大般若波羅蜜多經
卷第一百六十七
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之六十五
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 教贍部洲 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教 贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子 善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置四大洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教 小千界 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置小千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教 中千界 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置中千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化 三千大千世界 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此 三千大千世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化 十方各如殑伽沙等世界 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此十方 各如殑伽沙等世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化 十方一切世界 諸有情類 皆住 菩薩不退轉地，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不退轉地 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
若贍部洲 諸有情類 皆趣 無上正等菩提；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆趣 無上正等菩提；
有善男子、善女人 等於 此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆趣無上正等菩提；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類。
若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 諸有情類 皆趣無上正等菩提；
有善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置四大洲 諸有情類。
若小千界 諸有情類 皆趣無上正等菩提；
有善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置小千界 諸有情類。
若中千界 諸有情類 皆趣無上正等菩提；
有善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置中千界 諸有情類。
若此三千大千世界 諸有情類 皆趣無上正等菩提；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多 增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置此 三千大千世界 諸有情類。
若於 十方各如殑伽沙等世界 諸有情類 皆趣無上正等菩提；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置此十方 各如殑伽沙等世界 諸有情類。
若於十方 一切世界 諸有情類 皆趣無上正等菩提；
有善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
若贍部洲 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。』
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類。
若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前 。
復次憍尸迦！
置四大洲 諸有情類。
若小千界 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置小千界 諸有情類。
若中千界 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置中千界 諸有情類。
若此三千大千世界 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置此三千大千世界 諸有情類。
若於 十方各如殑伽沙等世界 諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置此 十方各如殑伽沙等世界 諸有情類。
若於 十方一切世界諸有情類 皆於 無上正等菩提 得不退轉；
有善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等，教贍部洲 諸有情類 皆趣 無上正等菩提，
復以 般若波羅蜜多 無量法門 巧妙文義 為其廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解；
有善男子、善女人等，教一有情 令於 無上正等菩提 得不退轉，
復以般若波羅蜜多 無量法門 巧妙文義 為其廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解。
憍尸迦！
後善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆趣 無上正等菩提，
復以 般若波羅蜜多 無量法門 巧妙文義 為其廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解；
有善男子、善女子等，教一有情 令於 無上正等菩提 得不退轉，
復以 般若波羅蜜多 無量法門 巧妙文義 為其廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解。
憍尸迦！
後善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆趣無上正等菩提，
復以 般若波羅蜜多 無量法門 巧妙文義 為其廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解；
有善男子、善女人等，教一有情 令於 無上正等菩提 得不退轉，
復以 般若波羅蜜多 無量法門 巧妙文義 為其廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解。
憍尸迦！
後善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
大般若波羅蜜多經卷第一百六十七