大般若波羅蜜多經
卷第一百七十八
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
讚般若品
第三十二之七
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於 真如 若作大小、不作大小，
於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若作大小、不作大小；
於 真如 若作集散、不作集散， 於 法界 乃至 不思議界 若作集散、不作集散；
於 真如 若作有量無量、不作有量無量， 於 法界 乃至 不思議界 若作有量無量、不作 有量無量；
於 真如 若作廣狹、不作廣狹， 於 法界 乃至 不思議界 若作廣狹、不作廣狹；
於 真如 若作有力無力、不作有力無力， 於 法界 乃至 不思議界 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於苦聖諦 若作大小、不作大小， 於集、滅、道聖諦 若作大小、不作大小；
於苦聖諦 若作集散、不作集散， 於集、滅、道聖諦 若作集散、不作集散；
於苦聖諦 若作有量無量、不作有量無量， 於集、滅、道聖諦 若作有量無量、不作有量無量；
於苦聖諦 若作廣狹、不作廣狹， 於集、滅、道聖諦 若作廣狹、不作廣狹；
於苦聖諦 若作有力無力、不作有力無力， 於集、滅、道聖諦 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於四靜慮 若作大小、不作大小， 於四無量、四無色定 若作大小、不作大小；
於四靜慮 若作集散、不作集散， 於四無量、四無色定 若作集散、不作集散；
於四靜慮 若作有量無量、不作有量無量， 於四無量、四無色定 若作有量無量、不作有量無量；
於四靜慮 若作廣狹、不作廣狹， 於四無量、四無色定 若作廣狹、不作廣狹；
於四靜慮 若作有力無力、不作有力無力， 於四無量、四無色定 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於八解脫 若作大小、不作大小， 於八勝處、九次第定、十遍處 若作大小、不作大小；
於八解脫 若作集散、不作集散， 於八勝處、九次第定、十遍處 若作集散、不作集散；
於八解脫 若作有量無量、不作有量無量， 於八勝處、九次第定、十遍處 若作有量無量、不作有量無量；
於八解脫 若作廣狹、不作廣狹， 於八勝處、九次第定、十遍處 若作廣狹、不作廣狹；
於八解脫 若作有力無力、不作有力無力， 於八勝處、九次第定、十遍處 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於四念住 若作大小、不作大小，
於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若作大小、不作大小；
於四念住 若作集散、不作集散， 於四正斷 乃至 八聖道支 若作集散、不作集散；
於四念住 若作有量無量、不作有量無量， 於四正斷 乃至 八聖道支 若作有量無量、不作有量無量；
於四念住 若作廣狹、不作廣狹， 於四正斷 乃至 八聖道支 若作廣狹、不作廣狹；
於四念住 若作有力無力、不作有力無力， 於四正斷 乃至 八聖道支 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於空解脫門 若作大小、不作大小， 於無相、無願解脫門 若作大小、不作大小；
於空解脫門 若作集散、不作集散， 於無相、無願解脫門 若作集散、不作集散；
於空解脫門 若作有量無量、不作有量無量， 於無相、無願解脫門 若作有量無量、不作有量無量；
於空解脫門 若作廣狹、不作廣狹， 於無相、無願解脫門 若作廣狹、不作廣狹；
於空解脫門 若作有力無力、不作有力無力， 於無相、無願解脫門 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於五眼 若作大小、不作大小， 於六神通 若作大小、不作大小；
於五眼 若作集散、不作集散， 於六神通 若作集散、不作集散；
於五眼 若作有量無量、不作有量無量， 於六神通 若作有量無量、不作有量無量；
於五眼 若作廣狹、不作廣狹， 於六神通 若作廣狹、不作廣狹；
於五眼 若作有力無力、不作有力無力， 於六神通 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於佛十力 若作大小、不作大小，
於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若作大小、不作大小；
於佛十力 若作集散、不作集散，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作集散、不作集散；
於佛十力 若作有量無量、不作有量無量，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作有量無量、不作有量無量；
於佛十力 若作廣狹、不作廣狹，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作廣狹、不作廣狹；
於佛十力 若作有力無力、不作有力無力，
於四無所畏 乃至 十八佛不共法 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於無忘失法 若作大小、不作大小， 於恒住捨性 若作大小、不作大小；
於無忘失法 若作集散、不作集散， 於恒住捨性 若作集散、不作集散；
於無忘失法 若作有量無量、不作有量無量， 於恒住捨性 若作有量無量、不作有量無量；
於無忘失法 若作廣狹、不作廣狹， 於恒住捨性 若作廣狹、不作廣狹；
於無忘失法 若作有力無力、不作有力無力， 於恒住捨性 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於一切智 若作大小、不作大小， 於道相智、一切相智 若作大小、不作大小；
於一切智 若作集散、不作集散， 於道相智、一切相智 若作集散、不作集散；
於一切智 若作有量無量、不作有量無量， 於道相智、一切相智 若作有量無量、不作有量無量；
於一切智 若作廣狹、不作廣狹， 於道相智、一切相智 若作廣狹、不作廣狹；
於一切智 若作有力無力、不作有力無力， 於道相智、一切相智 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於一切陀羅尼門 若作大小、不作大小， 於一切三摩地門 若作大小、不作大小；
