大般若波羅蜜多經
卷第三十八
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
般若行相品
第十之一
復次世尊！
諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，
應作是觀：
何者 是 般若波羅蜜多？
何故 名 般若波羅蜜多？
誰之 般若波羅蜜多？
此 般若波羅蜜多 為何所用？
如是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時 審諦觀察，
若法 無所有 不可得 是為 般若波羅蜜多，
於 無所有不可得中 何所徵責？
時舍利子 問善現言：
此中何法 為無所有 不可得耶？
善現答言：
謂 般若波羅蜜多法
無所有 不可得，
靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多法 無所有 不可得。
所以者何？
由內空故，外空故，內外空故，空空故，大空故，勝義空故，有為空故，無為空故，畢竟空故，
無際空故，散空故，無變異空故，本性空故，自相空故，共相空故，一切法空故，不可得空故，
無性空故，自性空故，無性自性空故。
舍利子！
色法 無所有 不可得，
受、想、行、識法 無所有 不可得。
舍利子！
眼處法 無所有 不可得，
耳、鼻、舌、身、意處法 無所有 不可得；
色處法 無所有 不可得，
聲、香、味、觸、法處法 無所有 不可得。
舍利子！
眼界法 無所有 不可得，
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受法 無所有 不可得；
耳界法 無所有 不可得，
聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣 所生諸受法 無所有 不可得；
鼻界法 無所有 不可得，
香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受法 無所有 不可得；
舌界法 無所有 不可得，
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 所生諸受法 無所有 不可得；
身界法 無所有 不可得，
觸界、身識界及身觸、身觸為緣 所生諸受法 無所有 不可得；
意界法 無所有 不可得，
法界、意識界及意觸、意觸為緣 所生諸受法 無所有 不可得
舍利子！
地界法 無所有 不可得，
水、火、風、空、識界法 無所有 不可得。
舍利子！
苦聖諦法 無所有 不可得，
集、滅、道聖諦法 無所有 不可得。
舍利子！
無明法 無所有 不可得，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱法 無所有 不可得。
舍利子！
內空法 無所有 不可得，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空法 無所有 不可得。
舍利子！
四靜慮法 無所有 不可得，
四無量、四無色定法 無所有 不可得。
舍利子！
五眼法 無所有 不可得，
六神通法 無所有 不可得。
舍利子！
四念住法 無所有 不可得，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支法 無所有 不可得。
舍利子！
佛十力法 無所有 不可得，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智法
無所有 不可得。
舍利子！
真如法 無所有 不可得，
法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性法 無所有 不可得。
舍利子！
預流法 無所有 不可得，
一來、不還、阿羅漢、獨覺法 無所有 不可得。
舍利子！
菩薩法 無所有 不可得，
如來法 無所有 不可得。
舍利子！
以要言之，
若常、若無常、
若樂、若苦、
若我、若無我、
若淨、若不淨、
若空、若不空、
若無相、若有相、
若無願、若有願、
若寂靜、若不寂靜、
若遠離、若不遠離、
若雜染、若清淨、
若生、若滅、
若有為、若無為、
若有漏、若無漏、
若善、若非善、
若有罪、若無罪、
若世間、若出世間、
若屬生死、若屬涅槃、
若過去、若未來、若現在、
若善、若不善、若無記、
若欲界繫、若色界繫、若無色界繫、
若學、若無學、
若非學、非無學、
若見所斷、若修所斷、若非所斷、
若在內、若在外、若在兩間，
如是諸法 皆 無所有 不可得。
所以者何？
由內空故，外空故，內外空故，空空故，大空故，勝義空故，有為空故，無為空故，畢竟空故，
無際空故，散空故，無變異空故，本性空故，自相空故，共相空故，一切法空故，不可得空故，
無性空故，自性空故，無性自性空故。
舍利子！
若 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，如是 審諦觀察 一切法 皆無所有 不可得時，
心不沈沒 亦不憂悔，其心不驚 不恐 不怖，
當知是 菩薩摩訶薩 能於 般若波羅蜜多 常不捨離。
時舍利子問善現言：
何緣故 知是 行般若波羅蜜多
諸菩薩摩訶薩 能於 般若波羅蜜多 常不捨離？
善現答言：
以是 菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實知 般若波羅蜜多、離 般若波羅蜜多自性，
如實知 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多、離 靜慮 乃至 布施波羅蜜多自性。
舍利子！
由此故知 是行 般若波羅蜜多
諸菩薩摩訶薩，能於 般若波羅蜜多 常不捨離。
舍利子！
以是 菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多時，
如實知 色 離 色 自性，
如實知 受、想、行、識 離 受、想、行、識 自性；
如實知 眼處 離 眼處 自性，
如實知 耳、鼻、舌、身、意處 離 耳、鼻、舌、身、意處 自性；
如實知 色處 離 色處 自性；
如實知聲、香、味、觸、法處 離 聲、香、味、觸、法處 自性；
如實知 眼界 離 眼界 自性，
如實知 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 離 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 自性；
如實知 耳界 離 耳界 自性，
如實知 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 離 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 自性；
如實知 鼻界 離 鼻界 自性，
如實知 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 離 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 自性；
如實知 舌界 離 舌界 自性，
如實知 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 離 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 自性；
如實知 身界 離 身界 自性，
如實知 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 離 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 自性；
如實知 意界 離 意界 自性，
如實知 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 離 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 自性；
如實知 地界 離 地界 自性，
如實知 水、火、風、空、識界 離 水、火、風、空、識界 自性；
如實知 苦聖諦 離 苦聖諦 自性，
如實知 集、滅、道聖諦 離 集、滅、道聖諦 自性；
如實知 無明 離 無明 自性，
