大般若波羅蜜多經
卷第四十三
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
譬喻品 第十一之二
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應 一切智智心，
觀 四念住 常 \ 無常相 不可得，
觀 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 常 \ 無常相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 樂 \ 苦相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 樂 \ 苦相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 我 \ 無我相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 我 \ 無我相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 淨 \ 不淨相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 淨 \ 不淨相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 空 \ 不空相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 空 \ 不空相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 無相 \ 有相相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 無相 \ 有相相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 無願 \ 有願相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 無願 \ 有願相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 四念住 遠離 \ 不遠離相 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 常 \ 無常相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 常 \ 無常相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 樂 \ 苦相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 樂 \ 苦相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 我 \ 無我相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 我 \ 無我相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 淨 \ 不淨相 不可得，
觀 無相、無願解脫門淨不淨相不可得；
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 空 \ 不空相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 空 \ 不空相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 無相 \ 有相相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 無相 \ 有相相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 無願 \ 有願相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，
觀 空解脫門 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 空解脫門 遠離 \ 不遠離相 不可得，
觀 無相、無願解脫門 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 常 \ 無常相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 常 \ 無常相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 樂 \ 苦相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 樂 \ 苦相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 我 \ 無我相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 我 \ 無我相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 淨 \ 不淨相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 淨 \ 不淨相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 空 \ 不空相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 空 \ 不空相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 無相 \ 有相相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無相 \ 有相相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 無願 \ 有願相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無願 \ 有願相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 布施波羅蜜多 遠離 \ 不遠離相 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應 一切智智心，
觀 五眼 常 \ 無常相 不可得，
觀 六神通 常 \ 無常相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 五眼樂 樂 \ 苦相 不可得，
觀 六神通樂 樂 \ 苦相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 五眼 我 \ 無我相 不可得，
觀 六神通 我 \ 無我相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 五眼 淨 \ 不淨相 不可得，
觀 六神通 淨 \ 不淨相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 五眼 空 \ 不空相 不可得，
觀 六神通 空 \ 不空相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 五眼 無相 \ 有相相 不可得，
觀 六神通 無相 \ 有相相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 五眼 無願 \ 有願相 不可得，
觀 六神通 無願 \ 有願相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 五眼 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
觀 六神通 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，
觀 五眼 遠離 \ 不遠離相 不可得，
觀 六神通 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應 一切智智心，
觀 佛十力 常 \ 無常相 不可得，
觀 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
常 \ 無常相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 樂 \ 苦相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 樂 \ 苦相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 我 \ 無我相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 我 \ 無我相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 淨 \ 不淨相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 淨 \ 不淨相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 空 \ 不空相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 空 \ 不空相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 無相 \ 有相相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 無相 \ 有相相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 無願 \ 有願相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 無願 \ 有願相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應 一切智智心，
觀 佛十力 遠離 \ 不遠離相 不可得，
觀 四無所畏 乃至 一切相智 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 作此觀時，
復作是念：
我當以 無所得為方便，
為諸有情 說一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，無所著 布施波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 布施波羅蜜多，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
不以 應 聲聞、獨覺心，
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得，
以無所得 為方便故。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，無所著 淨戒波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 淨戒波羅蜜多，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以無所得為方便，
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得，
