大般若波羅蜜多經
卷第一百一
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
攝受品 第二十九之三
時天帝釋復白佛言：
世尊！
般若波羅蜜多 甚為希有，
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 真如 法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界 不思議界；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 四靜慮、四無量、四無色定；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 五眼、六神通；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 無忘失法、恒住捨性；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 一切智、道相智、一切相智；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 一切陀羅尼門、一切三摩地門；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 預流果、一來果、不還果、阿羅漢果；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 獨覺菩提；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 菩薩十地；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 無上正等菩提；
若有攝受 般若波羅蜜多，
則為攝受 世間、出世間一切善法。
爾時 佛 告 天帝釋 言：
如是！如是！如汝所說。
般若波羅蜜多 甚為希有，
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 真如 法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界 不思議界；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 四靜慮、四無量、四無色定；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 五眼、六神通；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 無忘失法、恒住捨性；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 一切智、道相智、一切相智；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 一切陀羅尼門、一切三摩地門；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 預流果、一來果、不還果、阿羅漢果；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 獨覺菩提；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 菩薩十地；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 無上正等菩提；
若於 般若波羅蜜多 能攝受者，
則能攝受 世間、出世間一切善法。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等，
於此 般若波羅蜜多 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
是善男子、善女人等，現法、後法 功德勝利。
汝應諦聽 極善作意，
吾當為汝 分別解說。
天帝釋言：
唯然！大聖！
願時為說，我等樂聞。
佛言憍尸迦！
若有種種 外道梵志，若諸惡魔 及魔眷屬，若餘暴惡 增上慢者，
於此 菩薩摩訶薩所，欲為讎隙 凌辱違害，
彼適興心 速遭殃禍，
自當殄滅 不果所願。
何以故？
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩 以應一切智智心，用無所得為方便，
長夜修行 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
以大悲願 而為上首。
若諸有情 為慳貪故 長夜鬥諍，是菩薩摩訶薩 於內外法 一切悉捨，方便令彼 安住 布施波羅蜜多；
若諸有情 長夜破戒， 是菩薩摩訶薩 於內外法 一切悉捨，方便令彼 安住 淨戒波羅蜜多；
若諸有情 長夜忿恚， 是菩薩摩訶薩 於內外法 一切悉捨，方便令彼 安住 安忍波羅蜜多；
若諸有情 長夜懈怠， 是菩薩摩訶薩 於內外法 一切悉捨，方便令彼 安住 精進波羅蜜多；
若諸有情 長夜心亂， 是菩薩摩訶薩 於內外法 一切悉捨，方便令彼 安住 靜慮波羅蜜多；
若諸有情 長夜愚癡， 是菩薩摩訶薩 於內外法 一切悉捨，方便令彼 安住 般若波羅蜜多。
若諸有情 流轉生死，長夜恒為 貪、瞋、癡等 隨眠纏垢 之所擾亂，
是菩薩摩訶薩 能以種種 善巧方便
令彼斷滅，永離生死，
或安立彼
令住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
或安立彼
令住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
或安立彼
