大般若波羅蜜多經
卷第一百六十六
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之六十四
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 諸有情類 皆令住不還果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不還 及 不還果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置四大洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教小千界 諸有情類 皆令住不還果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不還 及 不還果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置小千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教中千界 諸有情類 皆令住 不還果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不還 及 不還果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置中千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化三千大千世界 諸有情類 皆令住 不還果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不還 及 不還果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此 三千大千世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化 十方各如殑伽沙等世界 諸有情類 皆令住 不還果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不還 及 不還果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此十方 各如殑伽沙等世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化十方 一切世界 諸有情類 皆令住不還果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切不還 及 不還果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 教贍部洲 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置四大洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教小千界 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置小千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教中千界 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說。宣示開演 顯了解釋。分別義趣 令其易解。
復作是言。
來！善男子。
汝當於此 甚深般若波羅蜜多 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置中千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化三千大千世界 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此三千大千世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化十方 各如殑伽沙等世界 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此十方 各如殑伽沙等世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化十方 一切世界 諸有情類 皆令安住 阿羅漢果，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
諸阿羅漢、阿羅漢果 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 教贍部洲 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置四大洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教小千界 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。
是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置小千界諸有情類。
若善男子、善女人等 教中千界 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置中千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化三千大千世界 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此三千大千世界。
若善男子、善女人等 教化十方各如殑伽沙等世界 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此十方 各如殑伽沙等世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化十方 一切世界 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門 應勤修學。
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切獨覺、獨覺菩提 皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 教贍部洲 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是 般若波羅蜜多 ， 則能 證得一切智法，
若能證得 一切智法 ， 則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿 ， 便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解，則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能證得一切智法，則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修 般若波羅蜜多 增益圓滿，便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解，則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能 證得一切智法，則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解，則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能證得一切智法，則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修 般若波羅蜜多 增益圓滿，便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置四大洲 諸有情類。
若善男子、善女人等，教小千界 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解，則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能證得一切智法，則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修 般若波羅蜜多 增益圓滿，便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置小千界諸有情類。
若善男子、善女人等 教中千界 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解 ， 則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能證得一切智法，則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修 般若波羅蜜多 增益圓滿，便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置中千界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化三千大千世界 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解，則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能證得一切智法，則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修 般若波羅蜜多 增益圓滿，便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此三千大千世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化十方各如殑伽沙等世界 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此般若波羅蜜多，
無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解，則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能證得 一切智法，則修 般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修 般若波羅蜜多 增益圓滿，便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
復次憍尸迦！
置此 十方各如殑伽沙等世界 諸有情類。
若善男子、善女人等 教化十方 一切世界 諸有情類 皆發無上正等覺心，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
以無量門 巧妙文義 為他廣說，宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解，
復作是言：
來！善男子！
汝當於此 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，
隨此 般若波羅蜜多 所說法門 應正信解，
若正信解，則能修學 如是般若波羅蜜多，
若能修學 如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法，
若能證得 一切智法，則修般若波羅蜜多 增益圓滿，
若修 般若波羅蜜多 增益圓滿，便證無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 所獲功德 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
一切初發 阿耨多羅三藐三菩提心 菩薩摩訶薩，皆是 般若波羅蜜多 所流出故。
大般若波羅蜜多經卷第一百六十六