於一切陀羅尼門 若作集散、不作集散， 於一切三摩地門 若作集散、不作集散；
於一切陀羅尼門 若作有量無量、不作有量無量， 於一切三摩地門 若作有量無量、不作有量無量；
於一切陀羅尼門 若作廣狹、不作廣狹， 於一切三摩地門 若作廣狹、不作廣狹；
於一切陀羅尼門 若作有力無力、不作有力無力， 於一切三摩地門 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於預流 若作大小、不作大小， 於一來、不還、阿羅漢 若作大小、不作大小；
於預流 若作集散、不作集散， 於一來、不還、阿羅漢 若作集散、不作集散；
於預流 若作有量無量、不作有量無量， 於一來、不還、阿羅漢 若作有量無量、不作有量無量；
於預流 若作廣狹、不作廣狹， 於一來、不還、阿羅漢 若作廣狹、不作廣狹；
於預流 若作有力無力、不作有力無力， 於一來、不還、阿羅漢 若作有力無力、不作有力無力。
世尊。
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於預流向 預流果 若作大小、不作大小，
於一來向 一來果、不還向 不還果、阿羅漢向 阿羅漢果 若作大小、不作大小；
於預流向 預流果 若作集散、不作集散，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作集散、不作集散；
於預流向 預流果 若作有量無量、不作有量無量，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作有量無量、不作有量無量；
於預流向 預流果 若作廣狹、不作廣狹，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作廣狹、不作廣狹；
於預流向 預流果 若作有力無力、不作有力無力，
於一來向 乃至 阿羅漢果 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於獨覺 若作大小、不作大小， 於獨覺菩提 若作大小、不作大小；
於獨覺 若作集散、不作集散， 於獨覺菩提 若作集散、不作集散；
於獨覺 若作有量無量、不作有量無量， 於獨覺菩提 若作有量無量、不作有量無量；
於獨覺 若作廣狹、不作廣狹， 於獨覺菩提 若作廣狹、不作廣狹；
於獨覺 若作有力無力、不作有力無力， 於獨覺菩提 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於菩薩摩訶薩 若作大小、不作大小， 於菩薩摩訶薩行 若作大小、不作大小；
於菩薩摩訶薩 若作集散、不作集散， 於菩薩摩訶薩行 若作集散、不作集散；
於菩薩摩訶薩 若作有量無量、不作有量無量， 於菩薩摩訶薩行 若作有量無量、不作有量無量；
於菩薩摩訶薩 若作廣狹、不作廣狹， 於菩薩摩訶薩行 若作廣狹、不作廣狹；
於菩薩摩訶薩 若作有力無力、不作有力無力， 於菩薩摩訶薩行 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於諸如來、應、正等覺 若作大小、不作大小，
於佛無上正等菩提 若作大小、不作大小；
於諸如來、應、正等覺 若作集散、不作集散，
於佛無上正等菩提 若作集散、不作集散；
於諸如來、應、正等覺 若作有量無量、不作有量無量，
於佛無上正等菩提 若作有量無量、不作有量無量；
於諸如來、應、正等覺 若作廣狹、不作廣狹，
於佛無上正等菩提 若作廣狹、不作廣狹；
於諸如來、應、正等覺 若作有力無力、不作有力無力，
於佛無上正等菩提 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非般若波羅蜜多 等流果故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於一切法 若作大小、不作大小，
於一切法 若作集散、不作集散，
於一切法 若作有量無量、不作有量無量，
於一切法 若作廣狹、不作廣狹，
於一切法 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
如是一切 皆非 般若波羅蜜多 等流果故。
世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於色 若作大小、不作大小， 於受、想、行、識 若作大小、不作大小；
於色 若作集散、不作集散， 於受、想、行、識 若作集散、不作集散；
於色 若作有量無量、不作有量無量， 於受、想、行、識 若作有量無量、不作有量無量；
於色 若作廣狹、不作廣狹， 於受、想、行、識 若作廣狹、不作廣狹；
於色 若作有力無力、不作有力無力， 於受、想、行、識 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於眼處 若作大小、不作大小， 於耳、鼻、舌、身、意處 若作大小、不作大小；
於眼處 若作集散、不作集散， 於耳、鼻、舌、身、意處 若作集散、不作集散；
於眼處 若作有量無量、不作有量無量， 於耳、鼻、舌、身、意處 若作有量無量、不作有量無量；
於眼處 若作廣狹、不作廣狹， 於耳、鼻、舌、身、意處 若作廣狹、不作廣狹；
於眼處 若作有力無力、不作有力無力， 於耳、鼻、舌、身、意處 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行 般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於色處 若作大小、不作大小， 於聲、香、味、觸、法處 若作大小、不作大小；
於色處 若作集散、不作集散， 於聲、香、味、觸、法處 若作集散、不作集散；
於色處 若作有量無量、不作有量無量， 於聲、香、味、觸、法處 若作有量無量、不作有量無量；
於色處 若作廣狹、不作廣狹， 於聲、香、味、觸、法處 若作廣狹、不作廣狹；
於色處 若作有力無力、不作有力無力， 於聲、香、味、觸、法處 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行 般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於眼界 若作大小、不作大小，
於色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 若作大小、不作大小；
於眼界 若作集散、不作集散，
