大般若波羅蜜多經
卷第一百五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之三
爾時 於此 三千大千世界
所有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、
梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、
極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、
無熱天、善現天、善見天、色究竟天，
同聲共白 天帝釋 言：
大仙！
應受如是 般若波羅蜜多。
大仙！
應持如是 般若波羅蜜多。
大仙！
應讀如是 般若波羅蜜多。
大仙！
應誦如是 般若波羅蜜多。
大仙！
應精勤修學 如是 般若波羅蜜多。
大仙！
應如理思惟 如是 般若波羅蜜多。
大仙！
應供養恭敬、尊重讚歎 如是 般若波羅蜜多。
何以故？
大仙！
若能受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎 如是般若波羅蜜多，
則令一切 惡法損減，善法增益。
大仙！
若有受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎 如是般若波羅蜜多，
則令一切 天眾增益，諸阿素洛 朋黨損減。
大仙！
若有受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎 如是般若波羅蜜多，
則令一切 佛眼不滅、法眼不滅、僧眼不滅。
大仙！
若有受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎 如是般若波羅蜜多，
則令 佛寶種不斷、法寶種不斷、僧寶種不斷。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
虛空界、不思議界 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 苦聖諦，集、滅、道聖諦 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 四靜慮、四無量、四無色定 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 空解脫門，無相、無願解脫門 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 五眼、六神通 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 無忘失法、恒住捨性 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 一切陀羅尼門、一切三摩地門 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 一切智、道相智、一切相智 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 聲聞乘、獨覺乘、無上乘 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 預流、一來、不還、阿羅漢 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 獨覺 及 獨覺向獨覺果 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 菩薩摩訶薩、三藐三佛陀 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 菩薩摩訶薩 及 菩薩摩訶薩十地等法 出現於世。
大仙當知！
由三寶種 不斷絕故，
便有 如來、應、正等覺 及 阿耨多羅三藐三菩提 出現於世。
是故大仙！
汝應 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎 如是 般若波羅蜜多。
爾時 佛告天帝釋言：
憍尸迦！
汝應 受此 甚深般若波羅蜜多，
汝應 持此 甚深般若波羅蜜多，
汝應 讀此 甚深般若波羅蜜多，
汝應 誦此 甚深般若波羅蜜多，
汝應 精勤修學此 甚深般若波羅蜜多，
汝應 如理思惟此 甚深般若波羅蜜多，
汝應 供養恭敬、尊重讚歎 此甚深般若波羅蜜多。
何以故？
憍尸迦！
若阿素洛 兇悖徒黨 興是惡念：
我等當與 三十三天 交陣戰諍。
爾時汝等 諸天眷屬，應各誠心 念誦如是 甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，
時阿素洛 兇悖徒黨 惡心即滅 不復更生。
憍尸迦！
若諸天子、或諸天女 五衰相現，
其心驚惶 恐墮惡趣。
爾時汝等 諸天眷屬 應住其前，至心念誦 如是 般若波羅蜜多。
時諸天子 或諸天女，
聞是 般若波羅蜜多 善根力故，
於此 般若波羅蜜多 生淨信故，
五衰相沒 身意泰然，
設復命終 還生本處，受天富樂 倍勝於前。
何以故？
憍尸迦！
聞信 般若波羅蜜多 功德威力 甚廣大故。
憍尸迦！
若善男子、善女人等，或諸天子 及諸天女，
由此 般若波羅蜜多 一經其耳 善根力故，決定當證 阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？
憍尸迦！
過去諸佛 及諸弟子，一切皆學 如是 般若波羅蜜多，
已證 無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。
未來諸佛 及諸弟子，一切皆學 如是 般若波羅蜜多，
當證 無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。
現在 十方無量 諸佛及諸弟子，一切皆學 如是般若波羅蜜多，
現證 無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。
何以故？
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多 普攝一切菩提分法，
若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法 皆具攝故。
爾時天帝釋白佛言：
世尊！
如是 般若波羅蜜多 是大神咒，
如是 般若波羅蜜多 是大明咒，
如是 般若波羅蜜多 是無上咒，
如是 般若波羅蜜多 是無等等咒，
如是 般若波羅蜜多 是一切咒王，
最上最妙，
能伏一切，不為一切 之所降伏。
何以故？
世尊！
如是 般若波羅蜜多，
能除一切 惡不善法，
能攝生長 諸善法故。
爾時佛告天帝釋言：
如是！如是！如汝所說。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多
是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒、是一切咒王，
最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。
何以故？
過去諸佛 皆依如是 甚深般若波羅蜜多大咒王故，
已證 無上正等菩提。
未來諸佛 皆依如是 甚深般若波羅蜜多大咒王故，
當證 無上正等菩提。
現在十方無量諸佛，皆依如是 甚深般若波羅蜜多大咒王故，
今證 無上正等菩提。
何以故？
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
十善業道 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
惠施、受齋、持戒等法 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
四靜慮、四無量、四無色定、五神通等 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