能於是中 安忍欲樂。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，無所著 安忍波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 安忍波羅蜜多，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應 一切智智心，
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得，
雖以 無所得為方便，
而常不捨 一切智智 相應作意。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，無所著 精進波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 精進波羅蜜多，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
不以 應 聲聞、獨覺心，
觀一切法
常 \ 無常相 不可得、
樂 \ 苦相 不可得、
我 \ 無我相 不可得、
淨 \ 不淨相 不可得、
空 \ 不空相 不可得、
無相 \ 有相相 不可得、
無願 \ 有願相 不可得、
寂靜 \ 不寂靜相 不可得、
遠離 \ 不遠離相 不可得，
以無所得為方便故，
於中不起 應 聲聞、獨覺心 及 餘非善心 而為散動。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，無所著 靜慮波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 靜慮波羅蜜多，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
作如是觀：
非空色故，色空
色 即是 空，
空 即是 色，
受、想、行、識 亦復如是。
非空眼處故，眼處空，
眼處 即是 空，
空 即是 眼處，
耳、鼻、舌、身、意處 亦復如是。
非空色處故，色處空，
色處 即是 空，
空 即是 色處，
聲、香、味、觸、法處 亦復如是。
非空眼界故，眼界空，
眼界 即是 空，
空 即是 眼界，
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空耳界故，耳界空，
耳界 即是 空，
空 即是 耳界，
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空鼻界故，鼻界空，
鼻界 即是 空，
空 即是 鼻界，
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空舌界故，舌界空，
舌界 即是 空，
空 即是 舌界，
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空身界故，身界空，
身界 即是 空，
空 即是 身界，
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空意界故，意界空，
意界 即是 空，
空 即是 意界，
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 亦復如是。
非空地界故，地界空，
地界 即是 空，
空 即是 地界，
水、火、風、空、識界 亦復如是。
非空苦聖諦故，苦聖諦空，
苦聖諦 即是 空，
空 即是 苦聖諦，
集、滅、道聖諦 亦復如是。
非空無明故，無明空，
無明 即是 空，
空 即是 無明，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 亦復如是。
非空四靜慮故，四靜慮空，
四靜慮 即是 空，
空 即是 四靜慮，
四無量、四無色定 亦復如是。
非空四念住故，四念住空，
四念住 即是 空，
空 即是 四念住，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 亦復如是。
非空空解脫門故，空解脫門空，
空解脫門 即是 空，
空 即是 空解脫門，
無相、無願解脫門 亦復如是。
非空布施波羅蜜多故，布施波羅蜜多空，
布施波羅蜜多 即是 空，
空 即是 布施波羅蜜多，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦復如是。
非空五眼故，五眼空，
五眼 即是 空，
空 即是 五眼，
六神通 亦復如是。
非空佛十力故，佛十力空，
佛十力 即是 空，
空 即是 佛十力，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智 亦復如是。
善現！
是為 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，無所著 般若波羅蜜多。
如是 菩薩摩訶薩 由此 般若波羅蜜多，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
爾時善現白佛言：
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為諸善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖？
佛告善現：
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 色 常 \ 無常相 不可得， 說 受、想、行、識 常 \ 無常相 不可得；
說 色 樂 \ 苦相 不可得， 說 受、想、行、識 樂 \ 苦相 不可得；
說 色 我 \ 無我相 不可得， 說 受、想、行、識 我 \ 無我相 不可得；
說 色 淨 \ 不淨相 不可得，
說 受、想、行、識 淨 \ 不淨相
不可得；
說 色 空 \ 不空相 不可得， 說 受、想、行、識 空 \ 不空相 不可得；
說 色 無相 \ 有相相 不可得， 說 受、想、行、識 無相 \ 有相相 不可得；
說 色 無願 \ 有願相 不可得， 說 受、想、行、識 無願 \ 有願相 不可得；
說 色 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 說 受、想、行、識 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 色 遠離 \ 不遠離相 不可得， 說 受、想、行、識 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 眼處 常 \ 無常相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 常 \ 無常相 不可得；
說 眼處 樂 \ 苦相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 樂 \ 苦相 不可得；
說 眼處 我 \ 無我相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 我 \ 無我相 不可得；
說 眼處 淨 \ 不淨相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 淨 \ 不淨相 不可得；
說 眼處 空 \ 不空相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 空 \ 不空相 不可得；
說 眼處 無相 \ 有相相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 無相 \ 有相相 不可得；
說 眼處 無願 \ 有願相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 無願 \ 有願相 不可得；
說 眼處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 眼處 遠離 \ 不遠離相 不可得， 說 耳、鼻、舌、身、意處 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令 證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 色處 常 \ 無常相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 常 \ 無常相 不可得；
說 色處 樂 \ 苦相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 樂 \ 苦相 不可得；
說 色處 我 \ 無我相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 我 \ 無我相 不可得；
說 色處 淨 \ 不淨相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 淨 \ 不淨相 不可得；
說 色處 空 \ 不空相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 空 \ 不空相 不可得；
說 色處 無相 \ 有相相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 無相 \ 有相相 不可得；
說 色處 無願 \ 有願相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 無願 \ 有願相 不可得；
說 色處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 色處 遠離 \ 不遠離相 不可得， 說 聲、香、味、觸、法處 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令 證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 眼界 常 \ 無常相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
說 眼界 樂 \ 苦相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
說 眼界 我 \ 無我相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
說 眼界 淨 \ 不淨相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
說 眼界 空 \ 不空相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
說 眼界 無相 \ 有相相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
說 眼界 無願 \ 有願相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
說 眼界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 眼界 遠離 \ 不遠離相 不可得，
說 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令 證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 耳界 常 \ 無常相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
說 耳界 樂 \ 苦相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
說 耳界 我 \ 無我相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
說 耳界 淨 \ 不淨相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
說 耳界 空 \ 不空相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