於色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若作集散、不作集散；
於眼界 若作有量無量、不作有量無量，
於色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若作有量無量、不作有量無量；
於眼界 若作廣狹、不作廣狹，
於色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若作廣狹、不作廣狹；
於眼界 若作有力無力、不作有力無力，
於色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於耳界 若作大小、不作大小，
於聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 若作大小、不作大小；
於耳界 若作集散、不作集散，
於聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若作集散、不作集散；
於耳界 若作有量無量、不作有量無量，
於聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若作有量無量、不作有量無量；
於耳界 若作廣狹、不作廣狹，
於聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若作廣狹、不作廣狹；
於耳界 若作有力無力、不作有力無力，
於聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於鼻界 若作大小、不作大小，
於香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 若作大小、不作大小；
於鼻界 若作集散、不作集散，
於香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若作集散、不作集散；
於鼻界 若作有量無量、不作有量無量，
於香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若作有量無量、不作有量無量；
於鼻界 若作廣狹、不作廣狹，
於香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若作廣狹、不作廣狹；
於鼻界 若作有力無力、不作有力無力，
於香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於舌界 若作大小、不作大小，
於味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 若作大小、不作大小；
於舌界 若作集散、不作集散，
於味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若作集散、不作集散；
於舌界 若作有量無量、不作有量無量，
於味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若作有量無量、不作有量無量；
於舌界 若作廣狹、不作廣狹，
於味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若作廣狹、不作廣狹；
於舌界 若作有力無力、不作有力無力，
於味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於身界 若作大小、不作大小，
於觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 若作大小、不作大小；
於身界 若作集散、不作集散，
於觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若作集散、不作集散；
於身界 若作有量無量、不作有量無量，
於觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若作有量無量、不作有量無量；
於身界 若作廣狹、不作廣狹，
於觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若作廣狹、不作廣狹；
於身界 若作有力無力、不作有力無力，
於觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行 般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於意界 若作大小、不作大小，
於法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 若作大小、不作大小；
於意界 若作集散、不作集散，
於法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若作集散、不作集散；
於意界 若作有量無量、不作有量無量，
於法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若作有量無量、不作有量無量；
於意界 若作廣狹、不作廣狹，
於法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若作廣狹、不作廣狹；
於意界 若作有力無力、不作有力無力，
於法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於地界 若作大小、不作大小， 於水、火、風、空、識界 若作大小、不作大小；
於地界 若作集散、不作集散， 於水、火、風、空、識界 若作集散、不作集散；
於地界 若作有量無量、不作有量無量， 於水、火、風、空、識界 若作有量無量、不作有量無量；
於地界 若作廣狹、不作廣狹， 於水、火、風、空、識界 若作廣狹、不作廣狹；
於地界 若作有力無力、不作有力無力， 於水、火、風、空、識界 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於無明 若作大小、不作大小，
於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若作大小、不作大小；
於無明 若作集散、不作集散， 於行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若作集散、不作集散；
