大般若波羅蜜多經
卷第一百六
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之四
爾時會中 所有 四大王眾天 乃至 色究竟天，同時化作 種種天花、衣服、瓔珞 及 香鬘等，踊身虛空 而散佛上，
合掌恭敬 俱白佛言：
願此 般若波羅蜜多 在贍部洲 人中久住。
何以故？
乃至 般若波羅蜜多 在贍部洲 人中流布，
當知此處 佛寶、法寶、苾芻僧寶 久住不滅，
於此 三千大千世界 乃至 十方無量、無數、無邊佛國 亦復如是，
由此 菩薩摩訶薩眾 及 殊勝行 亦可了知。
世尊！
隨諸方邑 有善男子、善女人等，
以淨信心 書持如是 甚深般若波羅蜜多 恭敬供養，
當知是處 有妙光明，除滅闇冥 生諸勝利。
爾時 佛 告 天帝釋等 諸天眾言：
如是！如是！如汝所說。
乃至 般若波羅蜜多 在贍部洲 人中流布，
當知此處 佛寶、法寶、苾芻僧寶 久住不滅，
於此 三千大千世界 乃至 十方無量、無數、無邊佛國 亦復如是，
由此 菩薩摩訶薩眾 及殊勝行 亦可了知。
隨諸方邑 有善男子、善女人等，
以淨信心 書持如是 甚深般若波羅蜜多 恭敬供養，
當知是處 有妙光明，除滅闇冥 生諸勝利。
時諸天眾 復化種種 上妙天花、衣服、瓔珞 及香鬘等 而散佛上，重白佛言：
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布。
是善男子、善女人等 魔及眷屬 不得其便，
我等諸天 亦常隨逐 是善男子、善女人等 勤加擁護 令無損惱。
何以故？
是善男子、善女人等 我等諸天 敬事如佛，或如近佛，尊重法故。
爾時 天帝釋白佛言：
世尊！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
是善男子、善女人等 非少善根 能辦是事，
定於先世 無量佛所，多集善根、多發正願、多供養佛、多善知識 之所攝受，
乃能於此 甚深般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布。
世尊！
欲得 諸佛一切智智，當求 般若波羅蜜多，
欲得 般若波羅蜜多，當求 諸佛一切智智。
何以故？
諸佛所得 一切智智，皆從 般若波羅蜜多 而得生故，
如是 般若波羅蜜多，皆從 諸佛一切智智 而得生故。
所以者何？
諸佛 所得一切智智，不異 般若波羅蜜多，
如是 般若波羅蜜多，不異 諸佛一切智智，
諸佛所得一切智智 與此 般若波羅蜜多，
當知 無二 亦無二分。
爾時佛告天帝釋言：
如是！如是！如汝所說。
憍尸迦！
欲得 諸佛一切智智，當求 般若波羅蜜多，
欲得 般若波羅蜜多，當求 諸佛一切智智。
何以故？
諸佛所得 一切智智 皆從 般若波羅蜜多 而得生故，
如是 般若波羅蜜多，皆從 諸佛一切智智 而得生故。
所以者何？
諸佛所得 一切智智，不異 般若波羅蜜多，
如是 般若波羅蜜多 不異 諸佛一切智智，
諸佛所得 一切智智 與 此般若波羅蜜多，
當知無二 亦無二分，
是故 般若波羅蜜多 功德威神 甚為希有。
爾時具壽慶喜白佛言：
世尊！
何緣 不廣稱讚
布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
四靜慮、四無量、四無色定，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
五眼、六神通，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
無忘失法、恒住捨性，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
一切智、道相智、一切相智，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
一切陀羅尼門、一切三摩地門，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
菩薩摩訶薩行，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
世尊！
何緣 不廣稱讚
阿耨多羅三藐三菩提，
但廣稱讚 般若波羅蜜多？
佛言慶喜！
汝今當知
由此 般若波羅蜜多
與彼 布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 四靜慮、四無量、四無色定 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 五眼、六神通 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 無忘失法、恒住捨性 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 一切智、道相智、一切相智 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 一切陀羅尼門、一切三摩地門 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 菩薩摩訶薩行 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
慶喜當知！
由此 般若波羅蜜多
與彼 無上正等菩提 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 布施波羅蜜多，
可名 真修布施波羅蜜多 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而修 布施波羅蜜多，
乃可名為 真修布施波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
可名 真修淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而修 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
乃可名為 真修 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故。
此 般若波羅蜜多
於彼 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而住內空，
可名 真住內空 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而住 內空，
乃可名為 真住內空。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智
而住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
可名 真住 外空 乃至 無性自性空 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而住 外空 乃至 無性自性空，
乃可名為 真住 外空 乃至 無性自性空 故。
此 般若波羅蜜多
於彼 內空 乃至 無性自性空 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向一切智智 而住真如，
可名 真住真如 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而住真如，
乃可名為 真住真如。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智
而住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
可名 真住 法界 乃至 不思議界 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而住法界 乃至 不思議界，
乃可名為 真住 法界 乃至 不思議界故。
此 般若波羅蜜多
於彼 真如 乃至 不思議界 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向一切智智 而住 苦聖諦，
可名 真住 苦聖諦 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而住苦聖諦，
