大般若波羅蜜多經
卷第四十二
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
譬喻品 第十一之一
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
若有問言：
幻士能學 般若波羅蜜多 成辦一切智智不？
幻士能學 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多 成辦一切智智不？
我得此問 當云何答？
世尊！
若有問言：
幻士能學 四靜慮 成辦一切智智不？
幻士能學 四無量、四無色定 成辦一切智智不？
我得此問 當云何答？
世尊！
若有問言：
幻士能學 四念住 成辦一切智智不？
幻士能學 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 成辦一切智智不？
我得此問 當云何答？
世尊！
若有問言：
幻士能學 空解脫門 成辦一切智智不？
幻士能學 無相、無願解脫門 成辦一切智智不？
我得此問 當云何答？
世尊！
若有問言：
幻士能學 五眼 成辦一切智智不？
幻士能學 六神通 成辦一切智智不？
我得此問 當云何答？
世尊！
若有問言：
幻士能學 佛十力成辦一切智智不？
幻士能學 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
成辦一切智智不？
我得此問 當云何答？
佛告善現：
我還問汝，隨汝意答。
善現！
於意云何？
色 與 幻 有異不？
受、想、行、識 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
色 不異 幻，幻 不異 色，
色 即是 幻，幻 即是 色，
受、想、行、識亦復如是。
善現！
於意云何？
眼處 與 幻 有異不？
耳、鼻、舌、身、意處 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
眼處 不異 幻，幻 不異 眼處，
眼處 即是 幻，幻 即是 眼處，
耳、鼻、舌、身、意處 亦復如是。
善現！
於意云何？
色處 與 幻 有異不？
聲、香、味、觸、法處 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
色處 不異 幻，幻 不異 色處，
色處 即是 幻，幻 即是 色處，
聲、香、味、觸、法處 亦復如是。
善現！
於意云何？
眼界 與 幻 有異不？
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
眼界 不異 幻，幻 不異 眼界，
眼界 即是 幻，幻 即是 眼界，
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 亦復如是。
善現！
於意云何？
耳界 與 幻 有異不？
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
耳界 不異 幻，幻 不異 耳界，
耳界 即是 幻，幻 即是 耳界，
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 亦復如是。
善現！
於意云何？
鼻界 與 幻 有異不？
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
鼻界 不異 幻，幻 不異 鼻界，
鼻界 即是 幻，幻 即是 鼻界，
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 亦復如是。
善現！
於意云何？
舌界 與 幻 有異不？
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 所生諸受 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
舌界 不異 幻，幻 不異 舌界，
舌界 即是 幻，幻 即是 舌界，
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 亦復如是。
善現！
於意云何？
身界 與 幻 有異不？
觸界、身識界及身觸、身觸為緣 所生諸受 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
身界 不異 幻，幻 不異 身界，
身界 即是 幻，幻 即是 身界，
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 亦復如是。
善現！
於意云何？
意界 與 幻 有異不？
法界、意識界及意觸、意觸為緣 所生諸受 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
意界 不異 幻，幻 不異 意界，
意界 即是 幻，幻 即是 意界，
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 亦復如是。
善現！
於意云何？
地界 與 幻 有異不？
水、火、風、空、識界 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
地界 不異 幻，幻 不異 地界，
地界 即是 幻，幻 即是 地界，
水、火、風、空、識界 亦復如是。
善現！
於意云何？
苦聖諦 與 幻 有異不？
集、滅、道聖諦 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
苦聖諦 不異 幻，幻 不異 苦聖諦，
苦聖諦 即是 幻，幻 即是 苦聖諦，
集、滅、道聖諦 亦復如是。
善現！
於意云何？
無明 與 幻 有異不？
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
無明 不異 幻，幻 不異 無明，
無明 即是 幻，幻 即是 無明，
行 乃至 老死愁歎苦憂惱 亦復如是。
善現！
於意云何？
四靜慮 與 幻 有異不？
四無量、四無色定 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
四靜慮 不異 幻，幻 不異 四靜慮，
四靜慮 即是 幻，幻 即是 四靜慮，
四無量、四無色定 亦復如是。
善現！
於意云何？
四念住 與 幻 有異不？
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
四念住 不異 幻，幻 不異 四念住，
四念住 即是 幻，幻 即是 四念住，
四正斷 乃至 八聖道支 亦復如是。
善現！
於意云何？
空解脫門 與 幻 有異不？
無相、無願解脫門 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
空解脫門 不異 幻，幻 不異 空解脫門，
空解脫門 即是 幻，幻 即是 空解脫門，
無相、無願解脫門 亦復如是。
善現！
於意云何？
布施波羅蜜多 與 幻 有異不？
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
布施波羅蜜多 不異 幻，幻 不異 布施波羅蜜多，
布施波羅蜜多 即是 幻，幻 即是 布施波羅蜜多，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦復如是。
善現！
於意云何？
五眼 與 幻 有異不？
六神通 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
五眼 不異 幻，幻 不異 五眼，
五眼 即是 幻，幻 即是 五眼，
六神通 亦復如是。
善現！
於意云何？
佛十力 與 幻 有異不？
四無所畏 四無礙解 大慈大悲大喜大捨 十八佛不共法 一切智 道相智 一切相智 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
佛十力 不異 幻，幻 不異 佛十力，
佛十力 即是 幻，幻 即是 佛十力，
四無所畏 乃至 一切相智 亦復如是。
善現！
於意云何？
無上正等菩提 與 幻 有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
無上正等菩提 不異 幻，幻 不異 無上正等菩提，
無上正等菩提 即是 幻，幻 即是 無上正等菩提。
佛告善現：
於意云何？
幻 有雜染 有清淨不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
幻 有生 有滅不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 般若波羅蜜多 成辦一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 四靜慮 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 四無量、四無色定 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 四念住 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 空解脫門 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 無相、無願解脫門 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 五眼 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 六神通 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 佛十力 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法 無雜染 無清淨、無生無滅，
是法 能學 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
成辦一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
異 五蘊等法想 等想 假立言說 有菩薩摩訶薩不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
唯於 五蘊等法想 等想 假立言說 謂為 菩薩摩訶薩耶？
善現答言：
如是！世尊！
善現！
於意云何？
是唯於 五蘊等法想 等想 假立言說者，
有雜染 有清淨、有生 有滅不？
善現答言：
不也！世尊！
善現！
於意云何？
若法
無想 無等想、
無假立 無言說、
無名 無名假、
無身 無身業、
無語 無語業、
無意 無意業、
無雜染 無清淨、
無生 無滅，
是法 能學 般若波羅蜜多 乃至 一切相智 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 能以如是 無所得 為方便，學 般若波羅蜜多 乃至 一切相智，
當知是 菩薩摩訶薩 能成辦 一切智智。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 欲證 無上正等菩提 修學 般若波羅蜜多時，
當如幻士 修學 般若波羅蜜多，於一切事 無所分別。
何以故？
當知 幻士 即 五蘊等，
五蘊等 即 幻士故。
佛告善現：
於意云何？
如幻五蘊等