令住 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，
或安立彼
令住 四靜慮、四無量、四無色定，
或安立彼
令住 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
或安立彼
令住 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
或安立彼
令住 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，
或安立彼
令住 五眼、六神通，
或安立彼
令住 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
或安立彼
令住 無忘失法、恒住捨性，
或安立彼
令住 一切智、道相智、一切相智，
或安立彼
令住 一切陀羅尼門、一切三摩地門，
或安立彼
令住 預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，
或安立彼
令住 獨覺菩提，
或安立彼
令住 菩薩十地，
或安立彼
令住 無上正等菩提，
或安立彼
令住 世間、出世間一切善法。
憍尸迦！
如是名為 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、流布 般若波羅蜜多 菩薩摩訶薩
所獲 現法 功德勝利。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩 由於 般若波羅蜜多 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
於當來世 速證無上正等菩提，轉妙法輪 度無量眾，
隨本所願 安立有情，令於三乘 修學究竟，乃至 證入無餘涅槃。
憍尸迦！
如是名為
受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、流布 般若波羅蜜多 菩薩摩訶薩
所獲 後法 功德勝利。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等，於此 般若波羅蜜多 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
其地方所 若有惡魔 及魔眷屬，或有種種 外道梵志 及餘暴惡 增上慢者，
憎嫉 般若波羅蜜多
欲為障礙 詰責違拒 令速隱沒 終不能成。
彼因暫聞 般若聲故，
眾惡漸滅 功德漸生，後依三乘 得盡苦際。
憍尸迦！
如有妙藥 名曰莫耆，是藥威勢 能銷眾毒，
有大毒蛇 飢行求食，遇見生類 欲螫噉之，
其生怖死 走投妙藥，蛇聞藥氣 尋便退走。
何以故？
憍尸迦！
由此莫耆 具大威力，能伏眾毒 益身命故。
當知 般若波羅蜜多 具大勢力 亦復如是。
若善男子、善女人輩受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
諸惡魔等 於此 菩薩摩訶薩所 欲為惡事，
由此 般若波羅蜜多 威神力故，令彼惡事 於其方所 自當殄滅。
何以故？
憍尸迦！
由此般若 具大威力，能摧惡法 增眾善故。
憍尸迦！
云何 般若波羅蜜多 能滅惡法 增長眾善？
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 貪欲、瞋恚、愚癡，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 純大苦蘊，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 一切障蓋、隨眠、纏垢、結縛，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 我見、有情見、命者見、生者見、養育者見、士夫見、補特伽羅見、意生見、儒童見、作者見、
受者見、知者見、見者見，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 一切常見、斷見、有見、無見 乃至 種種諸惡見趣，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅所有 慳貪、破戒、忿恚、懈怠、散亂、愚癡，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅所有 常想、樂想、我想、淨想，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅一切 貪行、瞋行、癡行、慢行、疑見行等，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 色取，增彼對治；
能滅 受、想、行、識取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 眼處取，增彼對治；
能滅 耳、鼻、舌、身、意處取，增彼對治；
能滅 色處取，增彼對治；
能滅 聲、香、味、觸、法處取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 眼界取，增彼對治；
能滅 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受取，增彼對治；
能滅 耳界取，增彼對治；
能滅 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受取，增彼對治；
能滅 鼻界取，增彼對治；
能滅 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受取，增彼對治；
