大般若波羅蜜多經
卷第一百三十
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之二十八
爾時 佛 讚 天帝釋 言：
善哉！善哉！如汝所說。
憍尸迦！
若善男子、善女人等 書寫如是 甚深般若波羅蜜多，眾寶嚴飾，
以無量種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎，依此經說 如理思惟。
有善男子、善女人等 書寫如是 甚深般若波羅蜜多
施他受持、廣令流布，
此二福聚 後者為多。
何以故？
由施他者 能令無量無邊有情 得法喜故。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等
能如 般若波羅蜜多 所說義趣，廣為有情 分別解說 令得正解，
是善男子、善女人等 所獲福聚，復勝施他 此經功德 多百千倍。
憍尸迦！
敬此法師 當如敬佛，
亦如奉事 尊梵行者。
何以故？
憍尸迦！
當知 般若波羅蜜多 即是 如來、應、正等覺
當知 如來、應、正等覺 即是 般若波羅蜜多；
當知 般若波羅蜜多 不異 如來、應、正等覺
當知 如來、應、正等覺 不異 般若波羅蜜多。
何以故？
憍尸迦！
過去 未來 現在 諸佛，
皆依 般若波羅蜜多 精勤修學，證得 無上正等菩提。
憍尸迦！
尊梵行者 當知即是 住不退轉地 菩薩摩訶薩，
是菩薩摩訶薩 亦依 般若波羅蜜多 精勤修學，證得 無上正等菩提。
憍尸迦！
聲聞種性 補特伽羅，
亦依如是 甚深般若波羅蜜多 精勤修學，證得預流、一來、不還、阿羅漢果；
獨覺種性 補特伽羅，
亦依如是 甚深般若波羅蜜多 精勤修學，漸次證得 獨覺菩提；
菩薩種性 補特伽羅，亦依如是 甚深般若波羅蜜多 精勤修學，超諸聲聞 及獨覺地，證入菩薩正性離生，
復漸修行 證得無上正等菩提。
以是故憍尸迦！
若善男子、善女人等
欲以 無量 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎 現在如來、應、正等覺，
當書如是 甚深般若波羅蜜多，
以無量種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎。
憍尸迦！
我觀是義，初得無上正等覺時，
作是思惟：
我依誰住？
誰堪受我 供養恭敬、尊重讚歎？
作是念時，
都不見有 一切世間 若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、人非人等 與我等者，
況當有勝！
復自思惟：
我依此法 已證無上正等菩提，
此法微妙 甚深寂靜，
我當還依 此法而住，供養恭敬、尊重讚歎。
何謂此法？
所謂 般若波羅蜜多。
憍尸迦！
我已成佛，
尚遵如是 甚深般若波羅蜜多 依止而住，供養恭敬、尊重讚歎，
況善男子、善女人等 欲求無上正等菩提，
而不於此 甚深般若波羅蜜多 至心歸依 精勤修學，
以無量種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎！
憍尸迦！
若善男子、善女人等 求聲聞乘 或獨覺乘，
亦應於此 甚深般若波羅蜜多 至心歸依 精勤修學，
以無量種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎。
何以故？
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多 能生 菩薩摩訶薩眾，
從此 菩薩摩訶薩眾 生 諸如來、應、正等覺，
依諸如來、應、正等覺 聲聞、獨覺 而得生故。
以是故 憍尸迦！
若求大乘、求獨覺乘、求聲聞乘 諸善男子、善女人等，
皆應於此 甚深般若波羅蜜多，至心歸依 精勤修學，
以無量種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎。
所以者何？
求聲聞者 於此 般若波羅蜜多 精勤修學，究竟證得 阿羅漢果；
求獨覺者 於此 般若波羅蜜多 精勤修學，究竟證得 獨覺菩提；
求大乘者 於此 般若波羅蜜多 精勤修學，究竟證得 阿耨多羅三藐三菩提。
爾時佛告天帝釋言：
憍尸迦！
若善男子、善女人等 教贍部洲 諸有情類 皆令修學 十善業道，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 書寫如是 甚深般若波羅蜜多 施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，
是善男子、善女人等 所獲福聚 甚多於前 。
何以故？
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多 祕密藏中，廣說 一切無漏之法，
聲聞種性 補特伽羅 修學此法，速入 聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；
獨覺種性 補特伽羅 修學此法，速入 獨覺正性離生，漸次證得 獨覺菩提；
菩薩種性 補特伽羅 修學此法，速入 菩薩正性離生，漸次修行 諸菩薩行，證得 無上正等菩提。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多 祕密藏中，廣說 一切無漏法者，
所謂
布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
苦聖諦智、集聖諦智、滅聖諦智、道聖諦智，
無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、
五眼、六神通，
佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法，
無忘失法、恒住捨性，
一切智、道相智、一切相智，
一切陀羅尼門、一切三摩地門，
及餘無量無邊佛法，
皆是此中 所說一切無漏之法。
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教一有情 住預流果 所獲福聚
猶勝教化 一贍部洲 諸有情類 皆令修學 十善業道。
何以故？
憍尸迦！
諸有修行 十善業道 不免地獄、傍生、鬼趣，
若諸有情 住預流果 便得永脫 三惡趣故，
況教令住 一來、不還、阿羅漢果 所獲福聚 而不勝彼！
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教贍部洲 諸有情類 皆住 預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚
不如有人 教一有情 令其安住 獨覺菩提。
何以故？
憍尸迦！
獨覺菩提 所有功德 勝預流等 百千倍故。
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教贍部洲 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，所獲福聚
不如有人 教一有情 令趣無上正等菩提。
何以故？
憍尸迦！
若教有情 令趣 無上正等菩提，則令世間 佛眼不斷。
所以者何？
由有 菩薩摩訶薩故，便有 預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；
由有 菩薩摩訶薩故，便有 如來、應、正等覺 證得 無上正等菩提；