能學 般若波羅蜜多 成辦一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
是如幻五蘊等 以無性為自性，
無性 自性不可得故。
善現！
於意云何？
如夢、如響、如光影、如像、如空花、如陽焰、如尋香城、如變化五蘊等，
能學 般若波羅蜜多 成辦 一切智智不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
是 如夢五蘊等 乃至 如變化五蘊等，以無性為自性，
無性 自性不可得故。
善現！
於意云何？
是如幻等 五蘊等法 各有異不？
善現答言：
不也！世尊！
何以故？
是 如幻等 色、受、想、行、識 即是 如夢等 色、受、想、行、識，
是 如幻等 色、受、想、行、識 即是 如幻等 六根等，
是 如幻等 六根等 即是 如幻等 色、受、想、行、識，
皆由 內空 不可得故，
乃至
皆由 無性自性空 不可得故。
爾時具壽善現復白佛言：
世尊！
新發趣 大乘菩薩摩訶薩，聞說如是 甚深般若波羅蜜多，
其心將無 驚恐怖不？
佛告善現：
新發趣大乘菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
若無方便善巧
不為善友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 有驚 有恐 有怖。
爾時善現白言：
世尊！
何等 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖？
佛告善現：
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 色 常 \ 無常相 不可得， 觀 受、想、行、識 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 樂 \ 苦相 不可得， 觀 受、想、行、識 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 我 \ 無我相 不可得， 觀 受、想、行、識 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 淨 \ 不淨相 不可得， 觀 受、想、行、識 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 空 \ 不空相 不可得， 觀 受、想、行、識 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 無相 \ 有相相 不可得， 觀 受、想、行、識 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 無願 \ 有願相 不可得， 觀 受、想、行、識 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 觀 受、想、行、識 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 色 遠離 \ 不遠離相 不可得， 觀 受、想、行、識 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 眼處 常 \ 無常相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 樂 \ 苦相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 我 \ 無我相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 淨 \ 不淨相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 空 \ 不空相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 無相 \ 有相相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 無願 \ 有願相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼處 遠離 \ 不遠離相 不可得， 觀 耳、鼻、舌、身、意處 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 色處 常 \ 無常相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 樂 \ 苦相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 我 \ 無我相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 淨 \ 不淨相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 空 \ 不空相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 無相 \ 有相相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 無願 \ 有願相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 色處 遠離 \ 不遠離相 不可得， 觀 聲、香、味、觸、法處 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得
以應一切智智心，觀 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 地界 常 \ 無常相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 樂 \ 苦相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 我 \ 無我相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 淨 \ 不淨相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 空 \ 不空相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 無相 \ 有相相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 無願 \ 有願相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 地界 遠離 \ 不遠離相 不可得， 觀 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 苦聖諦 常 \ 無常相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 樂 \ 苦相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 我 \ 無我相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 淨 \ 不淨相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 空 \ 不空相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 無相 \ 有相相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 無願 \ 有願相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 苦聖諦 遠離 \ 不遠離相 不可得， 觀 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，
觀 無明 常 \ 無常相 不可得，
觀 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 樂 \ 苦相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 我 \ 無我相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 淨 \ 不淨相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 空 \ 不空相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 無相 \ 有相相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 無願 \ 有願相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 無明 遠離 \ 不遠離相 不可得， 觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
善現！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
以應一切智智心，觀 四靜慮 常 \ 無常相 不可得， 觀 四無量、四無色定 常 \ 無常相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 樂 \ 苦相 不可得， 觀 四無量、四無色定 樂 \ 苦相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 我 \ 無我相 不可得， 觀 四無量、四無色定 我 \ 無我相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 淨 \ 不淨相 不可得， 觀 四無量、四無色定 淨 \ 不淨相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 空 \ 不空相 不可得， 觀 四無量、四無色定 空 \ 不空相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 無相 \ 有相相 不可得， 觀 四無量、四無色定 無相 \ 有相相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 無願 \ 有願相 不可得， 觀 四無量、四無色定 無願 \ 有願相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 寂靜 \ 不寂靜相 不可得， 觀 四無量、四無色定 寂靜 \ 不寂靜相 不可得；
以應一切智智心，觀 四靜慮 遠離 \ 不遠離相 不可得， 觀 四無量、四無色定 遠離 \ 不遠離相 不可得。
善現！
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，有方便善巧故，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心 不驚 不恐 不怖。
大般若波羅蜜多經卷第四十二