大般若波羅蜜多經
卷第一百四
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
校量功德品
第三十之二
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
於餘攝入 甚深般若波羅蜜多 諸勝善法，
亦應聽聞、受持、讀誦、精勤修習、如理思惟、好請問師、樂為他說。
何謂攝入 甚深般若波羅蜜多 餘勝善法？
所謂
布施波羅蜜多，
淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多；
若內空，
若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
若真如，
若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；
若苦聖諦，
若集、滅、道聖諦；
若四靜慮，
若四無量、四無色定；
若八解脫，
若八勝處、九次第定、十遍處；
若四念住，
若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
若空解脫門，
若無相、無願解脫門；
若五眼，
若六神通；
若佛十力，
若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
若無忘失法，
若恒住捨性；
若一切陀羅尼門，
若一切三摩地門；
若一切智，
若道相智、一切相智；
若餘無量無邊佛法，
是謂 攝入 甚深般若波羅蜜多 餘勝善法。
憍尸迦！
是善男子、善女人等，
於餘隨順 甚深般若波羅蜜多 蘊、處、界等 無量法門，
亦應聽聞、受持、讀誦、如理思惟，
不應非毀 令於 無上正等菩提 而作留難。
何以故？
憍尸迦！
是善男子、善女人等
應作是念：
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 般若波羅蜜多 及 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤安住 內空及外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤安住 真如 及 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤安住 苦聖諦 及 集、滅、道聖諦故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 四靜慮 及 四無量、四無色定故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 八解脫 及 八勝處、九次第定、十遍處故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 四念住 及 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 空解脫門 及 無相、無願解脫門故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 五眼 及 六神通故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 佛十力 及 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 無忘失法 及 恒住捨性故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 一切陀羅尼門 及 一切三摩地門故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 一切智 及 道相智、一切相智故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤修學 諸餘無量無邊佛法故，
證得無上正等菩提。
如來昔住 菩薩位時，
常勤安住 諸餘隨順 甚深般若波羅蜜多 蘊、處、界等 無量法門故，
證得 阿耨多羅三藐三菩提。
我等今者 為求 無上正等菩提，
於此 甚深般若波羅蜜多等法，亦應隨佛 常勤精進 修學安住。
如是 甚深般若波羅蜜多等法，
定是我等 真實大師，
常勤隨學 所願皆滿。
如是 甚深般若波羅蜜多等法，
是諸如來、應、正等覺 真實法印，
亦是 一切獨覺、阿羅漢、不還、一來、預流果等 真實法印。
一切如來、應、正等覺，皆於如是 甚深般若波羅蜜多等法 常勤學故，
已證 無上正等菩提、
當證 無上正等菩提、
現證 無上正等菩提。
一切獨覺、阿羅漢、不還、一來、預流果等，亦於如是 甚深般若波羅蜜多等法 常勤學故，
已到彼岸、
當到彼岸、
現到彼岸。
憍尸迦！
以是緣故，
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 般若波羅蜜多 常勤修學，
應依 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多 常勤修學。
何以故？
如是 般若波羅蜜多等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 內空 常勤修學，
應依 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 常勤修學。
何以故？
如是 內空等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 真如 常勤修學，
應依 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
常勤修學。
何以故？
如是 真如等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 苦聖諦 常勤修學，
應依 集、滅、道聖諦 常勤修學。
何以故？
如是 苦聖諦等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 四靜慮 常勤修學，
應依 四無量、四無色定 常勤修學。
何以故？
如是 四靜慮等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 八解脫 常勤修學，
應依 八勝處、九次第定、十遍處 常勤修學。
何以故？
如是 八解脫等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 四念住 常勤修學，
應依 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 常勤修學。
何以故？
如是 四念住等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 空解脫門 常勤修學，
應依 無相、無願解脫門 常勤修學。
何以故？
如是 空解脫門等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 五眼 常勤修學，
應依 六神通 常勤修學。
何以故？
如是 五眼等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 佛十力 常勤修學，
應依 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 常勤修學。
何以故？
如是 佛十力等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 無忘失法 常勤修學，
應依 恒住捨性 常勤修學。
何以故？
如是 無忘失法等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 一切陀羅尼門 常勤修學，
應依 一切三摩地門 常勤修學。
何以故？
如是 一切陀羅尼門等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依 一切智 常勤修學，
應依 道相智、一切相智 常勤修學。
何以故？
如是 一切智等，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依所餘 無量無邊佛法 常勤修學。
何以故？
如是 所餘 無量無邊佛法，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
憍尸迦！
諸善男子、善女人等 若佛住世、若涅槃後，
應依隨順 甚深般若波羅蜜多 蘊、界、處等 無量法門 常勤修學。
何以故？
如是隨順 甚深般若波羅蜜多 蘊、界、處等 無量法門，
是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩 及 諸天、人、阿素洛等 利益安樂 所依處故。
爾時天帝釋白佛言：
世尊！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 得幾所福？
佛言憍尸迦！
我還問汝，當隨意答。
有善男子、善女人等 於諸如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大 一踰繕那，廣減高半，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡其形壽 供養恭敬、尊重讚歎。
於汝意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚 寧為多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，
甚多於彼 無量無邊。
佛告憍尸迦：
置是一事。
復有善男子、善女人等 於諸如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大 一踰繕那，廣減高半，滿贍部洲 中無空隙，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡其形壽 供養恭敬、尊重讚歎。
於汝意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚 寧為多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，甚多於彼 無量無邊。
佛告憍尸迦：
置贍部洲。
復有 善男子、善女人等 於諸如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大 一踰繕那，廣減高半，滿四洲界 中無空隙，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡其形壽 供養恭敬、尊重讚歎。
於汝意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚 寧為多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴，供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，甚多於彼 無量無邊。
佛告憍尸迦：
置四洲界。