乃可名為 真住 苦聖諦。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而住 集、滅、道聖諦，
可名 真住 集、滅、道聖諦 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由 迴向一切智智 而住 集、滅、道聖諦，
乃可名為 真住 集、滅、道聖諦故。
此 般若波羅蜜多
於彼 苦、集、滅、道聖諦 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 四靜慮，
可名 真修 四靜慮不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 四靜慮，
乃可名為 真修 四靜慮。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 四無量、四無色定，
可名 真修 四無量、四無色定 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 四無量、四無色定，
乃可名為 真修 四無量、四無色定故。
此 般若波羅蜜多
於彼 四靜慮、四無量、四無色定 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 八解脫，
可名 真修 八解脫不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 八解脫，
乃可名為 真修 八解脫。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 八勝處、九次第定、十遍處，
可名 真修 八勝處、九次第定、十遍處不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 八勝處、九次第定、十遍處，
乃可名為 真修 八勝處、九次第定、十遍處故。
此 般若波羅蜜多
於彼 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修四念住，
可名 真修 四念住不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修四念住，
乃可名為 真修 四念住。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向一切智智 而修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
可名 真修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
乃可名為 真修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故。
此 般若波羅蜜多
於彼 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 空解脫門，
可名 真修 空解脫門 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 空解脫門，
乃可名為 真修 空解脫門。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向一切智智 而修 無相、無願解脫門，
可名 真修 無相、無願解脫門 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向一切智智 而修 無相、無願解脫門，
乃可名為 真修 無相、無願解脫門故。
此 般若波羅蜜多
於彼 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 五眼，
可名 真修 五眼 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 五眼，
乃可名為 真修 五眼。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 六神通，
可名 真修 六神通 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 六神通，
乃可名為 真修 六神通故。
此 般若波羅蜜多
於彼 五眼、六神通 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 佛十力，
可名 真修 佛十力 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修佛十力，
乃可名為 真修 佛十力。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
可名 真修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
乃可名為 真修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。
此 般若波羅蜜多
於彼 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 無忘失法，
可名 真修 無忘失法 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向一切智智 而修 無忘失法，
乃可名為 真修 無忘失法。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 恒住捨性，
可名 真修 恒住捨性 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 恒住捨性，
乃可名為 真修 恒住捨性故。
此 般若波羅蜜多
於彼 無忘失法、恒住捨性 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 一切智，
可名 真修一切智不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 一切智，
乃可名為 真修 一切智。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 道相智、一切相智，
可名 真修 道相智、一切相智 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 道相智、一切相智，
乃可名為 真修 道相智、一切相智 故。
此 般若波羅蜜多
於彼一切智、道相智、一切相智 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 一切陀羅尼門，
可名 真修 一切陀羅尼門 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 一切陀羅尼門，
乃可名為 真修 一切陀羅尼門。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 一切三摩地門，
可名 真修 一切三摩地門 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 一切三摩地門，
乃可名為 真修 一切三摩地門故。
此 般若波羅蜜多
於彼 一切陀羅尼門、一切三摩地門 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 菩薩摩訶薩行，
可名 真修 菩薩摩訶薩行 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 菩薩摩訶薩行，
乃可名為 真修 菩薩摩訶薩行故。
此 般若波羅蜜多
於彼 菩薩摩訶薩行 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
佛言慶喜！
於意云何？
若不迴向 一切智智 而修 無上正等菩提，
可名 真修 無上正等菩提 不？
慶喜答言：
不也！世尊！
佛言慶喜！
要由迴向 一切智智 而修 無上正等菩提，
乃可名為 真修 無上正等菩提故。
此 般若波羅蜜多
於彼 無上正等菩提 為尊為導故，
我但廣稱讚 般若波羅蜜多。
具壽慶喜復白佛言：
