大般若波羅蜜多經
卷第一百二十一
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之十九
世尊！
云何以 八解脫
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
八解脫，八解脫 性空。
何以故？
以 八解脫性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
世尊！
云何以 八勝處、九次第定、十遍處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處 性空。
何以故？
以 八勝處、九次第定、十遍處 性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以八解脫等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 八解脫
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
八解脫，八解脫 性空。
何以故？
以 八解脫性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 八勝處、九次第定、十遍處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處 性空。
何以故？
以 八勝處、九次第定、十遍處 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以八解脫等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 八解脫
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
八解脫，八解脫 性空。
何以故？
以 八解脫性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 八勝處、九次第定、十遍處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處 性空。
何以故？
以 八勝處、九次第定、十遍處 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以八解脫等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊！
云何以 八解脫
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
八解脫，八解脫 性空。
何以故？
以 八解脫 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 八勝處、九次第定、十遍處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處 性空。
何以故？
以八勝處、九次第定、十遍處 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以八解脫等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 八解脫
無二為方便、無生為方便 無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
八解脫 八解脫 性空。
何以故？
以 八解脫性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 八勝處、九次第定、十遍處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
八勝處、九次第定、十遍處 八勝處、九次第定、十遍處 性空。
何以故？
以八勝處、九次第定、十遍處性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以八解脫等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空
與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性，離生性，法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住 性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空
與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住 性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與 五眼、六神通
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空
與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與 一切智、道相智、一切相智
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空 與彼 菩薩摩訶薩行
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
四念住 四念住 性空。
何以故？
以 四念住性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 性空。
何以故？
以 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空 與彼 無上正等菩提
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以四念住等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門 性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門 性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
世尊！
云何以 空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
空解脫門 空解脫門 性空。
何以故？
以 空解脫門性空 與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。
世尊！
云何以 無相、無願解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
無相、無願解脫門 無相、無願解脫門 性空。
何以故？
以 無相、無願解脫門 性空
與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以空解脫門等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
大般若波羅蜜多經卷第一百二十一