說 耳界 無相 \ 有相相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
說 耳界 無願 \ 有願相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
說 耳界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 耳界 遠離 \ 不遠離相 不可得，
說 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令 證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 鼻界 常 \ 無常相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
說 鼻界 樂 \ 苦相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
說 鼻界 我 \ 無我相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
說 鼻界 淨 \ 不淨相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
說 鼻界 空 \ 不空相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
說 鼻界 無相 \ 有相相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
說 鼻界 無願 \ 有願相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
說 鼻界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 鼻界 遠離 \ 不遠離相 不可得，
說 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 舌界 常 \ 無常相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
說 舌界 樂 \ 苦相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
說 舌界 我 \ 無我相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
說 舌界 淨 \ 不淨相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
說 舌界 空 \ 不空相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
說 舌界 無相 \ 有相相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
說 舌界 無願 \ 有願相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
說 舌界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 舌界 遠離 \ 不遠離相 不可得，
說 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得 為方便，
說 身界 常 \ 無常相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
說 身界 樂 \ 苦相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
說 身界 我 \ 無我相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
說 身界 淨 \ 不淨相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
說 身界 空 \ 不空相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
說 身界 無相 \ 有相相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
說 身界 無願 \ 有願相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
說 身界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 身界 遠離 \ 不遠離相 不可得，
說 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令證得 一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得為方便，
說 意界 常 \ 無常相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
說 意界 樂 \ 苦相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
說 意界 我 \ 無我相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
說 意界 淨 \ 不淨相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
說 意界 空 \ 不空相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
說 意界 無相 \ 有相相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
說 意界 無願 \ 有願相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
說 意界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 意界 遠離 \ 不遠離相 不可得，
說 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及 勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令證得 一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得為方便，
說 地界 常 \ 無常相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 常 \ 無常相 不可得；
說 地界 樂 \ 苦相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦相 不可得；
說 地界 我 \ 無我相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 我 \ 無我相 不可得；
說 地界 淨 \ 不淨相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨相 不可得；
說 地界 空 \ 不空相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 空 \ 不空相 不可得；
說 地界 無相 \ 有相相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相相 不可得；
說 地界 無願 \ 有願相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願相 不可得；
說 地界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 地界 遠離 \ 不遠離相 不可得， 說 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令 證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得為方便，
說 苦聖諦 常 \ 無常相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 常 \ 無常相 不可得；
說 苦聖諦 樂 \ 苦相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦相 不可得；
說 苦聖諦 我 \ 無我相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 我 \ 無我相 不可得；
說 苦聖諦 淨 \ 不淨相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨相 不可得；
說 苦聖諦 空 \ 不空相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 空 \ 不空相 不可得；
說 苦聖諦 無相 \ 有相相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 無相 \ 有相相 不可得；
說 苦聖諦 無願 \ 有願相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 無願 \ 有願相 不可得；
說 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 苦聖諦 遠離 \ 不遠離相 不可得， 說 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令 證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
復次善現！
諸菩薩摩訶薩 善友者，
謂若能 以無所得為方便，
說 無明 常 \ 無常相不可得，
說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 常 \ 無常相不可得；
說 無明 樂 \ 苦相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 樂 \ 苦相 不可得；
說 無明 我 \ 無我相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 我 \ 無我相 不可得；
說 無明 淨 \ 不淨相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 淨 \ 不淨相 不可得；
說 無明 空 \ 不空相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 空 \ 不空相 不可得；
說 無明 無相 \ 有相相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無相 \ 有相相 不可得；
說 無明 無願 \ 有願相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無願 \ 有願相 不可得；
說 無明 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
說 無明 遠離 \ 不遠離相 不可得， 說 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 遠離 \ 不遠離相 不可得，
及勸依此法 勤修善根，不令迴向 聲聞、獨覺，
唯令 證得一切智智。
善現！
是為 菩薩摩訶薩善友。
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，為此善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
大般若波羅蜜多經卷第四十三