大般若波羅蜜多經
卷第三十
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
教誡教授品
第七之二十
善現！
汝復觀何義言：
即 四念住 若雜染 \ 若清淨增語，非菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若雜染 \ 若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四念住 雜染 \ 清淨，
若 四正斷 乃至 八聖道支 雜染 \ 清淨，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四念住 雜染 \ 清淨增語 及 四正斷 乃至 八聖道支 雜染 \ 清淨增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四念住 若雜染 \ 若清淨增語，是菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若雜染 \ 若清淨增語，是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四念住 若屬生死 \ 若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若屬生死 \ 若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四念住 屬生死 \ 屬涅槃，
若 四正斷 乃至 八聖道支 屬生死 \ 屬涅槃，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四念住 屬生死 \ 屬涅槃
增語， 及 四正斷 乃至
八聖道支 屬生死 \ 屬涅槃增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四念住 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 ，是菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若屬生死 \ 若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四念住 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語，非菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四念住 在內 \ 在外 \ 在兩間，
若 四正斷 乃至 八聖道支，在內 \ 在外 \ 在兩間，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四念住 在內 \ 在外 \ 在兩間增語 及 四正斷 乃至 八聖道支，在內 \
在外 \ 在兩間增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四念住 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 ， 是菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語，是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四念住 若可得 \ 若不可得增語 非菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若可得 \ 若不可得增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四念住 可得 \ 不可得，
若 四正斷 乃至 八聖道支 可得 \ 不可得，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四念住 可得 \ 不可得增語 及 四正斷 乃至 八聖道支 可得 \ 不可得增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四念住 若可得 \ 若不可得增語 是菩薩摩訶薩，
即 四正斷 乃至 八聖道支 若可得 \ 若不可得增語 是菩薩摩訶薩？
復次善現！
汝觀何義言：
即 苦聖諦增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦增語 非菩薩摩訶薩耶？
具壽善現答言：
世尊！
若 苦聖諦，
若 集、滅、道聖諦，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦增語 及 集、滅、道聖諦增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若常 \ 若無常增語 非菩薩摩訶薩，
即集、滅、道聖諦 若常 \ 若無常增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 常 \ 無常，
若 集、滅、道聖諦 常 \ 無常，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 常 \ 無常增語 及 集、滅、道聖諦 常 \ 無常增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若常 \ 若無常增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若常 \ 若無常增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若樂 \ 若苦增語 非菩薩摩訶薩，
即集、滅、道聖諦 若樂 \ 若苦增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 樂 \ 苦，
若 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 樂 \ 苦增語 及 集、滅、道聖諦 樂 \ 苦增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若樂 \ 若苦增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若樂 \ 若苦增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若我 \ 若無我增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若我 \ 若無我增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 我 \ 無我，
若 集、滅、道聖諦 我 \ 無我，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 我 \ 無我增語 及 集、滅、道聖諦 我 \ 無我增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若我 \ 若無我增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若我 \ 若無我增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若淨 \ 若不淨增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若淨 \ 若不淨增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 淨 \ 不淨，
若 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 淨 \ 不淨增語 及 集、滅、道聖諦 淨 \ 不淨增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若淨 \ 若不淨增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若淨 \ 若不淨增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若空 \ 若不空增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若空 \ 若不空增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 空 \ 不空，
若 集、滅、道聖諦 空 \ 不空，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 空 \ 不空增語 及 集、滅、道聖諦 空 \ 不空增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若空 \ 若不空增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若空 \ 若不空增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若有相 \ 若無相增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有相 \ 若無相增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 有相 \ 無相，
若 集、滅、道聖諦 有相 \ 無相，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 有相 \ 無相增語 及 集、滅、道聖諦 有相 \ 無相增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若有相 \ 若無相增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有相 \ 若無相增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若有願 \ 若無願增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有願 \ 若無願增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 有願 \ 無願，