能滅 舌界取，增彼對治；
能滅 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受取，增彼對治；
能滅 身界取，增彼對治；
能滅 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受取，增彼對治；
能滅 意界取，增彼對治；
能滅 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 地界取，增彼對治；
能滅 水、火、風、空、識界取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 苦聖諦取，增彼對治；
能滅 集、滅、道聖諦取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 無明取，增彼對治；
能滅 行、識、名色、六，處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 內空取，增彼對治；
能滅 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 真如取，增彼對治；
能滅 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界取，
增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 布施波羅蜜多取，增彼對治；
能滅 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 四靜慮取，增彼對治；
能滅 四無量、四無色定取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 八解脫取，增彼對治；
能滅 八勝處、九次第定、十遍處取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 四念住取，增彼對治；
能滅 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 空解脫門取，增彼對治；
能滅 無相、無願解脫門取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 五眼取，增彼對治；
能滅 六神通取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 佛十力取，增彼對治，
能滅 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 無忘失法取，增彼對治；
能滅 恒住捨性取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 一切智取，增彼對治；
能滅 道相智、一切相智取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 一切陀羅尼門取，增彼對治；
能滅 一切三摩地門取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 預流取，增彼對治；
能滅 一來、不還、阿羅漢取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 預流向預流果取，增彼對治；
能滅 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 獨覺取，增彼對治；
能滅 獨覺向獨覺果取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 菩薩摩訶薩取，增彼對治；
能滅 三藐三佛陀取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 菩薩摩訶薩法取，增彼對治；
能滅 無上正等菩提取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 聲聞乘取，增彼對治；
能滅 獨覺乘、無上乘取，增彼對治。
憍尸迦！
如是般若波羅蜜多，
乃至能滅 般涅槃取，增彼對治。
憍尸迦！
如是 般若波羅蜜多，
能滅 一切魔所住法 及 能生長一切善事，
是故 般若波羅蜜多，有無數量 大威神力。
復次憍尸迦！
若善男子、善女人等，於此 般若波羅蜜多
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
是菩薩摩訶薩
常為 三千大千世界 四大天王
及 天帝釋、堪忍界主 大梵天王、極光淨天、遍淨天、廣果天、淨居天等 並諸善神 皆同擁護，
不令一切 災橫侵惱，如法所求 無不滿足，
十方世界 現在諸佛
亦常護念 如是菩薩，令惡法滅 善法增長。
所謂增長 布施波羅蜜多 令無損減，
增長 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 內空 令無損減，
增長 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 真如 令無損減，
增長 法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界 不思議界 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 苦聖諦 令無損減，
增長 集、滅、道聖諦 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 四靜慮 令無損減，