如實知 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 離 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 自性；
如實知 內空 離 內空 自性，
如實知 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
離 外空 乃至 無性自性空 自性；
如實知 四靜慮 離 四靜慮 自性，
如實知 四無量、四無色定 離 四無量、四無色定 自性；
如實知 五眼 離 五眼自性，
如實知 六神通 離 六神通自性；
如實知 四念住 離 四念住自性，
如實知 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 離 四正斷 乃至 八聖道支自性；
如實知 佛十力 離 佛十力自性，
如實知 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
離 四無所畏 乃至 一切相智 自性；
如實知 真如 離 真如自性，
如實知 法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性 離 法界 乃至 離生性自性；
如實知 預流 離 預流自性，
如實知 一來、不還、阿羅漢、獨覺 離 一來 乃至 獨覺自性；
如實知 菩薩 離 菩薩自性，
如實知 如來 離 如來自性；
如實知 常 \ 無常法 離 常 \ 無常法 自性，
如實知
樂 \ 苦、我 \ 無我、淨 \ 不淨、
空 \ 不空、無相 \ 有相、無願 \ 有願、
寂靜 \ 不寂靜、
遠離 \ 不遠離、
雜染 \ 清淨、
生 \ 滅、
有為 \ 無為、
有漏 \ 無漏、
善 \ 非善、有罪 \ 無罪、
世間 \ 出世間、
屬生死 \ 屬涅槃法
離 樂 \ 苦 乃至 屬生死 \ 屬涅槃法 自性；
如實知 過去 \ 未來 \ 現在法
離 過去 \ 未來 \ 現在法 自性，
如實知
善 \ 不善 \ 無記、
欲界繫 \ 色界繫 \ 無色界繫
學 \ 無學 \ 非學 非無學、
見所斷 \ 修所斷 \ 非所斷、
在內 \ 在外 \ 在兩間法
離 善 \ 不善 \ 無記 乃至 在內 \ 在外 \ 在兩間 法 自性。
舍利子！
由此故知 是行 般若波羅蜜多
諸菩薩摩訶薩，能於 般若波羅蜜多 常不捨離。
時舍利子問善現言：
何者是 般若波羅蜜多 自性？
何者是 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多 自性？
乃至何者是 在內 \ 在外 \ 在兩間法
自性？
善現答言：
無性 是 般若波羅蜜多自性，
無性 是 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性，
乃至無性 是 在內 \ 在外 \ 在兩間法 自性。
舍利子！
由此故知，
般若波羅蜜多 離 般若波羅蜜多 自性，
靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多 離 靜慮 乃至 布施波羅蜜多 自性，
乃至在內 \ 在外 \ 在兩間法 離 在內 \ 在外 \ 在兩間法 自性。
舍利子！
般若波羅蜜多 離 般若波羅蜜多 相，
靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多 離 靜慮 乃至 布施波羅蜜多 相，
乃至在內 \ 在外 \ 在兩間法 離 在內 \ 在外 \ 在兩間法 相。
舍利子！
自性 亦離 自性，
相 亦離 相，
自性 亦離 相，
相 亦離 自性，
自性相 亦離 相自性，
相自性 亦離 自性相。
時舍利子 語善現言：
若 菩薩摩訶薩 於此中學，則能成辦 一切相智。
善現報言：
如是！如是！誠如所說。
若菩薩摩訶薩 於此中學，則能成辦 一切相智。
何以故？
舍利子！
是菩薩摩訶薩 知一切法 無生 無成辦故。
舍利子言：
何因緣故，
一切法 無生 無成辦？
善現言：
色 空故，
色 生 成辦不可得；
受、想、行、識 空故，
受、想、行、識 生 成辦不可得。
眼處 空故，
眼處 生 成辦不可得；
耳、鼻、舌、身、意處 空故，
耳、鼻、舌、身、意處 生 成辦不可得。
色處 空故，
色處 生 成辦不可得；
聲、香、味、觸、法處 空故，
聲、香、味、觸、法處 生 成辦不可得。
眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空故，
眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 生 成辦不可得；
耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空故，
耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 生 成辦不可得；
鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空故，
鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 生 成辦不可得；
舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空故，
舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 生 成辦不可得；
身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空故，
身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 生 成辦不可得；
意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空故，
意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 生 成辦不可得。
地界 空故，
地界 生 成辦不可得；
水、火、風、空、識界 空故，
水、火、風、空、識界 生 成辦不可得。
苦聖諦 空故，
苦聖諦 生 成辦不可得；
集、滅、道聖諦 空故，
集、滅、道聖諦 生 成辦不可得。
無明 空故，
無明 生 成辦不可得；
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 空故，
行 乃至 老死愁歎苦憂惱 生 成辦不可得。
內空 空故，
內空 生 成辦不可得；
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 空故，
外空 乃至 無性自性空 生 成辦不可得。
四靜慮 空故，
四靜慮 生 成辦不可得；
四無量、四無色定 空故，
四無量、四無色定 生 成辦不可得。
五眼 空故，
五眼 生 成辦不可得；
六神通 空故，
六神通 生 成辦不可得。
布施波羅蜜多 空故，
布施波羅蜜多 生 成辦不可得；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 空故，
淨戒 乃至 般若波羅蜜多 生 成辦不可得。
四念住 空故，
四念住 生 成辦不可得；
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 空故，
四正斷 乃至 八聖道支 生 成辦不可得。
佛十力 空故，
佛十力 生 成辦不可得；
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智 空故，
四無所畏 乃至 一切相智 生 成辦不可得。
真如 空故，
真如 生 成辦不可得；
法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性 空故，
法界 乃至 離生性 生 成辦不可得。
預流 空故，
預流 生 成辦不可得；
一來、不還、阿羅漢、獨覺 空故，
一來 乃至 獨覺 生 成辦不可得。
菩薩 空故，
菩薩 生 成辦不可得；
如來 空故，
如來 生 成辦不可得。
常 \ 無常法 空故，
常 \ 無常法 生 成辦不可得；