若 集、滅、道聖諦 有願 \ 無願，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 有願 \ 無願增語 及 集、滅、道聖諦 有願 \ 無願增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若有願 \ 若無願增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有願 \ 若無願增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜，
若 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 寂靜 \ 不寂靜增語 及 集、滅、道聖諦 寂靜 \ 不寂靜增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若遠離 \ 若不遠離增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若遠離 \ 若不遠離增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 遠離 \ 不遠離，
若 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 遠離 \ 不遠離增語 及 集、滅、道聖諦 遠離 \ 不遠離增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若遠離 \ 若不遠離增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若遠離 \ 若不遠離增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若有為 \ 若無為增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有為 \ 若無為增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 有為 \ 無為，
若 集、滅、道聖諦 有為 \ 無為，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 有為 \ 無為增語 及 集、滅、道聖諦 有為 \ 無為增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若有為 \ 若無為增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有為 \ 若無為增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若有漏 \ 若無漏增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有漏 \ 若無漏增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 有漏 \ 無漏，
若 集、滅、道聖諦 有漏 \ 無漏，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 有漏 \ 無漏增語 及 集、滅、道聖諦 有漏 \ 無漏增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若有漏 \ 若無漏增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有漏 \ 若無漏增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言！
即 苦聖諦 若生 \ 若滅增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若生 \ 若滅增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 生 \ 滅，
若 集、滅、道聖諦 生 \ 滅，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 生 \ 滅增語 及 集、滅、道聖諦 生 \ 滅增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若生 \ 若滅增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若生 \ 若滅增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若善 \ 若非善增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若善 \ 若非善增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 善 \ 非善，
若 集、滅、道聖諦 善 \非善，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 善 \ 非善增語 及 集、滅、道聖諦 善 \ 非善增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若善 \ 若非善增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若善 \ 若非善增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若有罪 \ 若無罪增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有罪 \ 若無罪增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 有罪 \ 無罪，
若 集、滅、道聖諦 有罪 \ 無罪，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 有罪 \ 無罪增語 及 集、滅、道聖諦 有罪 \ 無罪增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若有罪 \ 若無罪增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有罪 \ 若無罪增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 有煩惱 \ 無煩惱，
若 集、滅、道聖諦 有煩惱 \ 無煩惱，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 有煩惱 \ 無煩惱增語 及 集、滅、道聖諦 有煩惱 \ 無煩惱增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若世間 \ 若出世間增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若世間 \ 若出世間增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 世間 \ 出世間，
若 集、滅、道聖諦 世間 \ 出世間，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 世間 \ 出世間增語 及 集、滅、道聖諦 世間 \ 出世間增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若世間 \ 若出世間增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若世間 \ 若出世間增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若雜染 \ 若清淨增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若雜染 \ 若清淨增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 雜染 \ 清淨，
若 集、滅、道聖諦 雜染 \ 清淨，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 雜染 \ 清淨增語 及 集、滅、道聖諦 雜染 \ 清淨增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若雜染 \ 若清淨增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若雜染 \ 若清淨增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 屬生死 \ 屬涅槃，
若 集、滅、道聖諦 屬生死 \ 屬涅槃，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 屬生死 \ 屬涅槃增語 及 集、滅、道聖諦 屬生死 \ 屬涅槃增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 在內 \ 在外 \ 在兩間，
若 集、滅、道聖諦 在內 \ 在外 \ 在兩間，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 在內 \ 在外 \ 在兩間增語 及 集、滅、道聖諦 在內 \ 在外 \ 在兩間增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 苦聖諦 若可得 \ 若不可得增語 非菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若可得 \ 若不可得增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 苦聖諦 可得 \ 不可得，
若 集、滅、道聖諦 可得 \ 不可得，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 苦聖諦 可得 \ 不可得增語 及 集、滅、道聖諦 可得 \ 不可得增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 苦聖諦 若可得 \ 若不可得增語 是菩薩摩訶薩，
即 集、滅、道聖諦 若可得 \ 若不可得增語 是菩薩摩訶薩？
復次善現！
汝觀何義言：
即 四靜慮增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定增語 非菩薩摩訶薩耶？
