大般若波羅蜜多經
卷第一百四十五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品 第三十之四十三
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說真如 若常若無常，
說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若常若無常；
說真如 若樂若苦，
說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若樂若苦；
說真如 若我若無我，
說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若我若無我；
說真如 若淨若不淨，
說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 真如 若常若無常， 應求 法界 乃至 不思議界 若常若無常；
應求 真如 若樂若苦， 應求 法界 乃至 不思議界 若樂若苦；
應求 真如 若我若無我， 應求 法界 乃至 不思議界 若我若無我；
應求 真如 若淨若不淨， 應求 法界 乃至 不思議界 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求真如 若常若無常， 求法界 乃至 不思議界 若常若無常；
求真如 若樂若苦， 求法界 乃至 不思議界 若樂若苦；
求真如 若我若無我， 求法界 乃至 不思議界 若我若無我；
求真如 若淨若不淨， 求法界 乃至 不思議界 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說苦聖諦 若常若無常， 說集、滅、道聖諦 若常若無常；
說苦聖諦 若樂若苦， 說集、滅、道聖諦 若樂若苦；
說苦聖諦 若我若無我， 說集、滅、道聖諦 若我若無我；
說苦聖諦 若淨若不淨， 說集、滅、道聖諦 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 苦聖諦 若常若無常， 應求 集、滅、道聖諦 若常若無常；
應求 苦聖諦 若樂若苦， 應求 集、滅、道聖諦 若樂若苦；
應求 苦聖諦 若我若無我， 應求 集、滅、道聖諦 若我若無我；
應求 苦聖諦 若淨若不淨， 應求 集、滅、道聖諦 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求苦聖諦 若常若無常， 求集、滅、道聖諦 若常若無常；
求苦聖諦 若樂若苦， 求集、滅、道聖諦 若樂若苦；
求苦聖諦 若我若無我， 求集、滅、道聖諦 若我若無我；
求苦聖諦 若淨若不淨， 求集、滅、道聖諦 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說四靜慮 若常若無常， 說四無量、四無色定 若常若無常；
說四靜慮 若樂若苦， 說四無量、四無色定 若樂若苦；
說四靜慮 若我若無我， 說四無量、四無色定 若我若無我；
說四靜慮 若淨若不淨， 說四無量、四無色定 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 四靜慮 若常若無常， 應求 四無量、四無色定 若常若無常；
應求 四靜慮 若樂若苦， 應求 四無量、四無色定 若樂若苦；
應求 四靜慮 若我若無我， 應求 四無量、四無色定 若我若無我；
應求 四靜慮 若淨若不淨， 應求 四無量、四無色定 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求四靜慮 若常若無常， 求四無量、四無色定 若常若無常；
求四靜慮 若樂若苦， 求四無量、四無色定 若樂若苦；
求四靜慮 若我若無我， 求四無量、四無色定 若我若無我；
求四靜慮 若淨若不淨， 求四無量、四無色定 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說八解脫 若常若無常， 說八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常；
說八解脫 若樂若苦， 說八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦；
說八解脫 若我若無我， 說八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我；
說八解脫 若淨若不淨， 說八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 八解脫 若常若無常， 應求 八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常；
應求 八解脫 若樂若苦， 應求 八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦；
應求 八解脫 若我若無我， 應求 八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我；
應求 八解脫 若淨若不淨， 應求 八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求八解脫 若常若無常， 求八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常；
求八解脫 若樂若苦， 求八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦；
求八解脫 若我若無我， 求八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我；
求八解脫 若淨若不淨， 求八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說四念住 若常若無常 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若常若無常；
說四念住 若樂若苦， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若樂若苦；
說四念住 若我若無我， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若我若無我；
說四念住 若淨若不淨， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 四念住 若常若無常， 應求 四正斷 乃至 八聖道支 若常若無常；
應求 四念住 若樂若苦， 應求 四正斷 乃至 八聖道支 若樂若苦；
應求 四念住 若我若無我， 應求 四正斷 乃至 八聖道支 若我若無我；
應求 四念住 若淨若不淨， 應求 四正斷 乃至 八聖道支 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求四念住 若常若無常，求四正斷 乃至 八聖道支 若常若無常；
求四念住 若樂若苦， 求四正斷 乃至 八聖道支 若樂若苦；
求四念住 若我若無我，求四正斷 乃至 八聖道支 若我若無我；
求四念住 若淨若不淨，求四正斷 乃至 八聖道支 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說空解脫門 若常若無常， 說無相、無願解脫門 若常若無常；
說空解脫門 若樂若苦， 說無相、無願解脫門 若樂若苦；
說空解脫門 若我若無我， 說無相、無願解脫門 若我若無我；
說空解脫門 若淨若不淨， 說無相、無願解脫門 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 空解脫門 若常若無常， 應求 無相、無願解脫門 若常若無常；
應求 空解脫門 若樂若苦， 應求 無相、無願解脫門 若樂若苦；
應求 空解脫門 若我若無我， 應求 無相、無願解脫門 若我若無我；
應求 空解脫門 若淨若不淨， 應求 無相、無願解脫門 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求空解脫門 若常若無常， 求無相、無願解脫門 若常若無常；
求空解脫門 若樂若苦， 求無相、無願解脫門 若樂若苦；
求空解脫門 若我若無我， 求無相、無願解脫門 若我若無我；
求空解脫門 若淨若不淨， 求無相、無願解脫門 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說五眼 若常若無常， 說六神通 若常若無常；
