大般若波羅蜜多經
卷第一百七十三
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
讚般若品 第三十二之二
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 八解脫故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 八勝處、九次第定、十遍處故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 八解脫故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 八勝處、九次第定、十遍處故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 八解脫 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 八解脫故，應引發 般若波羅蜜多；
以 八勝處、九次第定、十遍處 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 八勝處、九次第定、十遍處故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 四念住故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 四念住故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 四念住 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 四念住故，應引發 般若波羅蜜多；
以 四正斷 乃至 八聖道支 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 四正斷 乃至 八聖道支故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 空解脫門故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 無相、無願解脫門故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 空解脫門故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 無相、無願解脫門故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 空解脫門 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 空解脫門故，應引發 般若波羅蜜多；
以 無相、無願解脫門 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 無相、無願解脫門故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 五眼故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 六神通故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 五眼故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 六神通故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 五眼 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 五眼故，應引發 般若波羅蜜多；
以 六神通 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 六神通故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 佛十力故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 佛十力故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 佛十力 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 佛十力故，應引發 般若波羅蜜多；
以 四無所畏 乃至 十八佛不共法 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 四無所畏 乃至 十八佛不共法故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 無忘失法故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 恒住捨性故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 無忘失法故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 恒住捨性故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 無忘失法 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故、
菩薩摩訶薩 不為引發 無忘失法故，應引發 般若波羅蜜多；
以 恒住捨性 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 恒住捨性故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 一切智故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 道相智、一切相智故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 一切智故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 道相智、一切相智故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 一切智 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 一切智故，應引發 般若波羅蜜多；
以 道相智、一切相智 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 道相智、一切相智故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 一切陀羅尼門故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 一切三摩地門故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何菩薩摩訶薩
不為引發 一切陀羅尼門故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 一切三摩地門故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 一切陀羅尼門 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 一切陀羅尼門故，應引發 般若波羅蜜多；
以 一切三摩地門 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 一切三摩地門故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 預流果故，應引發 般若波羅蜜多；
不為引發 一來、不還、阿羅漢果故，應引發般若波羅蜜多。
世尊！
云何菩薩摩訶薩
不為引發 預流果故，應引發 般若波羅蜜多？
不為引發 一來、不還、阿羅漢果故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 預流果 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 預流果故，應引發 般若波羅蜜多；
以 一來、不還、阿羅漢果 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 一來、不還、阿羅漢果故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 獨覺菩提故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何菩薩摩訶薩
不為引發 獨覺菩提故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 獨覺菩提 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 獨覺菩提故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 一切菩薩摩訶薩行故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何菩薩摩訶薩
不為引發 一切菩薩摩訶薩行故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 一切菩薩摩訶薩行 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 一切菩薩摩訶薩行故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 諸佛無上正等菩提故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩
不為引發 諸佛無上正等菩提故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 諸佛無上正等菩提 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 諸佛無上正等菩提故，應引發 般若波羅蜜多。
復次舍利子！
菩薩摩訶薩
不為引發 一切法故，應引發 般若波羅蜜多。
世尊！
云何菩薩摩訶薩
不為引發 一切法故，應引發 般若波羅蜜多？
舍利子！
以 一切法 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
菩薩摩訶薩 不為引發 一切法故，應引發 般若波羅蜜多。
時舍利子復白佛言：
世尊！
菩薩摩訶薩 如是引發 般若波羅蜜多 與何法合？
佛言舍利子！
菩薩摩訶薩 如是引發 般若波羅蜜多，不與一切法合，
