佛說「常樂我淨」
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佛說常樂我淨 指的是法身涅槃 這個眾生身中的常住法 從阿含經說【於此六入處 觀察非我非我所 自覺涅槃】 ● 雜阿含經卷第十一 (二七四) 多聞聖弟子。於此六入處。觀察非我非我所。 觀察已 於諸世間都無所取。無所取故
無所著。無所著故 自覺【涅槃】。 到涅槃經說【滅內外入 所生六識 名之為常 以是常故 名之為我】 ● 大般涅槃經卷第三十九 滅內外入 所生六識 名之為【常】。以是常故 名之為【我】 。有常我故 名之為【樂】 。常我樂故 名之為【淨】。 從頭到尾 佛經都是告訴眾生 回歸自性真我之法
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十二部經說常樂我淨 《阿含部》 ● 雜阿含經卷第二十三 (六○四) 於有得寂滅 大悲入【涅槃】 如薪盡火滅 畢竟得【常住】。 ● 雜阿含經卷第五十 (一三五六) 云何名為常【常者唯涅槃】 云何為無常 謂諸有為法 ● 增壹阿含經卷第十一 (三) 生死無數劫 流轉不可計 各各求所安 數數受苦惱 設復見身已 意欲造舍宅 一切支節壞 形體不得全 心已離諸行 愛著永無餘 更不受此形【長樂涅槃】中 ● 中阿含經卷第十四(六八) 阿難。我今最後生．最後有．最後身．最後形．【得最後我】。我說是苦邊。 《華嚴部》 ● 大方廣佛華嚴經卷第十八 罽賓國三藏般若奉詔譯 説諸人天盛衰苦樂。説諸境界皆是不淨。説有爲法皆是無常。説諸有漏悉苦無味。説一切法空無有我。 令諸衆生捨離想心妄見顛倒。住如來境 了不思議【常樂我淨】。究竟眞實持如來戒。 如是演説種種戒行。戒香普熏。令諸衆生悉得成熟。 《本縁部》 ● 大乘本生心地觀經卷第一 唯願仁者。一心合掌 瞻仰尊顏 從定而起 授甘露藥。除熱惱病 令證法身【常樂我淨】。 ● 大乘本生心地觀經卷第八 此無垢性 【常住】不變 最勝涅槃 【我樂淨】故。 《大集部》 ● 大方等大集經卷第三十一 一切菩薩所以示現大神通者。 爲増衆生諸善根故。爲不斷絶三寳性故。爲未信者得信心故。爲已信者得増長故。爲令衆生受五樂故。 爲欲長養大乘法故。爲令身得【常樂我淨】故。 以如是等諸因縁故。示諸衆生如是神通。 《寶積部》 ● 大寶積經卷第一百一十九 於如來所 起於【常樂我淨】想 非顛倒見 即是正見 《般若部》 ● 大乘理趣六波羅蜜多經卷第一 無垢法寶眾德備 【常樂我淨】悉圓滿 法性清淨云何求 無分別智而能證 《法華部》 ● 金剛三昧經 是法眞空【常樂我淨】超於二我。大般涅槃 其心不繋 是大力觀。 是觀覺中 應具三十七道品法。 《涅盤部》 ● 大般涅槃經卷第二 【我者】即是佛義。【常者】是法身義。【樂者】是涅槃義。【淨者】是法義。 ● 大般涅槃經卷第二 汝等應當 善學方便。在在處處常修 【我】想【常樂淨】想。 ● 大般涅槃經卷第二十八 一切諸法 悉無有我。而此涅槃【眞實有我】 。 ● 大般涅槃經卷第三十 復次色者 即是因緣。若因緣者 則名無我。若無我者 名為苦空。 如來之身 非是因緣。非因緣故 則名【有我】。若有我者 即【常樂淨】。 ● 大般涅槃經卷第三十四 法身 即是【常樂我淨】。永離一切 生老病死。 ● 大般涅槃經卷第三十九 滅內外入 所生六識 名之為【常】 以是常故 名之為【我】 有常我故 名之為【樂】 常我樂故 名之為【淨】 《經集部》 ● 金光明最勝王經卷第二 如此法身 依於自體 說【常】說【我】。依大三昧故 說於【樂】。依於大智 故說【清淨】。 ● 佛說無上依經卷上 若有衆生 信如來語。能見法身 【常樂我淨】。是衆生者 無顛倒心 生眞正見。 ● 大方等無想經卷第六 見於如來 無常 無樂 無我 無淨 畢竟涅槃。則不得名 所見眞正。 若見如來【常樂我淨】 終不畢竟 入於涅槃。如是乃名 所見眞正。 |