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●《般若經 367 》菩薩戲論 |
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大般若波羅蜜多經卷第三百六十七 爾時具壽善現白佛言： 世尊！ 菩薩摩訶薩
以何為戲論？
佛言善現！ 菩薩摩訶薩 觀色 若常若無常 是為戲論， 觀受、想、行、識 若常若無常 是為戲論； 觀色 若樂若苦 是為戲論， 觀受、想、行、識 若樂若苦 是為戲論； 觀色 若我若無我 是為戲論， 觀受、想、行、識 若我若無我 是為戲論； 觀色 若淨若不淨 是為戲論， 觀受、想、行、識 若淨若不淨 是為戲論； 觀色 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀受、想、行、識 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀色 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀受、想、行、識 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀色 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀受、想、行、識 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀眼處 若常若無常 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無常 是為戲論；
觀眼處 若樂若苦 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意處 若樂若苦 是為戲論； 觀眼處 若我若無我 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意處 若我若無我 是為戲論； 觀眼處 若淨若不淨 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意處 若淨若不淨 是為戲論； 觀眼處 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意處 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀眼處 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意處 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀眼處 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意處 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀色處 若常若無常 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法處 若常若無常 是為戲論； 觀色處 若樂若苦 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法處 若樂若苦 是為戲論； 觀色處 若我若無我 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法處 若我若無我 是為戲論； 觀色處 若淨若不淨 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法處 若淨若不淨 是為戲論； 觀色處 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法處 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀色處 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法處 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀色處 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法處 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀眼界 若常若無常 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意界 若常若無常 是為戲論； 觀眼界 若樂若苦 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意界 若樂若苦 是為戲論； 觀眼界 若我若無我 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意界 若我若無我 是為戲論； 觀眼界 若淨若不淨 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意界 若淨若不淨 是為戲論； 觀眼界 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意界 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀眼界 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意界 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀眼界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀色界 若常若無常 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法界 若常若無常 是為戲論； 觀色界 若樂若苦 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法界 若樂若苦 是為戲論； 觀色界 若我若無我 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法界 若我若無我 是為戲論； 觀色界 若淨若不淨 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法界 若淨若不淨 是為戲論； 觀色界 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法界 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀色界 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法界 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀色界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀聲、香、味、觸、法界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀眼識界 若常若無常 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意識界 若常若無常 是為戲論； 觀眼識界 若樂若苦 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意識界 若樂若苦 是為戲論； 觀眼識界 若我若無我 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意識界 若我若無我 是為戲論； 觀眼識界 若淨若不淨 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意識界 若淨若不淨 是為戲論； 觀眼識界 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意識界 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀眼識界 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意識界 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀眼識界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意識界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀眼觸 若常若無常 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸 若常若無常 是為戲論； 觀眼觸 若樂若苦 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸 若樂若苦 是為戲論； 觀眼觸 若我若無我 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸 若我若無我 是為戲論； 觀眼觸 若淨若不淨 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸 若淨若不淨 是為戲論； 觀眼觸 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸 若寂靜若不寂靜 是為戲論；