復有 善男子、善女人等 於諸如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大 一踰繕那，廣減高半，滿小千界 中無空隙，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡其形壽 供養恭敬、尊重讚歎。
於汝意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚 寧為多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，甚多於彼 無量無邊。
佛告憍尸迦：
置小千界。
復有善男子、善女人等 於諸如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大 一踰繕那，廣減高半，滿中千界 中無空隙，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡其形壽 供養恭敬、尊重讚歎。
於汝意云何，
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚 寧為多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，甚多於彼 無量無邊。
佛告憍尸迦：
置中千界。
復有善男子、善女人等 於諸如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大 一踰繕那，廣減高半，遍滿三千大千世界 中無空隙，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡其形壽 供養恭敬、尊重讚歎。
於汝意云何？
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚 寧為多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，甚多於彼 無量無邊。
佛告憍尸迦：
置一三千大千世界。
設復 三千大千世界 諸有情類，各於如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大 一踰繕那，廣減高半，各滿三千大千世界 中無空隙，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，
盡其形壽 供養恭敬、尊重讚歎。
於汝意云何？
如是 三千大千世界 諸有情類，由此因緣 所生福聚 寧為多不？
天帝釋言：
甚多！世尊！
甚多！善逝！
佛言憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，甚多於彼 無量無邊。
時天帝釋復白佛言：
如是！如是！誠如聖教。
若善男子、善女人等 供養恭敬、尊重讚歎 如是般若波羅蜜多，
是善男子、善女人等 當知則為 供養恭敬、尊重讚歎 過去 \ 未來 \ 現在 諸佛世尊。
假使 十方各如殑伽沙等世界 一切有情，
各於如來 般涅槃後，為供養 佛設利羅故，
以妙七寶 起窣堵波，種種珍奇 間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，各滿三千大千世界 中無空隙，
復以種種 天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，若經一劫或一劫餘，
供養恭敬、尊重讚歎。
世尊！
是諸有情 由此因緣 所生福聚 寧為多不？
佛言：
甚多！
天帝釋言：
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，甚多於彼 無量無邊 不可思議 不可稱計。
何以故？
世尊！
由此 般若波羅蜜多，總能攝藏 一切善法。
所謂 十善業道，
若 四靜慮、四無量、四無色定，
若 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
若 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
若 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，
若 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，
若 佛五眼、若六神通，若四無礙解，
若 布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，
若 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
若 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
若 一切陀羅尼門、一切三摩地門，
若 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
若 無忘失法、恒住捨性，
若 一切智、道相智、一切相智，
若餘 無量無邊佛法，皆攝入此 甚深般若波羅蜜多。
世尊！
如是 甚深般若波羅蜜多，
是諸如來、應、正等覺 真實法印，
亦是一切 聲聞、獨覺 真實法印。
世尊！
一切如來、應、正等覺 皆於如是 甚深般若波羅蜜多 常勤學故，
已證 無上正等菩提、
當證 無上正等菩提、
現證 無上正等菩提。
世尊！
一切聲聞、獨覺，皆於如是 甚深般若波羅蜜多 常勤學故，
已到彼岸、
當到彼岸、
現到彼岸。
世尊！
由此因緣，
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴 供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，
甚多於彼 無量無邊 不可思議 不可稱計。
爾時佛告天帝釋言：
如是！如是！如汝所說。
憍尸迦！
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴，供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
是善男子、善女人等 由此因緣 所生福聚，
甚多於彼 無量無邊 不可思議 不可稱計。
何以故？
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 而得現故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
虛空界、不思議界 而得現故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦 而得現故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切四靜慮、四無量、四無色定 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切五眼、六神通 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切無忘失法、恒住捨性 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切陀羅尼門、一切三摩地門 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切智、道相智、一切相智 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切菩薩摩訶薩 成熟有情、嚴淨佛土 而得成故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切聲聞乘、獨覺乘、無上乘 而得生故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 而出現故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切獨覺向獨覺果 而出現故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切菩薩摩訶薩 從初發心 乃至 金剛喻定 所有功德 而出現故。
憍尸迦！
由此 般若波羅蜜多，
一切如來、應、正等覺 所有 無上正等菩提、大般涅槃 而出現故。
憍尸迦！
由此緣故，
若善男子、善女人等 不離一切智智心，以無所得為方便，
於此 般若波羅蜜多，
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情 宣說流布，
或有書寫 種種莊嚴，供養恭敬、尊重讚歎，
復以種種 上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 而為供養。
以 前所造 窣堵波福 比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，
百千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分不及其一，數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
何以故？
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
則此世間 佛寶、法寶、苾芻僧寶 皆住不滅。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 十善業道 及 施戒修善、知恩報恩、供養賢聖。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
虛空界、不思議界。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 四靜慮、四無量、四無色定。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 五眼、六神通。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 無忘失法、恒住捨性。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 一切陀羅尼門、一切三摩地門。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 一切智、道相智、一切相智。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、
無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 聲聞乘、獨覺乘、無上乘。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 獨覺向獨覺果。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 菩薩摩訶薩 修菩薩行、成熟有情、嚴淨佛土。
憍尸迦！
若此 般若波羅蜜多 在贍部洲人中住者，
世間常有 如來、應、正等覺 證得無上正等菩提、轉妙法輪 度無量眾。
大般若波羅蜜多經卷第一百四