增長 四無量、四無色定 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 八解脫 令無損減，
增長 八勝處、九次第定、十遍處 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 四念住 令無損減，
增長 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 空解脫門 令無損減，
增長 無相、無願解脫門 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 五眼 令無損減，
增長 六神通 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 佛十力 令無損減，
增長 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 無忘失法 令無損減，
增長 恒住捨性 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 一切智 令無損減，
增長 道相智、一切相智 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
增長 一切陀羅尼門 令無損減，
增長 一切三摩地門 令無損減。
何以故？
以無所得 為方便故。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
發言威肅 聞皆敬受，稱量談說 詞無錯亂，
深知恩義 堅事善友，
不為 慳嫉、忿恨、覆惱、諂誑、矯慢等 之所隱蔽。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自離斷生命，教他 離斷生命，讚說 離斷生命法，歡喜讚歎 離斷生命者；
自離不與取，教他 離不與取，讚說 離不與取法，歡喜讚歎 離不與取者；
自離欲邪行，教他 離欲邪行，讚說 離欲邪行法，歡喜讚歎 離欲邪行者；
自離虛誑語，教他 離虛誑語，讚說 離虛誑語法，歡喜讚歎 離虛誑語者；
自離離間語，教他 離離間語，讚說 離離間語法，歡喜讚歎 離離間語者；
自離麤惡語，教他 離麤惡語，讚說 離麤惡語法，歡喜讚歎 離麤惡語者；
自離雜穢語，教他 離雜穢語，讚說 離雜穢語法，歡喜讚歎 離雜穢語者；
自離貪欲，教他 離貪欲，讚說 離貪欲法，歡喜讚歎 離貪欲者；
自離瞋恚，教他 離瞋恚，讚說 離瞋恚法，歡喜讚歎 離瞋恚者；
自離邪見，教他 離邪見，讚說 離邪見法，歡喜讚歎 離邪見者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自行 布施波羅蜜多，教他行 布施波羅蜜多，讚說 布施波羅蜜多法，歡喜讚歎 行布施波羅蜜多者；
自行 淨戒波羅蜜多，教他行 淨戒波羅蜜多，讚說 淨戒波羅蜜多法，歡喜讚歎 行淨戒波羅蜜多者；
自行 安忍波羅蜜多，教他行 安忍波羅蜜多，讚說 安忍波羅蜜多法，歡喜讚歎 行安忍波羅蜜多者；
自行 精進波羅蜜多，教他行 精進波羅蜜多，讚說 精進波羅蜜多法，歡喜讚歎 行精進波羅蜜多者；
自行 靜慮波羅蜜多，教他行 靜慮波羅蜜多，讚說 靜慮波羅蜜多法，歡喜讚歎 行靜慮波羅蜜多者；
自行 般若波羅蜜多，教他行 般若波羅蜜多，讚說 般若波羅蜜多法，歡喜讚歎 行般若波羅蜜多者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自住內空， 教他住內空， 讚說 內空法， 歡喜讚歎 住內空者；
自住外空， 教他住外空， 讚說 外空法， 歡喜讚歎 住外空者；
自住內外空， 教他住內外空， 讚說 內外空法， 歡喜讚歎 住內外空者；
自住空空， 教他住空空， 讚說 空空法， 歡喜讚歎 住空空者；
自住大空， 教他住大空， 讚說 大空法， 歡喜讚歎 住大空者；
自住勝義空， 教他住勝義空， 讚說 勝義空法， 歡喜讚歎 住勝義空者；
自住有為空， 教他住有為空， 讚說 有為空法， 歡喜讚歎 住有為空者；
自住無為空， 教他住無為空， 讚說 無為空法， 歡喜讚歎 住無為空者；
自住畢竟空， 教他住畢竟空， 讚說 畢竟空法， 歡喜讚歎 住畢竟空者；
自住無際空， 教他住無際空， 讚說 無際空法， 歡喜讚歎 住無際空者；
自住散空， 教他住散空， 讚說散空法， 歡喜讚歎 住散空者；
自住無變異空， 教他住無變異空， 讚說無變異空法， 歡喜讚歎 住無變異空者；
自住本性空， 教他住本性空， 讚說本性空法， 歡喜讚歎 住本性空者；
自住自相空， 教他住自相空， 讚說自相空法， 歡喜讚歎 住自相空者；
自住共相空， 教他住共相空， 讚說共相空法， 歡喜讚歎 住共相空者；
自住一切法空， 教他住一切法空， 讚說一切法空法， 歡喜讚歎 住一切法空者；
自住不可得空， 教他住不可得空， 讚說不可得空法， 歡喜讚歎 住不可得空者；
自住無性空， 教他住無性空， 讚說無性空法， 歡喜讚歎 住無性空者；
自住自性空， 教他住自性空， 讚說自性空法， 歡喜讚歎 住自性空者；
自住無性自性空，教他住無性自性空， 讚說無性自性空法， 歡喜讚歎 住無性自性空者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自住真如， 教他住真如， 讚說真如法， 歡喜讚歎住真如者；
自住法界， 教他住法界， 讚說法界法， 歡喜讚歎住法界者；
自住法性， 教他住法性， 讚說法性法， 歡喜讚歎住法性者；
自住不虛妄性， 教他住不虛妄性， 讚說不虛妄性法， 歡喜讚歎住不虛妄性者；
自住不變異性， 教他住不變異性， 讚說不變異性法， 歡喜讚歎住不變異性者；
自住平等性， 教他住平等性， 讚說平等性法， 歡喜讚歎住平等性者；
自住離生性， 教他住離生性， 讚說離生性法， 歡喜讚歎住離生性者；
