增壹阿含經 有三因緣 識來受胎

佛言:父母集在一處。父母無患 識神來趣。然復父母 俱相有兒 此則成胎。

是謂有此三因緣 而來受胎。

● 增壹阿含經卷第十二 (三)

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時世尊告諸比丘。

有三因緣【識】來受胎。云何為三。

於是比丘。

母有欲意 父母共集一處 與共止宿。然復外【識】 未應來趣

便不成胎。

若復欲【識】來趣。父母不集。

則非成胎。

若復母人無欲。父母共集一處。爾時父欲意盛。母不大慇懃。

則非成胎。

若復父母集在一處。母欲熾盛。父不大慇懃。

則非成胎。

若復父母集在一處。父有風病。母有冷病。

則不成胎。

若復父母集在一處。母有風病。父有冷病。

則非成胎。

若復有時 父母集在一處。父身水氣偏多。母無此患。

則非成胎。

若復有時 父母集在一處。父相有子。母相無子。

則不成胎。

若有時 父母集在一處。母相有子。父相無子。

則不成胎。

若復有時 父母俱相無子。

則非成胎。

若復有時 【識神】趣胎。父行不在。

則非成胎。

若復有時 父母應集一處。然母遠行不在。

則不成胎。

若復有時 父母應集一處。然父身遇重患。時【識神】來趣。

則非成胎。

若復有時 父母應集一處。【識神】來趣。然母身得重患。

則非成胎。

若復有時 父母應集一處。【識神】來趣。然復父母身 俱得疾病。

則非成胎。

若復比丘。

父母集在一處。父母無患。【識神】來趣。

然復父母 俱相有兒。此則成胎。

是謂有此 三因緣 而來受胎。

是故比丘。

當求方便。斷三因緣。

如是諸比丘。

當作是學。

爾時諸比丘 聞佛所說 歡喜奉行。