大般若波羅蜜多經
卷第四十
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
般若行相品
第十之三
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多 時，
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
不行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
眼界 眼界性 空，
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受性 空。
舍利子！
是眼界 非眼界空，
是眼界空 非眼界，
眼界 不離 空，空 不離 眼界，
眼界 即是 空，空 即是 眼界；
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
不行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
耳界 耳界性空，
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 性空。
舍利子！
是耳界 非耳界空，
是耳界空 非耳界，
耳界 不離 空，空 不離 耳界，
耳界 即是 空，空 即是 耳界；
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
不行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
鼻界 鼻界 性空，
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 性空。
舍利子！
是鼻界 非鼻界空，
是鼻界空 非鼻界，
鼻界 不離 空，空 不離 鼻界，
鼻界 即是 空，空 即是 鼻界；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行般若波羅蜜多 時，
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
不行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
舌界 舌界 性空，
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 性空。
舍利子！
是舌界 非舌界空，
是舌界空 非舌界，
舌界 不離 空，空 不離 舌界，
舌界 即是 空，空 即是 舌界；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 樂 \苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
不行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
身界 身界性空，
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 性空。
舍利子！
是身界 非身界空，
是身界空 非身界，
身界 不離 空，空 不離 身界，
身界 即是 空，空 即是 身界；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多 時，
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
不行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
意界 意界 性空，
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 性空。
舍利子！
是 意界 非意界空，
是 意界空 非意界，
意界 不離 空，空 不離 意界，
意界 即是 空，空 即是 意界；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多 時，
不行 地界，
不行 地界相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界，
不行 水、火、風、空、識界相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 常 \ 無常，
不行 地界 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 常 \ 無常，
不行 水、火、風、空、識界 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 樂 \ 苦，
不行 地界 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦，
不行 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 我 \ 無我，
不行 地界 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 我 \ 無我，
不行 水、火、風、空、識界 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 淨 \ 不淨，
不行 地界 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨，
不行 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 空 \ 不空，
不行 地界 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 空 \ 不空，
不行 水、火、風、空、識界 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 無相 \ 有相，
不行 地界 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相，
不行 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 無願 \ 有願，
不行 地界 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願，
不行 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 寂靜 \ 不寂靜，
不行 地界 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜，
不行 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 地界 遠離 \ 不遠離，
不行 地界 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離，
不行 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
地界，地界 性空，
水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界 性空。
舍利子！
是 地界 非地界空，
是 地界空 非地界，
地界 不離 空，空 不離 地界，
地界 即是 空，空 即是 地界；
水、火、風、空、識界 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
不行 苦聖諦，
不行 苦聖諦相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦，
不行 集、滅、道聖諦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 常 \ 無常，
不行 苦聖諦 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 常 \ 無常，
不行 集、滅、道聖諦 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 樂 \ 苦，
不行 苦聖諦 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦，
不行 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 我 \ 無我，
不行 苦聖諦 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 我 \ 無我，
不行 集、滅、道聖諦 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 淨 \ 不淨，
不行 苦聖諦 淨 \不淨相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨，
不行 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 空 \ 不空，
不行 苦聖諦 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 空 \ 不空，
不行 集、滅、道聖諦 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 無相 \ 有相，
不行 苦聖諦 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 無相 \ 有相，
不行 集、滅、道聖諦 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 無願 \ 有願，
不行 苦聖諦 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 無願 \ 有願，
不行 集、滅、道聖諦 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜，
不行 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜，
不行 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 苦聖諦 遠離 \ 不遠離，
不行 苦聖諦 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多
不行 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離，
不行 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
苦聖諦，苦聖諦 性空，
集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦 性空。
舍利子！
是 苦聖諦，非苦聖諦空，
是 苦聖諦空，非苦聖諦，
苦聖諦 不離 空，空 不離 苦聖諦，
苦聖諦 即是 空，空 即是 苦聖諦；
集、滅、道聖諦 亦復如是。
舍利子！
若 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
不行 無明，
不行 無明相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，
不行 行 乃至 老死愁歎苦憂惱相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 常 \ 無常，