樂 \ 苦、
我 \ 無我、
淨 \ 不淨、
空 \ 不空、無相 \ 有相、無願 \ 有願、
寂靜 \ 不寂靜、
遠離 \ 不遠離、
雜染 \ 清淨、
生 \ 滅、
有為 \ 無為、
有漏 \ 無漏、
善 \ 不善、
有罪 \ 無罪、
世間 \ 出世間、
屬生死 \ 屬涅槃法
空故，
樂 \ 苦 乃至 屬生死 \ 屬涅槃法 生 成辦不可得。
過去 \ 未來 \ 現在法 空故，
過去 \ 未來 \ 現在法 生 成辦不可得；
善 \ 不善 \ 無記、
欲界繫 \ 色界繫 \ 無色界繫、
學 \ 無學 \ 非學非無學、
見所斷 \ 修所斷 \ 非所斷、
在內 \ 在外 \ 在兩間法 空故，
善 \ 不善 \ 無記 乃至 在內 \ 在外 \ 在兩間法 生 成辦不可得。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 作如是學 般若波羅蜜多，
便 近 一切相智。
是菩薩摩訶薩
如如 近 一切相智，
如是
得 身清淨、
得 語清淨、
得 意清淨、
得 相清淨。
是菩薩摩訶薩
如如
得 身清淨、
得 語清淨、
得 意清淨、
得 相清淨，
如是
不生 貪 俱行心、
不生 瞋 俱行心、
不生 癡 俱行心、
不生 慢 俱行心、
不生 諂誑 俱行心、
不生 慳貪 俱行心、
不生 一切見取 俱行心。
是菩薩摩訶薩
由 不生 貪俱行心，
乃至 不生 一切見取 趣俱行心 故，
畢竟 不墮女人胎中，常受化生，
亦 永不生 諸險惡趣，除為利樂 有情因緣。
從一佛國 至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎 諸佛世尊，
成熟有情、嚴淨佛土，
乃至 證得 阿耨多羅三藐三菩提，常不離佛。
舍利子！
若菩薩摩訶薩 欲得如上 功德勝利，
當學 般若波羅蜜多 不應捨離。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
若行 色，
若行 色相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識，
若行 受、想、行、識相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 常 \ 無常，
若行 色 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 常 \ 無常，
若行 受、想、行、識 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 樂 \ 苦，
若行 色 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 樂 \ 苦，
若行 受、想、行、識 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 我 \ 無我，
若行 色 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 我 \ 無我，
若行 受、想、行、識 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 淨 \不淨，
若行 色 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 淨 \ 不淨，
若行 受、想、行、識 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 空 \不空，
若行 色 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 空 \ 不空，
若行 受、想、行、識 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 無相 \ 有相，
若行 色 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 無相 \ 有相，
若行 受、想、行、識 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行色 無願 \ 有願，
若行色 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 無願 \ 有願，
若行 受、想、行、識 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 寂靜 \ 不寂靜，
若行 色 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 寂靜 \ 不寂靜，
若行 受、想、行、識 寂靜 \不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色 遠離 \ 不遠離，
若行 色 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 受、想、行、識 遠離 \ 不遠離，
若行 受、想、行、識 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
世尊！
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
若行 眼處，
若行 眼處相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處，
若行 耳、鼻、舌、身、意處相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 常 \ 無常，
若行 眼處 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 常 \ 無常，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 樂 \ 苦，
若行 眼處 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 樂 \ 苦，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 我 \ 無我，
若行 眼處 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 我 \ 無我，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 淨 \ 不淨，
若行 眼處 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 淨 \ 不淨，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 空 \ 不空，
若行 眼處 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多；
若行耳、鼻、舌、身、意處 空 \ 不空，
若行耳、鼻、舌、身、意處 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 無相 \ 有相，
若行 眼處 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 無相 \ 有相，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 無願 \ 有願，
若行 眼處 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 無願 \ 有願，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 寂靜 \ 不寂靜，
若行 眼處 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 寂靜 \ 不寂靜，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼處 遠離 \ 不遠離，