由有 菩薩摩訶薩故，便有 佛寶、法寶、僧寶，一切世間 歸依供養。
以是故 憍尸迦！
一切世間 若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門 及 阿素洛、人非人等，
應以無量 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬 尊重讚歎 菩薩摩訶薩。
憍尸迦！
由此當知
若善男子、善女人等
書寫如是 甚深般若波羅蜜多 施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，
所獲福聚 勝前福聚 無量無邊。
何以故？
如是 般若波羅蜜多 祕密藏中，廣說一切 世、出世間 勝善法故。
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 光天、少光天、無量光天、極光淨天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 廣天、少廣天、無量廣天、廣果天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多
施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四靜慮、四無量、四無色定 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 五眼、六神通 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 無忘失法、恒住捨性 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切智、道相智、一切相智 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切陀羅尼門、一切三摩地門 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 預流、一來、不還、阿羅漢 及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 獨覺 及 獨覺菩提 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切菩薩摩訶薩 及 諸菩薩摩訶薩行 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切如來、應、正等覺 及 諸佛無上正等菩提 施設可得。
復次憍尸迦！
置贍部洲 諸有情類。
若善男子、善女人等 教 贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆令修學 十善業道，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
書寫如是 甚深般若波羅蜜多 施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，
是善男子、善女人等 所獲福聚 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多祕密藏中，廣說 一切無漏之法，
聲聞種性 補特伽羅 修學此法，速入 聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；
獨覺種性 補特伽羅 修學此法，速入 獨覺正性離生，漸次 證得獨覺菩提；
菩薩種性 補特伽羅 修學此法，速入 菩薩正性離生，漸次修行 諸菩薩行，證得無上正等菩提。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多祕密藏中，廣說 一切無漏法者，
所謂
布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，
五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法，無忘失法、恒住捨性，
一切智、道相智、一切相智，
一切陀羅尼門、一切三摩地門，
及餘無量無邊佛法
皆是 此中所說 一切無漏之法。
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教一有情 住預流果 所獲福聚
猶勝教化 南贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆令修學 十善業道。
何以故？
憍尸迦！
諸有修行 十善業道 不免地獄、傍生、鬼趣，
若諸有情 住預流果 便得永脫 三惡趣故，
況教令住 一來、不還、阿羅漢果 所獲福聚 而不勝彼！
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆住預流、一來、不還、阿羅漢果 所獲福聚
不如有人 教一有情 令其安住 獨覺菩提。
何以故？
憍尸迦！
獨覺菩提 所有功德 勝預流等 百千倍故。
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教 贍部洲、東勝身洲 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提，所獲福聚
不如有人 教一有情 令趣無上正等菩提。
何以故？
憍尸迦！
若教有情 令趣 無上正等菩提，則令世間 佛眼不斷。
所以者何？
由有 菩薩摩訶薩故，便有 預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；
由有 菩薩摩訶薩故，便有 如來、應、正等覺證得無上正等菩提；
由有 菩薩摩訶薩故，便有 佛寶、法寶、僧寶，一切世間 歸依供養。
以是故憍尸迦！
一切世間 若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，
應以無量 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎 菩薩摩訶薩。
憍尸迦！
由此當知
若善男子、善女人等
書寫如是 甚深般若波羅蜜多 施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚
勝前福聚 無量無邊。
何以故？
如是 般若波羅蜜多祕密藏 中，廣說一切 世、出世間 勝善法故。
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設 可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設 可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天施設 可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 光天、少光天、無量光天、極光淨天施設 可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天施設 可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 廣天、少廣天、無量廣天、廣果天施設 可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多
