大般若波羅蜜多經
卷第一百七十九
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
讚般若品 第三十二之八
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於佛十力 若作大小、不作大小，
於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若作大小、不作大小；
於佛十力 若作集散、不作集散，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作集散、不作集散；
於佛十力 若作有量無量、不作有量無量，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作有量無量、不作有量無量；
於佛十力 若作廣狹、不作廣狹，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作廣狹、不作廣狹；
於佛十力 若作有力無力、不作有力無力，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於無忘失法 若作大小、不作大小， 於恒住捨性 若作大小、不作大小；
於無忘失法 若作集散、不作集散， 於恒住捨性 若作集散、不作集散；
於無忘失法 若作有量無量、不作有量無量， 於恒住捨性 若作有量無量、不作有量無量；
於無忘失法 若作廣狹、不作廣狹， 於恒住捨性 若作廣狹、不作廣狹；
於無忘失法 若作有力無力、不作有力無力， 於恒住捨性 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於一切智 若作大小、不作大小， 於道相智、一切相智 若作大小、不作大小；
於一切智 若作集散、不作集散， 於道相智、一切相智 若作集散、不作集散；
於一切智 若作有量無量、不作有量無量， 於道相智、一切相智 若作有量無量、不作有量無量；
於一切智 若作廣狹、不作廣狹， 於道相智、一切相智 若作廣狹、不作廣狹；
於一切智 若作有力無力、不作有力無力， 於道相智、一切相智 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於一切陀羅尼門 若作大小、不作大小， 於一切三摩地門 若作大小、不作大小；
於一切陀羅尼門 若作集散、不作集散， 於一切三摩地門 若作集散、不作集散；
於一切陀羅尼門 若作有量無量、不作有量無量， 於一切三摩地門 若作有量無量、不作有量無量；
於一切陀羅尼門 若作廣狹、不作廣狹， 於一切三摩地門 若作廣狹、不作廣狹；
於一切陀羅尼門 若作有力無力、不作有力無力， 於一切三摩地門 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於預流 若作大小、不作大小， 於一來、不還、阿羅漢 若作大小、不作大小；
於預流 若作集散、不作集散， 於一來、不還、阿羅漢 若作集散、不作集散；
於預流 若作有量無量、不作有量無量， 於一來、不還、阿羅漢 若作有量無量、不作有量無量；
於預流 若作廣狹、不作廣狹， 於一來、不還、阿羅漢 若作廣狹、不作廣狹；
於預流 若作有力無力、不作有力無力， 於一來、不還、阿羅漢 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於預流向預流果 若作大小、不作大小，
於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若作大小、不作大小；
於預流向預流果 若作集散、不作集散，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作集散、不作集散；
於預流向預流果 若作有量無量、不作有量無量，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作有量無量、不作有量無量；
於預流向預流果 若作廣狹、不作廣狹，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作廣狹、不作廣狹；
於預流向預流果 若作有力無力、不作有力無力，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於獨覺 若作大小、不作大小， 於獨覺菩提 若作大小、不作大小；
於獨覺 若作集散、不作集散， 於獨覺菩提 若作集散、不作集散；
於獨覺 若作有量無量、不作有量無量， 於獨覺菩提 若作有量無量、不作有量無量；
於獨覺 若作廣狹、不作廣狹， 於獨覺菩提 若作廣狹、不作廣狹；
於獨覺 若作有力無力、不作有力無力， 於獨覺菩提 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於諸菩薩摩訶薩 若作大小、不作大小， 於菩薩摩訶薩行 若作大小、不作大小；
於諸菩薩摩訶薩 若作集散、不作集散， 於菩薩摩訶薩行 若作集散、不作集散；
於諸菩薩摩訶薩 若作有量無量、不作有量無量， 於菩薩摩訶薩行 若作有量無量、不作有量無量；
於諸菩薩摩訶薩 若作廣狹、不作廣狹， 於菩薩摩訶薩行 若作廣狹、不作廣狹；
於諸菩薩摩訶薩 若作有力無力、不作有力無力， 於菩薩摩訶薩行 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於諸如來、應、正等覺 若作大小、不作大小，
於佛無上正等菩提 若作大小、不作大小；
於諸如來、應、正等覺 若作集散、不作集散，
於佛無上正等菩提 若作集散、不作集散；
於諸如來、應、正等覺 若作有量無量、不作有量無量，
於佛無上正等菩提 若作有量無量、不作有量無量；
於諸如來、應、正等覺 若作廣狹、不作廣狹，
於佛無上正等菩提 若作廣狹、不作廣狹；
於諸如來、應、正等覺 若作有力無力、不作有力無力，
於佛無上正等菩提 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於一切法 若作大小、不作大小，
於一切法 若作集散、不作集散，
於一切法 若作有量無量、不作有量無量，
於一切法 若作廣狹、不作廣狹，
於一切法 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
所以者何？
世尊！
有情 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
有情 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
有情 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
有情 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
有情 空故， 當知 般若波羅蜜多 亦空。
有情 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
有情 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
有情 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
有情 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
有情 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
有情 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
有情 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
有情 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
色 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
受、想、行、識 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
色 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
受、想、行、識 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
色 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
受、想、行、識 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
色 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
受、想、行、識 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
色 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
受、想、行、識 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
色 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
受、想、行、識 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
色 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
受、想、行、識 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
色 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
受、想、行、識 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
色 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
受、想、行、識 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
色 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
受、想、行、識 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
色 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
受、想、行、識 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
色 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
受、想、行、識 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
色 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
受、想、行、識 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
眼處 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
耳、鼻、舌、身、意處 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
眼處 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
耳、鼻、舌、身、意處 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
眼處 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
耳、鼻、舌、身、意處 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
眼處 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
耳、鼻、舌、身、意處 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
眼處 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
耳、鼻、舌、身、意處 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
眼處 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
耳、鼻、舌、身、意處 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
眼處 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
耳、鼻、舌、身、意處 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
眼處 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
耳、鼻、舌、身、意處 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
眼處 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
耳、鼻、舌、身、意處 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
眼處 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
耳、鼻、舌、身、意處 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
眼處 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
耳、鼻、舌、身、意處 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
眼處 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
耳、鼻、舌、身、意處 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
眼處 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
耳、鼻、舌、身、意處 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
色處 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
聲、香、味、觸、法處 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
色處 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
聲、香、味、觸、法處 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
色處 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
聲、香、味、觸、法處 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
色處 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
聲、香、味、觸、法處 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
色處 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
聲、香、味、觸、法處 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
色處 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
聲、香、味、觸、法處 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
色處 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
聲、香、味、觸、法處 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
色處 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
聲、香、味、觸、法處 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
色處 寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜；
聲、香、味、觸、法處 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
色處 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