若行 眼處 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 耳、鼻、舌、身、意處 遠離 \ 不遠離，
若行 耳、鼻、舌、身、意處 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處，
若行 色處相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處，
若行 聲、香、味、觸、法處相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 常 \ 無常，
若行 色處 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 常 \ 無常，
若行 聲、香、味、觸、法處 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 樂 \ 苦，
若行 色處 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 樂 \ 苦，
若行 聲、香、味、觸、法處 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 淨 \ 不淨，
若行 色處 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 淨 \ 不淨，
若行 聲、香、味、觸、法處 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 空 \ 不空，
若行 色處 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 空 \ 不空，
若行 聲、香、味、觸、法處 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 無相 \ 有相，
若行 色處 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 無相 \ 有相，
若行 聲、香、味、觸、法處 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 無願 \ 有願，
若行 色處 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 無願 \ 有願，
若行 聲、香、味、觸、法處 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 寂靜 \ 不寂靜，
若行 色處 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 寂靜 \ 不寂靜，
若行 聲、香、味、觸、法處 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 色處 遠離 \ 不遠離，
若行 色處 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 聲、香、味、觸、法處 遠離 \ 不遠離，
若行 聲、香、味、觸、法處 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
世尊！
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行 般若波羅蜜多時，
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 樂 \苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
若行 眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
若行 耳界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
若行 鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
若行 舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
若行 身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離，
若行 意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
世尊！
若 菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行 般若波羅蜜多 時，
若行 地界，
若行 地界相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界，
若行 水、火、風、空、識界相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 常 \ 無常，
若行 地界 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 常 \ 無常，
若行 水、火、風、空、識界 常 \ 無常相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 樂 \ 苦，
若行 地界 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦，
若行 水、火、風、空、識界 樂 \ 苦相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 我 \ 無我，
若行 地界 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 我 \ 無我，
若行 水、火、風、空、識界 我 \ 無我相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 淨 \ 不淨，
若行 地界 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨，
若行 水、火、風、空、識界 淨 \ 不淨相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 空 \ 不空，
若行 地界 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 空 \ 不空，
若行 水、火、風、空、識界 空 \ 不空相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 無相 \ 有相，
若行 地界 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相，
若行 水、火、風、空、識界 無相 \ 有相相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 無願 \ 有願，
若行 地界 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願，
若行 水、火、風、空、識界 無願 \ 有願相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 寂靜 \ 不寂靜，
若行 地界 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜，
若行 水、火、風、空、識界 寂靜 \ 不寂靜相，
非行 般若波羅蜜多。
若行 地界 遠離 \ 不遠離，
若行 地界 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多；
若行 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離，
若行 水、火、風、空、識界 遠離 \ 不遠離相，
非行 般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三十八