大般若波羅蜜多經
卷第一百一十四
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之十二
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
身界 身界性空。
何以故？
以 身界性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
眼界 眼界性空。
何以故？
以 眼界性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
耳界 耳界性空。
何以故？
以 耳界性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住
真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
鼻界 鼻界性空。
何以故？
以 鼻界性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
舌界 舌界性空。
何以故？
以 舌界性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
身界 身界性空。
何以故？
以 身界性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如乃至不思議界。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
眼界 眼界性空。
何以故？
以 眼界性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
耳界 耳界性空。
何以故？
以 耳界性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
慶喜！
鼻界 鼻界性空。
何以故？
以 鼻界性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
慶喜！
舌界 舌界性空。
何以故？
以 舌界性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦。
慶喜！
身界 身界性空。
何以故？
以 身界性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受性空 與 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
眼界 眼界性空。
何以故？
以 眼界性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
耳界 耳界性空。
何以故？
以 耳界性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
鼻界 鼻界性空。
何以故？
以 鼻界性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
舌界 舌界性空。
何以故？
以 舌界性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
身界 身界性空。
何以故？
以 身界性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 眼界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
眼界 眼界性空。
何以故？
以 眼界性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受
性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以 眼界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
耳界 耳界性空。
何以故？
以 耳界性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以耳界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 鼻界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
鼻界 鼻界性空。
何以故？
以 鼻界性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以鼻界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
舌界 舌界性空。
何以故？
以 舌界性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以舌界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
身界 身界 性空。
何以故？
以 身界性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以身界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 意界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
意界 意界性空。
何以故？
以 意界性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空。
何以故？
以 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以意界等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十四