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 布施波羅蜜多？
佛言慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 布施波羅蜜多，
是名 迴向一切智智 而修 布施波羅蜜多。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
是名 迴向一切智智 而修 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
世尊！
云何 迴向一切智智 而住內空？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，安住 內空，
是名 迴向一切智智 而住 內空。
世尊！
云何 迴向一切智智
而住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，安住 外空 乃至 無性自性空，
是名 迴向一切智智 而住 外空 乃至 無性自性空。
世尊！
云何 迴向一切智智 而住 真如？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，安住 真如，
是名 迴向一切智智 而住 真如。
世尊！
云何 迴向一切智智
而住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，安住 法界 乃至 不思議界，
是名 迴向一切智智 而住 法界 乃至 不思議界。
世尊！
云何 迴向一切智智 而住 苦聖諦？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，安住 苦聖諦，
是名 迴向一切智智 而住 苦聖諦。
世尊！
云何 迴向一切智智 而住 集、滅、道聖諦？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，安住 集、滅、道聖諦，
是名 迴向一切智智 而住 集、滅、道聖諦。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 四靜慮？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 四靜慮，
是名 迴向一切智智 而修 四靜慮。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 四無量、四無色定？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 四無量、四無色定，
是名 迴向一切智智 而修 四無量、四無色定。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 八解脫？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 八解脫，
是名 迴向一切智智 而修 八解脫。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 八勝處、九次第定、十遍處？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 八勝處、九次第定、十遍處，
是名 迴向一切智智 而修 八勝處、九次第定、十遍處。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 四念住？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 四念住，
是名 迴向一切智智 而修四念住。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
是名 迴向一切智智 而修 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 空解脫門？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 空解脫門，
是名 迴向一切智智 而修 空解脫門。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 無相、無願解脫門？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 無相、無願解脫門，
是名 迴向一切智智 而修 無相、無願解脫門。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修五眼？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 五眼，
是名 迴向一切智智 而修 五眼。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 六神通？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 六神通，
是名 迴向一切智智 而修 六神通。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 佛十力？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 佛十力，
是名 迴向一切智智 而修 佛十力。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 四無所畏 四無礙解 大慈大悲大喜大捨 十八佛不共法，
是名 迴向一切智智 而修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 無忘失法？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 無忘失法，
是名 迴向一切智智 而修 無忘失法。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 恒住捨性？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 恒住捨性，
是名 迴向一切智智 而修 恒住捨性。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 一切智？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 一切智，
是名 迴向一切智智 而修 一切智。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 道相智、一切相智？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 道相智、一切相智，
是名 迴向一切智智 而修 道相智、一切相智。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 一切陀羅尼門？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 一切陀羅尼門，
是名 迴向一切智智 而修 一切陀羅尼門。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 一切三摩地門？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 一切三摩地門，
是名 迴向一切智智 而修 一切三摩地門。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 菩薩摩訶薩行？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 菩薩摩訶薩行，
是名 迴向一切智智 而修 菩薩摩訶薩行。
世尊！
云何 迴向一切智智 而修 無上正等菩提？
慶喜！
以 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，修習 無上正等菩提，
是名 迴向一切智智 而修 無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第一百六