大般若波羅蜜多經
卷第一百一十六
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之十四
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
舌界 舌界性空。
何以故？
以 舌界性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便，無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
身界 身界 性空。
何以故？
以 身界性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
眼界 眼界 性空。
何以故？
以 眼界性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
耳界 耳界 性空。
何以故？
以 耳界性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
鼻界 鼻界 性空。
何以故？
以 鼻界性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
舌界 舌界 性空。
何以故？
以 舌界性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
身界 身界 性空。
何以故？
以 身界性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
眼界 眼界 性空。
何以故？
以 眼界性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
耳界 耳界 性空。
何以故？
以 耳界性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
鼻界 鼻界 性空。
何以故？
以 鼻界性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
舌界 舌界 性空。
何以故？
以 舌界性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
身界 身界 性空。
何以故？
以 身界性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
眼界 眼界性空。
何以故？
以 眼界性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
耳界 耳界性空。
何以故？
以 耳界性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
鼻界 鼻界性空。
何以故？
以 鼻界性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
舌界 舌界 性空。
何以故？
以 舌界性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
身界 身界性空。
何以故？
以 身界性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
眼界 眼界性空。
何以故？
以 眼界性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
耳界 耳界 性空。
何以故？
以 耳界性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
鼻界 鼻界性空。
何以故？
以 鼻界性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
舌界 舌界性空。
何以故？
以 舌界性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
身界 身界性空。
何以故？
以 身界性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
世尊！
云何以 地界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
地界 地界 性空。
何以故？
以 地界性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
世尊！
云何以 水、火、風、空、識界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
水、火、風、空、識界 水、火、風、空、識界 性空。
何以故？
以 水、火、風、空、識界 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以地界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 地界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
地界 地界 性空。
何以故？
以 地界性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 水、火、風、空、識界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
水、火、風、空、識界 水、火、風、空、識界 性空。
何以故？
以 水、火、風、空、識界 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以地界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十六