布施波羅蜜多、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
五眼、六神通 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
無忘失法、恒住捨性 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
一切陀羅尼門、一切三摩地門 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
一切智、道相智、一切相智 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
預流、一來、不還、阿羅漢 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
獨覺 及 獨覺菩提 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
菩薩摩訶薩 及 菩薩摩訶薩十地等行 出現世間。
憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
如來、應、正等覺及阿耨多羅三藐三菩提出現世間。
復次憍尸迦！
依因如是 甚深般若波羅蜜多 大咒王故，
有菩薩摩訶薩 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
十善業道 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
惠施、受齋、持戒等法 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
四靜慮、四無量、四無色定、五神通等 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
五眼、六神通 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
無忘失法、恒住捨性 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
一切陀羅尼門、一切三摩地門 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
一切智、道相智、一切相智 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
預流、一來、不還、阿羅漢 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
獨覺 及 獨覺菩提 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
菩薩摩訶薩 及 菩薩摩訶薩十地等行 世間顯現。
憍尸迦！
依因 菩薩摩訶薩故，
如來、應、正等覺 及 阿耨多羅三藐三菩提 世間顯現。
憍尸迦！
譬如 依因滿月輪故，
一切 藥物、星辰、山海 皆得增明，
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 十善業道 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 惠施、受齋、持戒等法 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 四靜慮、四無量、四無色定、五神通等 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界
藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 五眼、六神通 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 無忘失法、恒住捨性 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 一切陀羅尼門、一切三摩地門 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 一切智、道相智、一切相智 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果、獨覺向獨覺菩提
藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 菩薩摩訶薩十地等行 及 阿耨多羅三藐三菩提 藥草物類 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 聲聞、獨覺、有學、無學 星宿辰象 皆得增明；
如是依因 菩薩摩訶薩 滿月輪故，
一切世間 菩薩摩訶薩 及 如來、應、正等覺 諸山大海 皆得增明。
憍尸迦！
若諸如來、應、正等覺 未出世時，
唯 菩薩摩訶薩 具方便善巧，為諸有情 無倒宣說 一切世間、出世間法。
何以故？
憍尸迦！
當知 菩薩摩訶薩
能出生一切 人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、無上乘故。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所有方便善巧，
皆從如是 甚深般若波羅蜜多 而得生長。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 布施波羅蜜多，
能行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 內空，
能行 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 真如，
能行 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 苦聖諦，
能行集、滅、道聖諦。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 四靜慮，
能行 四無量、四無色定。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 八解脫，
能行 八勝處、九次第定、十遍處。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 四念住，
能行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 空解脫門，
能行 無相、無願解脫門。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能得 五眼，
能得 六神通。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能得 佛十力，
能得 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能得 無忘失法，
能得 恒住捨性。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能得 一切陀羅尼門，
能得 一切三摩地門。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能得 一切智，
能得 道相智、一切相智。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能得 三十二大士相，
能得 八十種隨形好。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
不墮 聲聞地，
不證 獨覺地。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能成熟有情，