施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四靜慮、四無量、四無色定 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 五眼、六神通 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 無忘失法、恒住捨性 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切智、道相智、一切相智 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切陀羅尼門、一切三摩地門 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 獨覺及獨覺菩提 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切菩薩摩訶薩 及 諸菩薩摩訶薩行 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切如來、應、正等覺 及 諸佛無上正等菩提 施設可得。
復次憍尸迦！
置贍部洲、東勝身洲 諸有情類。
若善男子、善女人等
教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆令修學 十善業道，
於意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 得福多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等
書寫如是 甚深般若波羅蜜多 施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，
是善男子、善女人等 所獲福聚 甚多於前。
何以故？
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多 祕密藏中，廣說一切無漏之法，
聲聞種性 補特伽羅 修學此法，速入 聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；
獨覺種性 補特伽羅 修學此法，速入 獨覺正性離生，漸次 證得獨覺菩提；
菩薩種性 補特伽羅 修學此法，速入 菩薩正性離生，漸次修行 諸菩薩行，證得無上正等菩提。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多 祕密藏中，廣說一切 無漏法者，
所謂
布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，
五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，無忘失法、恒住捨性，
一切智、道相智、一切相智，
一切陀羅尼門、一切三摩地門，
及餘無量無邊佛法，
皆是此中 所說 一切無漏之法。
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教一有情住預流果，所獲福聚
猶勝教化 南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆令修學 十善業道。
何以故？
憍尸迦！
諸有修行 十善業道 不免地獄、傍生、鬼趣，
若諸有情 住預流果 便得永脫 三惡趣故，
況教令住 一來、不還、阿羅漢果 所獲福聚 而不勝彼！
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆住預流、一來、不還、阿羅漢果 所獲福聚
不如有人 教一有情 令其安住 獨覺菩提。
何以故？
憍尸迦！
獨覺菩提 所有功德 勝預流等 百千倍故。
憍尸迦！
若善男子、善女人等
教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 諸有情類 皆令安住 獨覺菩提 所獲福聚
不如有人 教一有情 令趣無上正等菩提。
何以故？
憍尸迦！
若教有情 令趣無上正等菩提，則令世間 佛眼不斷。
所以者何？
由有 菩薩摩訶薩故，便有 預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；
由有 菩薩摩訶薩故，便有 如來、應、正等覺 證得無上正等菩提；
由有 菩薩摩訶薩故，便有 佛寶、法寶、僧寶，一切世間 歸依供養。
以是故憍尸迦！
一切世間 若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，
應以無量 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡諸所有 供養恭敬、尊重讚歎 菩薩摩訶薩。
憍尸迦！
由此當知
若善男子、善女人等
書寫如是 甚深般若波羅蜜多 施他讀誦，若轉書寫、廣令流布 所獲福聚
勝前福聚 無量無邊。
何以故？
如是 般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切 世、出世間勝善法故。
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 光天、少光天、無量光天、極光淨天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 廣天、少廣天、無量廣天、廣果天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多
施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有四靜慮、四無量、四無色定 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 五眼、六神通 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 無忘失法、恒住捨性 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切智、道相智、一切相智 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故；
世間便有 一切陀羅尼門、一切三摩地門 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 預流、一來、不還、阿羅漢 及 預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 獨覺 及 獨覺菩提 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切菩薩摩訶薩 及 諸菩薩摩訶薩行 施設可得；
由此 般若波羅蜜多祕密藏中 所說法故，
世間便有 一切如來、應、正等覺 及 諸佛無上正等菩提 施設可得。
大般若波羅蜜多經卷第一百三十