以不合故 得名 般若波羅蜜多。
世尊！
如是 般若波羅蜜多 不與何等 一切法合？
舍利子！
如是般若波羅蜜多，
不與 善法 合， 不與 非善法 合；
不與 有罪法 合，不與 無罪法 合；
不與 有漏法 合，不與 無漏法 合；
不與 有為法 合，不與 無為法 合，
不與 雜染法 合，不與 清淨法 合；
不與 染污法 合，不與 不染污法 合；
不與 世間法 合，不與 出世間法 合；
不與 生死法 合，不與 涅槃法 合。
何以故？
舍利子
如是 般若波羅蜜多 於一切法 無所得故。
爾時天帝釋白佛言：
世尊！
如是 般若波羅蜜多 豈亦不合 一切智智？
佛言憍尸迦！
如是！如是！
此般若波羅蜜多 亦不合 一切智智，
由此於彼 不可得故。
世尊！
云何 般若波羅蜜多 於一切智智 無合亦無得？
憍尸迦！
非般若波羅蜜多 於 一切智智 如名 \ 如相 如其所作，有合有得。
世尊！
云何 般若波羅蜜多 於一切智智 亦 有合 有得？
憍尸迦！
般若波羅蜜多 於 一切智智 如名相等，無受無取、無住無斷、無執無捨，
如是合得 而無合得。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多 於 一切法 亦如名相等，無受無取、無住無斷、無執無捨，
如是合得 而無合得。
時天帝釋 復白佛言：
希有！世尊！
如是 般若波羅蜜多 為一切法 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，而現在前，
雖 有合有得，
然 無合無得。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
起如是想：
般若波羅蜜多 與一切法合，
般若波羅蜜多 不與一切法合。
是菩薩摩訶薩 俱棄捨 般若波羅蜜多，俱遠離 般若波羅蜜多。
佛言善現！
復有因緣，
諸菩薩摩訶薩 棄捨 般若波羅蜜多、遠離 般若波羅蜜多，
謂
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
起如是想：
如是 般若波羅蜜多，無所有、非真實、不堅固、不自在。
是菩薩摩訶薩 俱棄捨 般若波羅蜜多，俱遠離 般若波羅蜜多。
具壽善現復白佛言：
世尊！
若 菩薩摩訶薩 信 般若波羅蜜多時，為不信何法？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時 ，
則不信 色，
不信 受、想、行、識。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 色，
不信 受、想、行、識？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 色 不可得，
觀 受、想、行、識 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 色，
不信 受、想、行、識。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 眼處，
不信 耳、鼻、舌、身、意處。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 眼處，
不信 耳、鼻、舌、身、意處？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 眼處 不可得，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 眼處，
不信 耳、鼻、舌、身、意處。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 色處，
不信 聲、香、味、觸、法處。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 色處，
不信 聲、香、味、觸、法處？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 色處 不可得，
觀 聲、香、味、觸、法處 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 色處，
不信 聲、香、味、觸、法處。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 眼界，
不信 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 眼界，
不信 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 眼界 不可得，
觀 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 眼界，
不信 色界乃至 眼觸為緣 所生諸受。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 耳界，
不信 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 耳界，
不信 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 耳界 不可得，
觀 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 耳界，
不信 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 鼻界，
不信 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 鼻界，
不信 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 鼻界 不可得，
觀 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 鼻界，
不信 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 舌界，
不信 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 舌界，
不信 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 舌界 不可得，
觀 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 舌界，
不信 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 身界，
不信 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 身界，
不信 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 身界 不可得，
觀 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 身界，
不信 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 意界，
不信 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 意界，
不信 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 意界 不可得，
觀 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 意界，
不信 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 地界，
不信 水、火、風、空、識界。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 地界，
不信 水、火、風、空、識界？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 地界 不可得，
觀 水、火、風、空、識界 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 地界，
不信 水、火、風、空、識界。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 無明，
不信 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 無明，
不信 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 無明 不可得，
觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 無明，
不信 行乃至老死愁歎苦憂惱。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 布施波羅蜜多，
不信 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 布施波羅蜜多，
不信 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 布施波羅蜜多 不可得，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 布施波羅蜜多，
不信 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 內空，
不信 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 內空，
不信 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 內空 不可得，
觀 外空 乃至 無性自性空 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 內空，
不信 外空乃至無性自性空。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 真如，
不信 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 真如，
不信 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 真如 不可得，
觀 法界 乃至 不思議界 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 真如，
不信 法界乃至不思議界。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 苦聖諦，
不信 集、滅、道聖諦。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 苦聖諦，