聲、香、味、觸、法處 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
色處 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
聲、香、味、觸、法處 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
色處 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
聲、香、味、觸、法處無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
色處 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
聲、香、味、觸、法處 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
眼界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
眼界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
眼界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
眼界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
眼界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
眼界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
眼界 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
眼界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
眼界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
眼界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
眼界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
眼界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
眼界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
耳界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
耳界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
耳界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
耳界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
耳界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
耳界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
耳界 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
耳界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
耳界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
耳界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
耳界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
耳界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
耳界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
鼻界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
鼻界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
鼻界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無自性故；當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
鼻界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
鼻界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
鼻界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
鼻界 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
鼻界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
鼻界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
鼻界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
鼻界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
鼻界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
鼻界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多勢力 亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
舌界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
舌界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
舌界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
舌界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
舌界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
舌界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
舌界 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
舌界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
舌界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
舌界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
舌界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
舌界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
舌界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
身界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
身界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
身界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
身界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
身界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
身界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
身界 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
身界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
身界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
身界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
身界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
身界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
身界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
意界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
意界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
意界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
意界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
意界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
意界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
意界 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
意界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
意界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
意界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
意界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
意界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
意界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
地界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
水、火、風、空、識界 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
地界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
水、火、風、空、識界 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
地界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
水、火、風、空、識界 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
地界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
水、火、風、空、識界 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
地界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
水、火、風、空、識界 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
地界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
水、火、風、空、識界 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
地界 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
水、火、風、空、識界無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。
地界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
水、火、風、空、識界 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
地界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
水、火、風、空、識界 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
地界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
水、火、風、空、識界 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
地界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
水、火、風、空、識界 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
地界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
水、火、風、空、識界 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
地界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就；
水、火、風、空、識界 勢力不成就故，當知 般若波羅蜜多 勢力亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
無明 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生；
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 無生故，當知 般若波羅蜜多 亦無生。
無明 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅；
行乃至老死愁歎苦憂惱 無滅故，當知 般若波羅蜜多 亦無滅。
無明 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性；
行乃至老死愁歎苦憂惱 無自性故，當知 般若波羅蜜多 亦無自性。
無明 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有；
行乃至老死愁歎苦憂惱 無所有故，當知 般若波羅蜜多 亦無所有。
無明 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空；
行乃至老死愁歎苦憂惱 空故，當知 般若波羅蜜多 亦空。
無明 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相；
行乃至老死愁歎苦憂惱 無相故，當知 般若波羅蜜多 亦無相。
無明 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願；
行乃至老死愁歎苦憂惱 無願故，當知 般若波羅蜜多 亦無願。
無明 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離；
行乃至老死愁歎苦憂惱 遠離故，當知 般若波羅蜜多 亦遠離。
無明 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜；
行乃至老死愁歎苦憂惱 寂靜故，當知 般若波羅蜜多 亦寂靜。
無明 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得；
行乃至老死愁歎苦憂惱 不可得故，當知 般若波羅蜜多 亦不可得。
無明 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議；
行乃至老死愁歎苦憂惱 不可思議故，當知 般若波羅蜜多 亦不可思議。
無明 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知；
行乃至老死愁歎苦憂惱 無覺知故，當知 般若波羅蜜多 亦無覺知。
無明勢力 不成就故，當知 般若波羅蜜多勢力 亦不成就；
行乃至老死愁歎苦憂惱勢力 不成就故，當知 般若波羅蜜多勢力 亦不成就。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百七十九