說五眼 若樂若苦， 說六神通 若樂若苦；
說五眼 若我若無我， 說六神通 若我若無我；
說五眼 若淨若不淨， 說六神通 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 五眼 若常若無常， 應求 六神通 若常若無常；
應求 五眼 若樂若苦， 應求 六神通 若樂若苦；
應求 五眼 若我若無我， 應求 六神通 若我若無我；
應求 五眼 若淨若不淨， 應求 六神通 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求五眼 若常若無常， 求六神通 若常若無常；
求五眼 若樂若苦， 求六神通 若樂若苦；
求五眼 若我若無我， 求六神通 若我若無我；
求五眼 若淨若不淨， 求六神通 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發 無上菩提心者，
說佛十力 若常若無常， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若常若無常；
說佛十力 若樂若苦， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若樂若苦；
說佛十力 若我若無我， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若我若無我；
說佛十力 若淨若不淨， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行 布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 佛十力 若常若無常， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若常若無常；
應求 佛十力 若樂若苦， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若樂若苦；
應求 佛十力 若我若無我， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若我若無我；
應求 佛十力 若淨若不淨， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行 布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求佛十力 若常若無常， 求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若常若無常；
求佛十力 若樂若苦， 求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若樂若苦；
求佛十力 若我若無我， 求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若我若無我；
求佛十力 若淨若不淨， 求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，
說無忘失法 若常若無常， 說恒住捨性 若常若無常；
說無忘失法 若樂若苦， 說恒住捨性 若樂若苦；
說無忘失法 若我若無我， 說恒住捨性 若我若無我；
說無忘失法 若淨若不淨， 說恒住捨性 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 無忘失法 若常若無常， 應求 恒住捨性 若常若無常；
應求 無忘失法 若樂若苦， 應求 恒住捨性 若樂若苦；
應求 無忘失法 若我若無我， 應求 恒住捨性 若我若無我；
應求 無忘失法 若淨若不淨， 應求 恒住捨性 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求無忘失法 若常若無常， 求恒住捨性 若常若無常；
求無忘失法 若樂若苦， 求恒住捨性 若樂若苦；
求無忘失法 若我若無我， 求恒住捨性 若我若無我；
求無忘失法 若淨若不淨， 求恒住捨性 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，
說一切智 若常若無常， 說道相智、一切相智 若常若無常；
說一切智 若樂若苦， 說道相智、一切相智 若樂若苦；
說一切智 若我若無我， 說道相智、一切相智 若我若無我；
說一切智 若淨若不淨， 說道相智、一切相智 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 一切智 若常若無常， 應求 道相智、一切相智 若常若無常；
應求 一切智 若樂若苦， 應求 道相智、一切相智 若樂若苦；
應求 一切智 若我若無我， 應求 道相智、一切相智 若我若無我；
應求 一切智 若淨若不淨， 應求 道相智、一切相智 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求一切智 若常若無常， 求道相智、一切相智 若常若無常；
求一切智 若樂若苦， 求道相智、一切相智 若樂若苦；
求一切智 若我若無我， 求道相智、一切相智 若我若無我；
求一切智 若淨若不淨， 求道相智、一切相智 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，
說一切陀羅尼門 若常若無常， 說一切三摩地門 若常若無常；
說一切陀羅尼門 若樂若苦， 說一切三摩地門 若樂若苦；
說一切陀羅尼門 若我若無我， 說一切三摩地門 若我若無我；
說一切陀羅尼門 若淨若不淨， 說一切三摩地門 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求一切陀羅尼門 若常若無常， 應求一切三摩地門 若常若無常；
應求一切陀羅尼門 若樂若苦， 應求一切三摩地門 若樂若苦；
應求一切陀羅尼門 若我若無我， 應求一切三摩地門 若我若無我；
應求一切陀羅尼門 若淨若不淨， 應求一切三摩地門 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求一切陀羅尼門 若常若無常， 求一切三摩地門 若常若無常；
求一切陀羅尼門 若樂若苦， 求一切三摩地門 若樂若苦；
求一切陀羅尼門 若我若無我， 求一切三摩地門 若我若無我；
求一切陀羅尼門 若淨若不淨， 求一切三摩地門 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，
說預流向預流果 若常若無常， 說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若常若無常；
說預流向預流果 若樂若苦， 說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若樂若苦；
說預流向預流果 若我若無我， 說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若我若無我；
說預流向預流果 若淨若不淨， 說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求預流向預流果 若常若無常， 應求一來向 乃至 阿羅漢果 若常若無常；
應求預流向預流果 若樂若苦， 應求一來向 乃至 阿羅漢果 若樂若苦；
應求預流向預流果 若我若無我， 應求一來向 乃至 阿羅漢果 若我若無我；
應求預流向預流果 若淨若不淨， 應求一來向 乃至 阿羅漢果 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求預流向預流果 若常若無常， 求一來向 乃至 阿羅漢果 若常若無常；
求預流向預流果 若樂若苦， 求一來向 乃至 阿羅漢果 若樂若苦；
求預流向預流果 若我若無我， 求一來向 乃至 阿羅漢果 若我若無我；
求預流向預流果 若淨若不淨， 求一來向 乃至 阿羅漢果 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，
說一切獨覺菩提 若常若無常，
說一切獨覺菩提 若樂若苦，
說一切獨覺菩提 若我若無我，
說一切獨覺菩提 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 一切獨覺菩提 若常若無常，
應求 一切獨覺菩提 若樂若苦，
應求 一切獨覺菩提 若我若無我，