不信 集、滅、道聖諦？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 苦聖諦 不可得，
觀 集、滅、道聖諦 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 苦聖諦，
不信 集、滅、道聖諦。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 四靜慮，
不信 四無量、四無色定。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 四靜慮，
不信 四無量、四無色定？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 四靜慮 不可得，
觀 四無量、四無色定 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 四靜慮，
不信 四無量、四無色定。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 八解脫，
不信 八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 八解脫，
不信 八勝處、九次第定、十遍處？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 八解脫 不可得，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 八解脫，
不信 八勝處、九次第定、十遍處。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 四念住，
不信 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 四念住，
不信 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 四念住 不可得，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 四念住，
不信 四正斷 乃至 八聖道支。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 空解脫門，
不信 無相、無願解脫門。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 空解脫門，
不信 無相、無願解脫門？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 空解脫門 不可得，
觀 無相、無願解脫門 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 空解脫門，
不信 無相、無願解脫門。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 五眼，
不信 六神通。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 五眼，
不信 六神通？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 五眼 不可得，
觀 六神通 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 五眼，
不信 六神通。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 佛十力，
不信 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 佛十力，
不信 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀佛十力 不可得，
觀四無所畏 乃至 十八佛不共法 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 佛十力，
不信 四無所畏 乃至 十八佛不共法。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 無忘失法，
不信 恒住捨性。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 無忘失法，
不信 恒住捨性？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 無忘失法 不可得，
觀 恒住捨性 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 無忘失法，
不信 恒住捨性。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切智，
不信 道相智、一切相智。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切智，
不信 道相智、一切相智？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 一切智 不可得，
觀 道相智、一切相智 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切智，
不信 道相智、一切相智。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切陀羅尼門，
不信 一切三摩地門。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切陀羅尼門，
不信 一切三摩地門？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀一切陀羅尼門 不可得，
觀一切三摩地門 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切陀羅尼門，
不信 一切三摩地門。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 預流果，
不信 一來、不還、阿羅漢果。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 預流果，
不信 一來、不還、阿羅漢果？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 預流果 不可得，
觀 一來、不還、阿羅漢果 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 預流果，
不信 一來、不還、阿羅漢果。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 獨覺菩提。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 獨覺菩提？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 獨覺菩提 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 獨覺菩提。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切菩薩摩訶薩行？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 一切菩薩摩訶薩行 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切菩薩摩訶薩行。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 諸佛無上正等菩提。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 諸佛無上正等菩提？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀 諸佛無上正等菩提 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 諸佛無上正等菩提。
復次善現！
若菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切法。
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切法？
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
觀一切法 不可得，
是故 菩薩摩訶薩 信般若波羅蜜多時，
則不信 一切法。
具壽善現復白佛言：
世尊！
菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
佛言善現！
汝 緣何意說
菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多？
善現白佛言：
世尊！
菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多，
於色 不作大不作小， 於受、想、行、識 亦不作大不作小；
於色 不作集不作散， 於受、想、行、識 亦不作集不作散；
於色 不作有量不作無量， 於受、想、行、識 亦不作有量不作無量；
於色 不作廣不作狹， 於受、想、行、識 亦不作廣不作狹；
於色 不作有力不作無力， 於受、想、行、識 亦不作有力不作無力。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多，
於眼處 不作大不作小， 於耳、鼻、舌、身、意處 亦不作大不作小；
於眼處 不作集不作散， 於耳、鼻、舌、身、意處 亦不作集不作散；
於眼處 不作有量不作無量， 於耳、鼻、舌、身、意處 亦不作有量不作無量；
於眼處 不作廣不作狹， 於耳、鼻、舌、身、意處 亦不作廣不作狹；
於眼處 不作有力不作無力， 於耳、鼻、舌、身、意處 亦不作有力不作無力。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
復次世尊！
菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多，
於色處 不作大不作小， 於聲、香、味、觸、法處 亦不作大不作小；
於色處 不作集不作散， 於聲、香、味、觸、法處 亦不作集不作散；
於色處 不作有量不作無量， 於聲、香、味、觸、法處 亦不作有量不作無量；
於色處 不作廣不作狹， 於聲、香、味、觸、法處 亦不作廣不作狹；
於色處 不作有力不作無力， 於聲、香、味、觸、法處 亦不作有力不作無力。
世尊！
我緣此意，
故說 菩薩摩訶薩 般若波羅蜜多 名 大波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百七十三