於無明 若作有量無量、不作有量無量， 於行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若作有量無量、不作有量無量；
於無明 若作廣狹、不作廣狹， 於行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若作廣狹、不作廣狹；
於無明 若作有力無力、不作有力無力， 於行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於布施波羅蜜多 若作大小、不作大小，
於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若作大小、不作大小；
於布施波羅蜜多 若作集散、不作集散，
於淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若作集散、不作集散；
於布施波羅蜜多 若作有量無量、不作有量無量，
於淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若作有量無量、不作有量無量；
於布施波羅蜜多 若作廣狹、不作廣狹，
於淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若作廣狹、不作廣狹；
於布施波羅蜜多 若作有力無力、不作有力無力，
於淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於內空 若作大小、不作大小，
於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 若作大小、不作大小；
於內空 若作集散、不作集散， 於外空 乃至 無性自性空 若作集散、不作集散；
於內空 若作有量無量、不作有量無量， 於外空 乃至 無性自性空 若作有量無量、不作有量無量；
於內空 若作廣狹、不作廣狹， 於外空 乃至 無性自性空 若作廣狹、不作廣狹；
於內空 若作有力無力、不作有力無力， 於外空 乃至 無性自性空 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於真如 若作大小、不作大小，
於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若作大小、不作大小；
於真如 若作集散、不作集散， 於法界 乃至 不思議界 若作集散、不作集散；
於真如 若作有量無量、不作有量無量， 於法界 乃至 不思議界 若作有量無量、不作有量無量；
於真如 若作廣狹、不作廣狹， 於法界 乃至 不思議界 若作廣狹、不作廣狹；
於真如 若作有力無力、不作有力無力， 於法界 乃至 不思議界 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於苦聖諦 若作大小、不作大小， 於集、滅、道聖諦 若作大小、不作大小；
於苦聖諦 若作集散、不作集散， 於集、滅、道聖諦 若作集散、不作集散；
於苦聖諦 若作有量無量、不作有量無量， 於集、滅、道聖諦 若作有量無量、不作有量無量；
於苦聖諦 若作廣狹、不作廣狹， 於集、滅、道聖諦 若作廣狹、不作廣狹；
於苦聖諦 若作有力無力、不作有力無力， 於集、滅、道聖諦 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於四靜慮 若作大小、不作大小， 於四無量、四無色定 若作大小、不作大小；
於四靜慮 若作集散、不作集散， 於四無量、四無色定 若作集散、不作集散；
於四靜慮 若作有量無量、不作有量無量， 於四無量、四無色定 若作有量無量、不作有量無量；
於四靜慮 若作廣狹、不作廣狹， 於四無量、四無色定 若作廣狹、不作廣狹；
於四靜慮 若作有力無力、不作有力無力， 於四無量、四無色定 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於八解脫 若作大小、不作大小，
於八勝處、九次第定、十遍處 若作大小、不作大小；
於八解脫 若作集散、不作集散，
於八勝處、九次第定、十遍處 若作集散、不作集散；
於八解脫 若作有量無量、不作有量無量，
於八勝處、九次第定、十遍處 若作有量無量、不作有量無量；
於八解脫 若作廣狹、不作廣狹，
於八勝處、九次第定、十遍處 若作廣狹、不作廣狹；
於八解脫 若作有力無力、不作有力無力，
於八勝處、九次第定、十遍處 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於四念住 若作大小、不作大小，
於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若作大小、不作大小；
於四念住 若作集散、不作集散，
於四正斷 乃至 八聖道支 若作集散、不作集散；
於四念住 若作有量無量、不作有量無量，
於四正斷 乃至 八聖道支 若作有量無量、不作有量無量；
於四念住 若作廣狹、不作廣狹，
於四正斷 乃至 八聖道支 若作廣狹、不作廣狹；
於四念住 若作有力無力、不作有力無力，
於四正斷 乃至 八聖道支 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於空解脫門 若作大小、不作大小， 於無相、無願解脫門 若作大小、不作大小；
於空解脫門 若作集散、不作集散， 於無相、無願解脫門 若作集散、不作集散；
於空解脫門 若作有量無量、不作有量無量， 於無相、無願解脫門 若作有量無量、不作有量無量；
於空解脫門 若作廣狹、不作廣狹， 於無相、無願解脫門 若作廣狹、不作廣狹；
於空解脫門 若作有力無力、不作有力無力， 於無相、無願解脫門 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
復次世尊！
若菩薩摩訶薩 起如是想：
如是 般若波羅蜜多，
於五眼 若作大小、不作大小， 於六神通 若作大小、不作大小；
於五眼 若作集散、不作集散， 於六神通 若作集散、不作集散；
於五眼 若作有量無量、不作有量無量， 於六神通 若作有量無量、不作有量無量；
於五眼 若作廣狹、不作廣狹， 於六神通 若作廣狹、不作廣狹；
於五眼 若作有力無力、不作有力無力， 於六神通 若作有力無力、不作有力無力。
世尊！
是菩薩摩訶薩 名 大有所得，非行般若波羅蜜多。
何以故？
非有所得想 能證 無上正等菩提故。
大般若波羅蜜多經卷第一百七十八