不行 無明 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 常 \ 無常，
不行 行乃至老死愁歎苦憂惱 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 樂 \ 苦，
不行 無明 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 樂 \ 苦，
不行 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 樂\ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 我 \ 無我，
不行 無明 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 我 \ 無我，
不行 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 淨 \ 不淨，
不行 無明 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 淨 \ 不淨，
不行 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 空 \ 不空，
不行 無明 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 空 \ 不空，
不行 行乃至老死愁歎苦憂惱 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 無相 \ 有相，
不行 無明 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 無相 \ 有相，
不行 行乃至老死愁歎苦憂惱 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 無願 \ 有願，
不行 無明 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 無願 \ 有願，
不行 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 寂靜 \ 不寂靜，
不行 無明 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 寂靜 \ 不寂靜，
不行 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 無明 遠離 \ 不遠離，
不行 無明 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 遠離 \ 不遠離，
不行 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
無明，無明 性空，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 性 空。
舍利子！
是無明 非無明空，
是無明空 非無明，
無明 不離 空，空 不離 無明，
無明 即是 空，空 即是 無明；
行 乃至 老死愁歎苦憂惱 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多 時，
不行 四靜慮，
不行 四靜慮相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定，
不行 四無量、四無色定相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 常 \ 無常，
不行 四靜慮 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 常 \ 無常，
不行 四無量、四無色定 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 樂 \ 苦，
不行 四靜慮 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 樂 \ 苦，
不行 四無量、四無色定 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 我 \ 無我，
不行 四靜慮 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 我 \ 無我，
不行 四無量、四無色定 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 淨 \ 不淨，
不行 四靜慮 淨 \不淨相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 淨 \ 不淨，
不行 四無量、四無色定 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 空 \ 不空，
不行 四靜慮 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 空 \ 不空，
不行 四無量、四無色定 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 無相 \ 有相，
不行 四靜慮 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 無相 \ 有相，
不行 四無量、四無色定 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 無願 \ 有願，
不行 四靜慮 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 無願 \ 有願，
不行 四無量、四無色定 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 寂靜 \ 不寂靜，
不行 四靜慮 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 寂靜 \ 不寂靜，
不行 四無量、四無色定 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四靜慮 遠離 \ 不遠離，
不行 四靜慮 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四無量、四無色定 遠離 \ 不遠離，
不行 四無量、四無色定 遠離 \不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
四靜慮，四靜慮性空，
四無量、四無色定四無量、四無色定性空。
舍利子！
是 四靜慮 非四靜慮空，
是 四靜慮空 非四靜慮，
四靜慮 不離 空，空 不離 四靜慮，
四靜慮 即是 空，空 即是 四靜慮；
四無量、四無色定 亦復如是。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
不行 四念住，
不行 四念住相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
不行 四正斷 乃至 八聖道支相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 常 \ 無常，
不行 四念住 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 常 \ 無常，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 常 \ 無常相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 樂 \ 苦，
不行 四念住 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 樂 \ 苦，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 樂 \ 苦相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 我 \ 無我，
不行 四念住 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 我 \ 無我，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 我 \ 無我相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 淨 \ 不淨，
不行 四念住 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 淨 \ 不淨，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 淨 \ 不淨相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 空 \ 不空，
不行 四念住 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 空 \ 不空，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 空 \ 不空相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 無相 \ 有相，
不行 四念住 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無相 \ 有相，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 無相 \ 有相相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 無願 \ 有願，
不行 四念住 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無願 \ 有願，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 無願 \ 有願相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 寂靜 \ 不寂靜，
不行 四念住 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 寂靜 \ 不寂靜，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 寂靜 \ 不寂靜相，
是行 般若波羅蜜多。
不行 四念住 遠離 \ 不遠離，
不行 四念住 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多；
不行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 遠離 \ 不遠離，
不行 四正斷 乃至 八聖道支 遠離 \ 不遠離相，
是行 般若波羅蜜多。
舍利子當知！
是為 菩薩摩訶薩 有方便善巧 修行 般若波羅蜜多。
何以故？
舍利子！
四念住 四念住 性空，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 四正斷 乃至 八聖道支 性空。
舍利子！
是 四念住 非四念住空，
四念住空 非四念住，
四念住 不離 空，空 不離 四念住，
四念住 即是 空，空 即是 四念住；
四正斷 乃至 八聖道支 亦復如是。
大般若波羅蜜多經卷第四十