應求 一切獨覺菩提 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求一切獨覺菩提 若常若無常，
求一切獨覺菩提 若樂若苦，
求一切獨覺菩提 若我若無我，
求一切獨覺菩提 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，
說一切菩薩摩訶薩行 若常若無常，
說一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦，
說一切菩薩摩訶薩行 若我若無我，
說一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 一切菩薩摩訶薩行 若常若無常，
應求 一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦，
應求 一切菩薩摩訶薩行 若我若無我，
應求 一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求一切菩薩摩訶薩行 若常若無常，
求一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦，
求一切菩薩摩訶薩行 若我若無我，
求一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，
說 諸佛無上正等菩提 若常若無常，
說 諸佛無上正等菩提 若樂若苦，
說 諸佛無上正等菩提 若我若無我，
說 諸佛無上正等菩提 若淨若不淨。
若有能依 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說：
行布施者，
應求 諸佛無上正等菩提 若常若無常，
應求 諸佛無上正等菩提 若樂若苦，
應求 諸佛無上正等菩提 若我若無我，
應求 諸佛無上正等菩提 若淨若不淨。
若有能求 如是等法 修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，
如是
求 諸佛無上正等菩提 若常若無常，
求 諸佛無上正等菩提 若樂若苦，
求 諸佛無上正等菩提 若我若無我，
求 諸佛無上正等菩提 若淨若不淨。
依此等法 行布施者，
我說名為 行有所得 相似布施波羅蜜多。
憍尸迦！
如前所說，
當知皆是 說有所得 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者 宣說 般若波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 般若波羅蜜多，
若依我教 而修學者，
當速住於
初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、
六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 般若波羅蜜多，
是說 相似般若波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者 宣說 靜慮波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 靜慮波羅蜜多，
若依我教 而修學者，
當速住於
初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、
六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 靜慮波羅蜜多，
是說 相似靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者 宣說 精進波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 精進波羅蜜多，
若依我教 而修學者，
當速住於
初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、
六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 精進波羅蜜多，
是說 相似精進波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者 宣說 安忍波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 安忍波羅蜜多，
若依我教 而修學者，
當速住於
初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、
六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 安忍波羅蜜多，
是說 相似安忍波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者 宣說 淨戒波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 淨戒波羅蜜多，
若依我教 而修學者，
當速住於
初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、
六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 淨戒波羅蜜多，
是說 相似淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者 宣說 布施波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 布施波羅蜜多，
若依我教 而修學者，
當速住於
初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、
六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 布施波羅蜜多，
是說 相似布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者
宣說 般若波羅蜜多，或說 靜慮波羅蜜多，或說 精進波羅蜜多，
或說 安忍波羅蜜多，或說 淨戒波羅蜜多，或說 布施波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 般若乃至布施波羅蜜多，
若依我教 而修學者，速超聲聞 及獨覺地。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，
是為 宣說 相似 般若 乃至 布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等，為發無上菩提心者
宣說 般若波羅蜜多，或說 靜慮波羅蜜多，或說 精進波羅蜜多，
或說 安忍波羅蜜多，或說 淨戒波羅蜜多，或說 布施波羅蜜多，
作如是言：
來！善男子！我當教汝 修學 般若乃至布施波羅蜜多，
若依我教 而修學者，速入 菩薩正性離生；
既入 菩薩正性離生，便得 菩薩無生法忍；
既得 菩薩無生法忍，便得 菩薩不退神通；
既得 菩薩不退神通，
能歷十方一切佛土，從一佛國至一佛國 供養恭敬、尊重讚歎 一切如來、應、正等覺，
由此速疾 證得無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 及 時分想，教他修學 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，
是為 宣說 相似 般若 乃至 布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 告 住菩薩種性者 言：
若能 聽聞受持、讀誦、精勤修學、如理思惟 甚深般若波羅蜜多，
決定當獲 無量無數無邊功德。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 作如是說，
是說 相似 般若、靜慮，精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等 告 住菩薩種性者 言：
汝於 過去、未來、現在 一切如來、應、正等覺，從初發心 乃至 證得無餘涅槃 所有善根，
皆應隨喜，一切合集，
為諸有情 迴向 無上正等菩提。
憍尸迦！
是善男子、善女人等
以有相為方便、有所得為方便 作如是說，
是說 相似 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百四十五