脫門空,
空解脫門 即是 空,
空 即是 空解脫門,
無相、無願解脫門 亦復如是。
非空布施波羅蜜多故,布施波羅蜜多空,
布施波羅蜜多 即是 空,
空 即是 布施波羅蜜多,
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦復如是。
非空五眼故,五眼空,
五眼 即是 空,
空 即是 五眼,
六神通 亦復如是。
非空佛十力故,佛十力空,
佛十力 即是 空,
空 即是 佛十力,
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智 亦復如是。
善現!
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,無所著 般若波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 般若波羅蜜多,有方便善巧故,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
爾時善現白佛言:
世尊!
云何 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為諸善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖?
佛告善現:
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 色 常 \ 無常相 不可得, 說 受、想、行、識 常 \ 無常相 不可得;
說 色 樂 \ 苦相 不可得, 說 受、想、行、識 樂 \ 苦相 不可得;
說 色 我 \ 無我相 不可得, 說 受、想、行、識 我 \ 無我相 不可得;
說 色 淨 \ 不淨相 不可得,
說 受、想、行、識 淨 \ 不淨相
不可得;
說 色 空 \ 不空相 不可得, 說 受、想、行、識 空 \ 不空相 不可得;
說 色 無相 \ 有相相 不可得, 說 受、想、行、識 無相 \ 有相相 不可得;
說 色 無願 \ 有願相 不可得, 說 受、想、行、識 無願 \ 有願相 不可得;
說 色 寂靜 \ 不寂靜相 不可得, 說 受、想、行、識 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 色 遠離 \ 不遠離相 不可得, 說 受、想、行、識 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 眼處 常 \ 無常相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 常 \ 無常相 不可得;
說 眼處 樂 \ 苦相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 樂 \ 苦相 不可得;
說 眼處 我 \ 無我相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 我 \ 無我相 不可得;
說 眼處 淨 \ 不淨相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 淨 \ 不淨相 不可得;
說 眼處 空 \ 不空相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 空 \ 不空相 不可得;
說 眼處 無相 \ 有相相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 無相 \ 有相相 不可得;
說 眼處 無願 \ 有願相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 無願 \ 有願相 不可得;
說 眼處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 眼處 遠離 \ 不遠離相 不可得, 說 耳、鼻、舌、身、意處 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令 證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 色處 常 \ 無常相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 常 \ 無常相 不可得;
說 色處 樂 \ 苦相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 樂 \ 苦相 不可得;
說 色處 我 \ 無我相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 我 \ 無我相 不可得;
說 色處 淨 \ 不淨相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 淨 \ 不淨相 不可得;
說 色處 空 \ 不空相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 空 \ 不空相 不可得;
說 色處 無相 \ 有相相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 無相 \ 有相相 不可得;
說 色處 無願 \ 有願相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 無願 \ 有願相 不可得;
說 色處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 色處 遠離 \ 不遠離相 不可得, 說 聲、香、味、觸、法處 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令 證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 眼界 常 \ 無常相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得;
說 眼界 樂 \ 苦相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得;
說 眼界 我 \ 無我相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得;
說 眼界 淨 \ 不淨相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得;
說 眼界 空 \ 不空相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得;
說 眼界 無相 \ 有相相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得;
說 眼界 無願 \ 有願相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得;
說 眼界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 眼界 遠離 \ 不遠離相 不可得,
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令 證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 耳界 常 \ 無常相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得;
說 耳界 樂 \ 苦相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得;
說 耳界 我 \ 無我相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得;
說 耳界 淨 \ 不淨相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得;
說 耳界 空 \ 不空相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得;
說 耳界 無相 \ 有相相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得;
說 耳界 無願 \ 有願相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得;
說 耳界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 耳界 遠離 \ 不遠離相 不可得,
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令 證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 鼻界 常 \ 無常相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得;
說 鼻界 樂 \ 苦相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得;
說 鼻界 我 \ 無我相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得;
說 鼻界 淨 \ 不淨相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得;
說 鼻界 空 \ 不空相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得;
說 鼻界 無相 \ 有相相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得;
說 鼻界 無願 \ 有願相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得;
說 鼻界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 鼻界 遠離 \ 不遠離相 不可得,