具壽善現答言：
世尊！
若四靜慮，
若四無量、四無色定，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮增語 及 四無量、四無色定增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若常 \ 若無常增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若常 \ 若無常增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 常 \ 無常，
若 四無量、四無色定 常 \ 無常，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 常 \ 無常增語 及 四無量、四無色定 常 \ 無常增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若常 \ 若無常增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若常 \ 若無常增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若樂 \ 若苦增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若樂 \ 若苦增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 樂 \苦，
若 四無量、四無色定 樂 \ 苦，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 樂 \ 苦增語 及 四無量、四無色定 樂 \ 苦增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若樂 \ 若苦增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若樂 \ 若苦增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若我 \ 若無我增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若我 \ 若無我增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 我 \ 無我，
若 四無量、四無色定 我 \ 無我，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 我 \ 無我增語 及 四無量、四無色定 我 \ 無我增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若我 \ 若無我增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若我 \ 若無我增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若淨 \ 若不淨增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若淨 \ 若不淨增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 淨 \ 不淨，
若 四無量、四無色定 淨 \ 不淨，
尚畢竟不可得，性非有故 ，
況有 四靜慮 淨 \ 不淨增語 及 四無量、四無色定 淨 \ 不淨增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若淨 \ 若不淨增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若淨 \ 若不淨增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若空 \ 若不空增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若空 \ 若不空增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 空 \ 不空，
若 四無量、四無色定 空 \ 不空，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 空 \ 不空增語 及 四無量、四無色定 空 \ 不空增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若空 \ 若不空增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若空 \ 若不空增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若有相 \ 若無相增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有相 \ 若無相增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 有相 \ 無相，
若 四無量、四無色定 有相 \ 無相，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 有相 \ 無相增語 及 四無量、四無色定 有相 \ 無相增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若有相 \ 若無相增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有相 \ 若無相增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若有願 \ 若無願增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有願 \ 若無願增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 有願 \ 無願，
若 四無量、四無色定 有願 \ 無願，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 有願 \ 無願增語 及 四無量、四無色定 有願 \ 無願增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若有願 \ 若無願增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有願 \ 若無願增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若寂靜 \ 若不寂靜增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若寂靜 \ 若不寂靜增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 寂靜 \ 不寂靜，
若 四無量、四無色定 寂靜 \ 不寂靜，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 寂靜 \ 不寂靜增語 及 四無量、四無色定 寂靜 \ 不寂靜增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若寂靜 \ 若不寂靜增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若寂靜 \ 若不寂靜增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若遠離 \ 若不遠離增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若遠離 \ 若不遠離增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 遠離 \ 不遠離，
若 四無量、四無色定 遠離 \ 不遠離，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 遠離 \ 不遠離增語 及 四無量、四無色定 遠離 \ 不遠離增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若遠離 \ 若不遠離增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若遠離 \ 若不遠離增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若有為 \ 若無為增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有為 \ 若無為增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 有為 \ 無為，
若 四無量、四無色定 有為 \ 無為，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 有為 \ 無為增語 及 四無量、四無色定 有為 \ 無為增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若有為 \ 若無為增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有為 \ 若無為增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若有漏 \ 若無漏增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有漏 \ 若無漏增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 有漏 \ 無漏，
若 四無量、四無色定 有漏 \ 無漏，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 有漏 \ 無漏增語 及 四無量、四無色定 有漏 \ 無漏增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若有漏 \ 若無漏增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有漏 \ 若無漏增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若生 \ 若滅增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若生 \ 若滅增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 生 \ 滅，
