大般若波羅蜜多經
卷第一百一十二
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之十
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
慶喜當知！
以 獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
慶喜當知！
以 菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
慶喜當知！
以 無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提。
具壽慶喜復白佛言：
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
佛言慶喜！
色 色 性空。
何以故？
以 色性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識 性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
色 色 性空。
何以故？
以 色性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
色 色 性空。
何以故？
以 色性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識 性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 四靜慮、四無量、四無色定 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四靜慮、四無量、四無色定。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識性空 與 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習五眼、六神通？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以色性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習五眼、六神通？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識性空 與 五眼、六神通 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 五眼、六神通。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 無忘失法、恒住捨性 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無忘失法、恒住捨性。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
色 色 性空。
何以故？
以 色性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 一切智、道相智、一切相智 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切智、道相智、一切相智。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與 一切陀羅尼門、一切三摩地門 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與彼 菩薩摩訶薩行 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何以 色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
色 色性空。
何以故？
以 色性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
世尊！
云何以 受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 無上正等菩提？
慶喜！
受、想、行、識 受、想、行、識性空。
何以故？
以 受、想、行、識 性空 與彼 無上正等菩提 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無上正等菩提。
世尊！
云何以 眼處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
眼處 眼處性空。
何以故？
以 眼處性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
世尊！
云何以 耳、鼻、舌、身、意處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
耳、鼻、舌、身、意處 耳、鼻、舌、身、意處
性空。
何以故？
以 耳、鼻、舌、身、意處 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼處等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
色處 色處性空。
何以故？
以 色處性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
聲、香、味、觸、法處 聲、香、味、觸、法處性空。
何以故？
以 聲、香、味、觸、法處 性空 與 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色處等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何以 眼處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
眼處 眼處性空。
何以故？
以 眼處性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 耳、鼻、舌、身、意處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
耳、鼻、舌、身、意處 耳、鼻、舌、身、意處 性空。
何以故？
以 耳、鼻、舌、身、意處 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼處等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
色處 色處性空。
何以故？
以 色處性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
聲、香、味、觸、法處 聲、香、味、觸、法處性空。
何以故？
以 聲、香、味、觸、法處 性空 與彼 內空 乃至 無性自性空 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色處等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 內空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何以 眼處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
眼處 眼處性空。
何以故？
以 眼處性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 耳、鼻、舌、身、意處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
耳、鼻、舌、身、意處 耳、鼻、舌、身、意處性空。
何以故？
以 耳、鼻、舌、身、意處 性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼處等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
色處 色處性空。
何以故？
以 色處性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
聲、香、味、觸、法處 聲、香、味、觸、法處性空。
何以故？
以 聲、香、味、觸、法處性空 與彼 真如 乃至 不思議界 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色處等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 真如 乃至 不思議界。
世尊！
云何以 眼處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
眼處 眼處性空。
何以故？
以 眼處性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 耳、鼻、舌、身、意處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
耳、鼻、舌、身、意處 耳、鼻、舌、身、意處性空。
何以故？
以 耳、鼻、舌、身、意處性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以眼處等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
世尊！
云何以 色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
色處 色處性空。
何以故？
以 色處性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
世尊！
云何以 聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦？
慶喜！
聲、香、味、觸、法處 聲、香、味、觸、法處性空。
何以故？
以 聲、香、味、觸、法處性空 與彼 苦、集、滅、道聖諦 無二無二分故。
慶喜！
由此故說：
以色處等 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住 苦、集、滅、道聖諦。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十二