自住法定， 教他住法定， 讚說法定法， 歡喜讚歎住法定者；
自住法住， 教他住法住， 讚說法住法， 歡喜讚歎住法住者；
自住實際， 教他住實際， 讚說實際法， 歡喜讚歎住實際者；
自住虛空界， 教他住虛空界， 讚說虛空界法， 歡喜讚歎住虛空界者；
自住不思議界， 教他住不思議界， 讚說不思議界法， 歡喜讚歎住不思議界者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自住苦聖諦，教他住苦聖諦，讚說苦聖諦法，歡喜讚歎住苦聖諦者；
自住集聖諦，教他住集聖諦，讚說集聖諦法，歡喜讚歎住集聖諦者；
自住滅聖諦，教他住滅聖諦，讚說滅聖諦法，歡喜讚歎住滅聖諦者；
自住道聖諦，教他住道聖諦，讚說道聖諦法，歡喜讚歎住道聖諦者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修初靜慮， 教他修初靜慮， 讚說初靜慮法、 歡喜讚歎修初靜慮者；
自修第二靜慮， 教他修第二靜慮， 讚說第二靜慮法， 歡喜讚歎修第二靜慮者；
自修第三靜慮， 教他修第三靜慮， 讚說第三靜慮法， 歡喜讚歎修第三靜慮者；
自修第四靜慮， 教他修第四靜慮， 讚說第四靜慮法， 歡喜讚歎修第四靜慮者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修慈無量，教他修慈無量，讚說慈無量法，歡喜讚歎修慈無量者；
自修悲無量，教他修悲無量，讚說悲無量法，歡喜讚歎修悲無量者；
自修喜無量，教他修喜無量，讚說喜無量法，歡喜讚歎修喜無量者；
自修捨無量，教他修捨無量，讚說捨無量法，歡喜讚歎修捨無量者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修空無邊處定， 教他修空無邊處定， 讚說空無邊處定法， 歡喜讚歎修空無邊處定者；
自修識無邊處定， 教他修識無邊處定， 讚說識無邊處定法， 歡喜讚歎修識無邊處定者；
自修無所有處定， 教他修無所有處定， 讚說無所有處定法， 歡喜讚歎修無所有處定者；
自修非想非非想處定，教他修非想非非想處定，讚說非想非非想處定法，歡喜讚歎修非想非非想處定者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修八解脫， 教他修八解脫， 讚說八解脫法， 歡喜讚歎修八解脫者；
自修八勝處， 教他修八勝處， 讚說八勝處法， 歡喜讚歎修八勝處者；
自修九次第定，教他修九次第定，讚說九次第定法， 歡喜讚歎修九次第定者；
自修十遍處， 教他修十遍處， 讚說十遍處法， 歡喜讚歎修十遍處者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修四念住， 教他修四念住， 讚說四念住法， 歡喜讚歎修四念住者；
自修四正斷， 教他修四正斷， 讚說四正斷法， 歡喜讚歎修四正斷者；
自修四神足， 教他修四神足， 讚說四神足法， 歡喜讚歎修四神足者；
自修五根， 教他修五根， 讚說五根法， 歡喜讚歎修五根者；
自修五力， 教他修五力， 讚說五力法， 歡喜讚歎修五力者；
自修七等覺支， 教他修七等覺支， 讚說七等覺支法； 歡喜讚歎修七等覺支者；
自修八聖道支， 教他修八聖道支， 讚說八聖道支法， 歡喜讚歎修八聖道支者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修空解脫門， 教他修空解脫門， 讚說空解脫門法， 歡喜讚歎修空解脫門者；
自修無相解脫門，教他修無相解脫門，讚說無相解脫門法，歡喜讚歎修無相解脫門者；
自修無願解脫門，教他修無願解脫門，讚說無願解脫門法，歡喜讚歎修無願解脫門者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修五眼， 教他修五眼， 讚說五眼法， 歡喜讚歎修五眼者；
自修六神通，教他修六神通，讚說六神通法，歡喜讚歎修六神通者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修佛十力， 教他修佛十力， 讚說佛十力法， 歡喜讚歎修佛十力者；
自修四無所畏，教他修四無所畏，讚說四無所畏法，歡喜讚歎修四無所畏者；
自修四無礙解，教他修四無礙解，讚說四無礙解法，歡喜讚歎修四無礙解者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修大慈，教他修大慈，讚說大慈法，歡喜讚歎修大慈者；
自修大悲，教他修大悲，讚說大悲法，歡喜讚歎修大悲者；
自修大喜，教他修大喜，讚說大喜法，歡喜讚歎修大喜者；
自修大捨，教他修大捨，讚說大捨法，歡喜讚歎修大捨者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修十八佛不共法，教他修十八佛不共法，讚說十八佛不共法法，歡喜讚歎修十八佛不共法者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修無忘失法，教他修無忘失法，讚說無忘失法， 歡喜讚歎修無忘失法者；
自修恒住捨性，教他修恒住捨性，讚說恒住捨性法，歡喜讚歎修恒住捨性者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修一切陀羅尼門，教他修一切陀羅尼門，讚說一切陀羅尼門法，歡喜讚歎修一切陀羅尼門者；
自修一切三摩地門，教他修一切三摩地門，讚說一切三摩地門法，歡喜讚歎修一切三摩地門者。
憍尸迦！
是菩薩摩訶薩
自修一切智， 教他修一切智， 讚說一切智法， 歡喜讚歎修一切智者；
自修道相智， 教他修道相智， 讚說道相智法， 歡喜讚歎修道相智者；
自修一切相智，教他修一切相智，讚說一切相智法，歡喜讚歎修一切相智者。
大般若波羅蜜多經卷第一百一