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 舌界 常 \ 無常相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得;
說 舌界 樂 \ 苦相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得;
說 舌界 我 \ 無我相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得;
說 舌界 淨 \ 不淨相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得;
說 舌界 空 \ 不空相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得;
說 舌界 無相 \ 有相相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得;
說 舌界 無願 \ 有願相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得;
說 舌界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 舌界 遠離 \ 不遠離相 不可得,
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得 為方便,
說 身界 常 \ 無常相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得;
說 身界 樂 \ 苦相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得;
說 身界 我 \ 無我相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得;
說 身界 淨 \ 不淨相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得;
說 身界 空 \ 不空相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得;
說 身界 無相 \ 有相相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得;
說 身界 無願 \ 有願相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得;
說 身界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 身界 遠離 \ 不遠離相 不可得,
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令證得 一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得為方便,
說 意界 常 \ 無常相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得;
說 意界 樂 \ 苦相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得;
說 意界 我 \ 無我相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得;
說 意界 淨 \ 不淨相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得;
說 意界 空 \ 不空相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得;
說 意界 無相 \ 有相相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得;
說 意界 無願 \ 有願相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得;
說 意界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 意界 遠離 \ 不遠離相 不可得,
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及 勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令證得 一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得為方便,
說 地界 常 \ 無常相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 常 \ 無常相 不可得;
說 地界 樂 \ 苦相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦相 不可得;
說 地界 我 \ 無我相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 我 \ 無我相 不可得;
說 地界 淨 \ 不淨相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨相 不可得;
說 地界 空 \ 不空相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 空 \ 不空相 不可得;
說 地界 無相 \ 有相相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相相 不可得;
說 地界 無願 \ 有願相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願相 不可得;
說 地界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 地界 遠離 \ 不遠離相 不可得, 說 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令 證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得為方便,
說 苦聖諦 常 \ 無常相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 常 \ 無常相 不可得;
說 苦聖諦 樂 \ 苦相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦相 不可得;
說 苦聖諦 我 \ 無我相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 我 \ 無我相 不可得;
說 苦聖諦 淨 \ 不淨相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨相 不可得;
說 苦聖諦 空 \ 不空相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 空 \ 不空相 不可得;
說 苦聖諦 無相 \ 有相相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 無相 \ 有相相 不可得;
說 苦聖諦 無願 \ 有願相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 無願 \ 有願相 不可得;
說 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 苦聖諦 遠離 \ 不遠離相 不可得, 說 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令 證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 善友者,
謂若能 以無所得為方便,
說 無明 常 \ 無常相不可得,
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 常 \ 無常相不可得;
說 無明 樂 \ 苦相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 樂 \ 苦相 不可得;
說 無明 我 \ 無我相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 我 \ 無我相 不可得;
說 無明 淨 \ 不淨相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 淨 \ 不淨相 不可得;
說 無明 空 \ 不空相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 空 \ 不空相 不可得;
說 無明 無相 \ 有相相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無相 \ 有相相 不可得;
說 無明 無願 \ 有願相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無願 \ 有願相 不可得;
說 無明 寂靜 \ 不寂靜相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 寂靜 \ 不寂靜相 不可得;
說 無明 遠離 \ 不遠離相 不可得, 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 遠離 \ 不遠離相 不可得,
及勸依此法 勤修善根,不令迴向 聲聞、獨覺,
唯令 證得一切智智。
善現!
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時,為此善友 之所攝受,
聞說如是 甚深般若波羅蜜多,其心 不驚 不恐 不怖。
大般若波羅蜜多經卷第四十三