若 四無量、四無色定 生\ 滅，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有四靜慮生滅增語及四無量、四無色定生滅增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若生 \ 若滅增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若生 \ 若滅增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若善 \ 若非善增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若善 \ 若非善增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 善 \ 非善，
若 四無量、四無色定 善 \ 非善，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 善 \ 非善增語 及 四無量、四無色定 善 \ 非善增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若善 \ 若非善增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若善 \ 若非善增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若有罪 \ 若無罪增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有罪 \ 若無罪增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 有罪 \ 無罪，
若 四無量、四無色定 有罪 \ 無罪，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 有罪 \ 無罪增語 及 四無量、四無色定 有罪 \ 無罪增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若有罪 \ 若無罪增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有罪 \ 若無罪增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 有煩惱 \ 無煩惱，
若 四無量、四無色定 有煩惱 \ 無煩惱，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 有煩惱 \ 無煩惱增語 及 四無量、四無色定 有煩惱 \ 無煩惱增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若有煩惱 \ 若無煩惱增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若世間 \ 若出世間增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若世間 \ 若出世間增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 世間 \ 出世間，
若 四無量、四無色定 世間 \ 出世間，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 世間 \ 出世間增語 及 四無量、四無色定 世間 \ 出世間增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若世間 \ 若出世間增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若世間 \ 若出世間增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若雜染 \ 若清淨增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若雜染 \ 若清淨增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 雜染 \ 清淨，
若 四無量、四無色定 雜染 \ 清淨，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 雜染 \ 清淨增語 及 四無量、四無色定 雜染 \ 清淨增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若雜染 \ 若清淨增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若雜染 \ 若清淨增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 屬生死 \ 屬涅槃，
若 四無量、四無色定 屬生死 \ 屬涅槃，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 屬生死 \ 屬涅槃增語 及 四無量、四無色定 屬生死 \ 屬涅槃增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若屬生死 \ 若屬涅槃增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 在內 \ 在外 \ 在兩間，
若 四無量、四無色定 在內 \ 在外 \ 在兩間，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 在內 \ 在外 \ 在兩間增語 及 四無量、四無色定 在內 \ 在外 \ 在兩間增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若在內 \ 若在外 \ 若在兩間增語 是菩薩摩訶薩？
善現！
汝復觀何義言：
即 四靜慮 若可得 \ 若不可得增語 非菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若可得 \ 若不可得增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 四靜慮 可得 \ 不可得，
若 四無量、四無色定 可得 \ 不可得，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 四靜慮 可得 \ 不可得增語 及 四無量、四無色定 可得 \ 不可得增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 四靜慮 若可得 \ 若不可得增語 是菩薩摩訶薩，
即 四無量、四無色定 若可得 \ 若不可得增語 是菩薩摩訶薩？
復次善現！
汝觀何義言：
即 八解脫增語 非菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處增語 非菩薩摩訶薩耶？
具壽善現答言：
世尊！
若 八解脫，
若 八勝處、九次第定、十遍處，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 八解脫增語 及 八勝處、九次第定、十遍處增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 八解脫增語 是菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處增語 是菩薩摩訶薩。
善現！
汝復觀何義言：
即 八解脫 若常 \ 若無常增語 非菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處 若常 \ 若無常增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 八解脫 常 \ 無常，
若 八勝處、九次第定、十遍處 常 \ 無常，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 八解脫 常 \ 無常增語 及 八勝處、九次第定、十遍處 常 \ 無常增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 八解脫 若常 \ 若無常增語 是菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處 若常 \ 若無常增語 是菩薩摩訶薩。
善現！
汝復觀何義言：
即 八解脫 若樂 \ 若苦增語 非菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處 若樂 \ 若苦增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 八解脫 樂 \ 苦，
若 八勝處、九次第定、十遍處 樂 \ 苦，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 八解脫 樂 \ 苦增語 及 八勝處、九次第定、十遍處 樂 \ 苦增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 八解脫 若樂 \ 若苦增語 是菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處 若樂 \ 若苦增語 是菩薩摩訶薩。
善現！
汝復觀何義言：
即 八解脫 若我 \ 若無我增語 非菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處 若我 \ 若無我增語 非菩薩摩訶薩耶？
世尊！
若 八解脫 我 \ 無我，
若 八勝處、九次第定、十遍處 我 \
無我，
尚畢竟不可得，性非有故，
況有 八解脫 我 \ 無我增語 及 八勝處、九次第定、十遍處 我 \ 無我增語！
此增語既非有，
如何可言：
即 八解脫 若我 \ 若無我增語 是菩薩摩訶薩，
即 八勝處、九次第定、十遍處 若我 \ 若無我增語 是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第三十