大般若波羅蜜多經
卷第一百二十五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之二十三
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 彼內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
獨覺菩提 獨覺菩提 性空。
何以故？
以 獨覺菩提 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以獨覺菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智、
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
菩薩摩訶薩行 菩薩摩訶薩行 性空。
何以故？
以 菩薩摩訶薩行 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以菩薩摩訶薩行 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如乃至不思議界。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
無上正等菩提 無上正等菩提 性空。
何以故？
以 無上正等菩提 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以無上正等菩提 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 得至究竟故，
此 般若波羅蜜多 於彼 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向 一切智智，
能令安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於彼 內空 乃至 無性自性空 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於彼 真如 乃至 不思議界 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令安住 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於彼 苦、集、滅、道聖諦 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 四靜慮、四無量、四無色定 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於四靜慮、四無量、四無色定 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 五眼、六神通 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於五眼、六神通 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 無忘失法、恒住捨性 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於無忘失法、恒住捨性 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 一切智、道相智、一切相智 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於一切智、道相智、一切相智 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於彼 一切陀羅尼門、一切三摩地門 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 菩薩摩訶薩行 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於彼 菩薩摩訶薩行 為尊為導。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由 迴向一切智智，
能令修習 無上正等菩提 得至究竟故，
此般若波羅蜜多 於彼 無上正等菩提 為尊為導。
大般若波羅蜜多經卷第一百二十五