能嚴淨佛土。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能攝取 壽量圓滿，
能攝取 眾具圓滿、淨土圓滿、種性圓滿、色力圓滿、眷屬圓滿。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 成就方便 善巧力故，
能行 菩薩十地等行，
能得 無上正等菩提。
憍尸迦！
如是 菩薩摩訶薩 及 所有方便善巧，
皆由 般若波羅蜜多 而得成就。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等
於此 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
當得成就 現在、未來 功德勝利。
爾時天帝釋白佛言：
世尊！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
云何 當得成就 現在功德勝利？
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
是善男子、善女人等
現在 不為 毒藥所中、刀兵所害、火所焚燒、水所漂溺，
乃至 不為 四百四病 之所殀歿，
除先定業 現世應受。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 若遭官事 怨賊逼迫，
至心念誦 如是 般若波羅蜜多，
若到其所 終不為彼 譴罰加害。
何以故？
如是 般若波羅蜜多 威德勢力 法令爾故。
憍尸迦！
是善男子、善女人等 若有往至 國王、王子、大臣等處，
至心念誦 如是般若波羅蜜多，
必為王等 歡喜問訊 恭敬讚美。
何以故？
是善男子、善女人等，常於有情 不離 慈、悲、喜、捨心故。
憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
當得成就 諸如是等 現世 種種功德勝利。
時天帝釋復白佛言：
世尊！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
云何 當得成就 未來功德勝利？
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 十善業道，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 惠施、受齋、持戒 等法，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 四靜慮、四無量、四無色定、五神通等，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
是善男子、善女人等 隨所生處
常不遠離 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，
是善男子、善女人等
當得成就 五眼、六神通，
是善男子、善女人等
當得成就 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
是善男子、善女人等
當得成就 無忘失法、恒住捨性，
是善男子、善女人等
當得成就 一切陀羅尼門、一切三摩地門，
是善男子、善女人等
當得成就 一切智、道相智、一切相智，
是善男子、善女人等
永不墜墮 一切地獄、傍生、鬼界，
除乘願力 往生彼趣 成熟有情，
是善男子、善女人等
隨所生處 常具諸根 肢體無缺，
是善男子、善女人等
永不生於 貧窮、下賤、工師、雜類、補羯娑家，
是善男子、善女人等
永不生於 屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、旃荼羅家，
是善男子、善女人等
常生豪貴，或剎帝利，或婆羅門，或諸長者、居士等家，
終不生彼 戌達羅家；
是善男子、善女人等
隨所生處 三十二相、八十隨好 莊嚴其身，
一切有情 見者歡喜；
是善男子、善女人等
多生 有佛嚴淨土中，蓮花化生 不造惡業；
是善男子、善女人等
常不遠離 速疾神通，
隨心所願 遊諸佛土，
從一佛國 至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎 諸佛世尊，聽聞正法，
成熟有情、嚴淨佛土，漸證 無上正等菩提。
憍尸迦！
若善男子、善女人等 於此 般若波羅蜜多，
至心 聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
當得成就 諸如是等 未來 種種功德勝利。
以是故 憍尸迦！
若善男子、善女人等
欲得如是 現在、未來 功德勝利，乃至 無上正等菩提 常不離者，
應以 一切智智相應心，用無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心 聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
爾時 眾多外道梵志 為求佛過，來詣佛所。
時天帝釋 見已念言：
今此 眾多外道梵志 來趣法會，伺求佛短，
將非般若 留難事耶？
我當念誦 從佛所受 甚深般若波羅蜜多，
令彼邪徒 復道而去。
念已便誦 甚深般若波羅蜜多。
於是 諸來 外道梵志 遙現敬相，右遶世尊 退還本所。
時舍利子 見已念言：
彼有何緣 故來還去？
佛知其意，告舍利子：
彼外道等 為求我便，相率而來，
由天帝釋 念誦 般若波羅蜜多大咒王力，令彼還去。
舍利子！
我都不見 彼外道等 有一善法，
悉懷惡心 為求我便，來趣我所。
舍利子！
我都不見 一切世間 若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若異道等 諸有情類，
敢懷惡意 來求 般若波羅蜜多 而能得便。
何以故？
舍利子！
於此 三千大千世界，
一切 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、
一切 梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、
無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，
一切聲聞、一切獨覺、一切菩薩摩訶薩，
我 及 一切具大威力 龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，
皆共守護 如是 般若波羅蜜多，不令眾惡 而作留難。
何以故？
舍利子！
是諸天等 皆從 般若波羅蜜多 而出生故。
又舍利子！
十方各如 殑伽沙等 諸佛世界，
一切如來、應、正等覺，
一切聲聞，一切獨覺，一切菩薩摩訶薩
及一切天、龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，
皆共守護 如是 般若波羅蜜多，不令眾惡 而作留難。
何以故？
舍利子！
彼諸佛等 皆從般若波羅蜜多 而出生故。
爾時 惡魔 作是念：
今 如來、應、正等覺 四眾圍遶，及欲、色界諸天人等皆同集會，宣說 般若波羅蜜多，
是中必有 菩薩摩訶薩受記，當得 阿耨多羅三藐三菩提，
我應往到 破壞其眼。
作是念已 化作四兵，奮威勇銳 來詣佛所。
時天帝釋 見已念言：
將非惡魔 化為此事，來欲惱佛，
並與 般若波羅蜜多 而作留難？
何以故？
如是四兵 嚴飾殊麗，
摩揭陀國 影堅大王 四種勝兵 所不能及，
憍薩羅國 勝軍大王 四種勝兵 亦不能及，
劫比羅國 釋迦王種 四種勝兵 亦不能及，
吠舍梨國 栗呫毘種 四種勝兵 亦不能及，
吉祥茅國 力士王種 四種勝兵 亦不能及，
由斯觀察 如是四兵，
定是惡魔 之所化作。
惡魔長夜 常伺佛短，壞諸有情 所修勝業，
我當念誦 從佛所受 甚深般若波羅蜜多，
令彼惡魔 復道而去。
時天帝釋 念已，
便誦 甚深般若波羅蜜多，
於是惡魔 退還本所，甚深般若波羅蜜多 大神咒王 力所遣故。
大般若波羅蜜多經卷第一百五