佛說「法性」
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《何謂法性》 佛說法性 是第一義 勝義諦 真如 菩提 實際 法界 涅槃 佛性 輪迴性異名 《法性=第一義》 ● 大乘寶雲經卷第六 【第一義】者。無言無說 本性清淨。一切聖人 內自證得。若佛出世 若不出世。法性常爾 不減不增。 《法性=勝義》 ● 大乘理趣六波羅蜜多經卷第十 諸佛法性身 本覺自然智 是眞【勝義諦】 唯佛方證知 ● 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第三 如心之所欲 隨諸境界生 皆受而不著 歸於【勝義】智 即諸佛境界 圓融法性故 《法性=眞如》 ● 大寶積經卷第十九 菩薩聞此法已。於【眞如】法性精勤修學。常得阿耨多羅三藐三菩提。 《法性=菩提=實際=法界》 ● 大般若波羅蜜多經卷第五百二十六 【菩提者】是空義、是【真如】義、是【實際】義、是【法界】義、是法性義。
《法性=涅盤》 ● 大般涅槃經卷第三 【涅槃】義者。即是諸佛之法性也 《法性=佛性》 ● 大方等大集經卷第七 觀察佛身如諸法 【佛性】法性無差別 護法之心無退轉 是名諸法自在定 |
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《十二部經說 法性常住》 《阿含部》 ● 雜阿含經卷第三十(八五二) 如來出世 及不出世。【法性】常住。彼如來自知 成等正覺。顯現演説。分別開示。 《華嚴部》 ● 最勝問菩薩 十住除垢斷結經卷第二 如來出現 演此言教。使衆生類 得度彼岸。有佛無佛 【法性】常住。法界自然 亦不變易。 《大集部》 ● 大方等大集經卷第三 夫無爲者 無出滅住。佛若出世 不出於世 【法性】常住。 《寶積部》 ● 父子合集經卷第十二 若有人言 如來縁盡 入般涅盤。當知是人 是執著見。何以故。【法性】常住 非生滅故。 《般若部》 ● 放光般若經卷第十九 如是有佛無佛 【法性】常住。以衆生不知 法性常住。是故菩薩 生道因縁 欲度脱之。 《法華部》 ● 大薩遮尼乾子所說經卷第九 瞿曇【法性】身 妙色常湛然 清淨常寂滅 其相如虚空 如是【法性】身 衆生等無差 此境界甚深 二乘不能知 《涅槃部》 ● 大般涅槃經卷第六 依法者。即是如來大般涅槃。一切佛法即是【法性】。 是法性者 即是如來。是故如來 常住不變。 《經集部》 ● 深密解脱經卷第一 如來出世 若不出世。【法性】常住。法體常住。法界常住。 |
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《十二部經 說法性》 《阿含部》 ● 佛說長阿含經卷第一 如來神通 威力弘大。盡知過去無數劫事。以能善解【法性】故知。亦以諸天來語故知。 《本緣部》 ● 大乘本生心地觀經卷第一 如來【法性】無罣礙 隨縁普應利群生。衆生各見在其前 爲我宣説甘露法 《華嚴部》 ● 大方廣佛華嚴經卷第十一 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 菩薩如是 觀眞實【法性】。入衆生性 教化調伏 成熟衆生。 《大集部》 ● 大方等大集經卷第七 觀察佛身如諸法 佛性【法性】無差別 護法之心無退轉 是名諸法自在定 《寶積部》 ● 大寶積經卷第三十七 大唐三藏法師玄奘奉詔譯 三世無量佛 同處【法性】身 無等等虚空 極清淨法界 《般若部》 ● 大乘理趣六波羅蜜多經卷第一 無垢法寶眾德備 常樂我淨悉圓滿 【法性】清淨云何求 無分別智而能證
《法華部》 ● 妙法蓮華經卷第六 諸佛及聲聞 佛子菩薩等 若獨若在衆 説法悉皆現 雖未得無漏【法性】之妙身 以清淨常體 一切於中現 《涅槃部》 ● 大般涅槃經卷第三十一 善能了知 法界【法性】 身有常樂我淨之法。是則名為 大涅槃樂 《經集部》 ● 佛說法王經 眾生之性 則是【法性】。法性常淨 具一切諸實相好。從本以來 無得無失 無出無沒。 ● 佛說法集經卷第一 法性寂靜 不來不去。是故法性 非客非主 法性平等。是故如來得大涅槃。 |