觀眼觸 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀眼觸 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀眼觸為緣所生諸受 若常若無常 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 若常若無常 是為戲論； 觀眼觸為緣所生諸受 若樂若苦 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 若樂若苦 是為戲論； 觀眼觸為緣所生諸受 若我若無我 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 若我若無我 是為戲論； 觀眼觸為緣所生諸受 若淨若不淨 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 若淨若不淨 是為戲論； 觀眼觸為緣所生諸受 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀眼觸為緣所生諸受 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀眼觸為緣所生諸受 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀地界 若常若無常 是為戲論， 觀水、火、風、空、識界 若常若無常 是為戲論； 觀地界 若樂若苦 是為戲論， 觀水、火、風、空、識界 若樂若苦 是為戲論； 觀地界 若我若無我 是為戲論， 觀水、火、風、空、識界 若我若無我 是為戲論； 觀地界 若淨若不淨 是為戲論， 觀水、火、風、空、識界 若淨若不淨 是為戲論； 觀地界 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀水、火、風、空、識界 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀地界 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀水、火、風、空、識界 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀地界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀水、火、風、空、識界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀無明 若常若無常 是為戲論， 觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若常若無常 是為戲論； 觀無明 若樂若苦 是為戲論， 觀行乃至老死愁歎苦憂惱 若樂若苦 是為戲論； 觀無明 若我若無我 是為戲論， 觀行乃至老死愁歎苦憂惱 若我若無我 是為戲論； 觀無明 若淨若不淨 是為戲論， 觀行乃至老死愁歎苦憂惱 若淨若不淨 是為戲論； 觀無明 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀行乃至老死愁歎苦憂惱 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀無明 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀行乃至老死愁歎苦憂惱 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀無明 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。 觀行乃至老死愁歎苦憂惱 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。 善現！ 菩薩摩訶薩 觀布施波羅蜜多 若常若無常 是為戲論， 觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若常若無常 是為戲論； 觀布施波羅蜜多 若樂若苦 是為戲論， 觀淨戒乃至般若波羅蜜多 若樂若苦 是為戲論； 觀布施波羅蜜多 若我若無我 是為戲論， 觀淨戒乃至般若波羅蜜多 若我若無我 是為戲論； 觀布施波羅蜜多 若淨若不淨 是為戲論， 觀淨戒乃至般若波羅蜜多 若淨若不淨 是為戲論； 觀布施波羅蜜多 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀淨戒乃至般若波羅蜜多 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀布施波羅蜜多 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀淨戒乃至般若波羅蜜多 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀布施波羅蜜多 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀淨戒乃至般若波羅蜜多 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀內空 若常若無常 是為戲論， 觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 若常若無常 是為戲論； 觀內空 若樂若苦 是為戲論， 觀外空乃至無性自性空 若樂若苦 是為戲論； 觀內空 若我若無我 是為戲論， 觀外空乃至無性自性空 若我若無我 是為戲論； 觀內空 若淨若不淨 是為戲論， 觀外空乃至無性自性空 若淨若不淨 是為戲論； 觀內空 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀外空乃至無性自性空 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀內空 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀外空乃至無性自性空 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀內空 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀外空乃至無性自性空 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀真如 若常若無常 是為戲論， 觀法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界 不思議界 若常若無常 是為戲論； 觀真如 若樂若苦 是為戲論， 觀法界乃至不思議界 若樂若苦 是為戲論； 觀真如 若我若無我 是為戲論， 觀法界乃至不思議界 若我若無我 是為戲論； 觀真如 若淨若不淨 是為戲論， 觀法界乃至不思議界 若淨若不淨 是為戲論； 觀真如 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀法界乃至不思議界若寂靜 若不寂靜 是為戲論； 觀真如 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀法界乃至不思議界 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀真如 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀法界乃至不思議界 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀四念住 若常若無常 是為戲論， 觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若常若無常 是為戲論； 觀四念住 若樂若苦 是為戲論， 觀四正斷乃至八聖道支 若樂若苦 是為戲論； 觀四念住 若我若無我 是為戲論， 觀四正斷乃至八聖道支 若我若無我 是為戲論； 觀四念住 若淨若不淨 是為戲論， 觀四正斷乃至八聖道支 若淨若不淨 是為戲論； 觀四念住 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀四正斷乃至八聖道支 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀四念住 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀四正斷乃至八聖道支 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀四念住 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀四正斷乃至八聖道支 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀苦聖諦 若常若無常 是為戲論， 觀集、滅、道聖諦 若常若無常 是為戲論； 觀苦聖諦 若樂若苦 是為戲論， 觀集、滅、道聖諦 若樂若苦 是為戲論；
觀苦聖諦 若我若無我 是為戲論， 觀集、滅、道聖諦 若我若無我 是為戲論； 觀苦聖諦 若淨若不淨 是為戲論， 觀集、滅、道聖諦 若淨若不淨 是為戲論； 觀苦聖諦 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀集、滅、道聖諦 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀苦聖諦 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀集、滅、道聖諦 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀苦聖諦 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀集、滅、道聖諦 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀四靜慮 若常若無常 是為戲論， 觀四無量、四無色定 若常若無常 是為戲論； 觀四靜慮 若樂若苦 是為戲論， 觀四無量、四無色定 若樂若苦 是為戲論； 觀四靜慮 若我若無我 是為戲論， 觀四無量、四無色定 若我若無我 是為戲論； 觀四靜慮 若淨若不淨 是為戲論， 觀四無量、四無色定 若淨若不淨 是為戲論； 觀四靜慮 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀四無量、四無色定 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀四靜慮 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀四無量、四無色定 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀四靜慮 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀四無量、四無色定 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。 「 善現！ 菩薩摩訶薩 觀八解脫 若常若無常 是為戲論， 觀八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常 是為戲論； 觀八解脫 若樂若苦 是為戲論， 觀八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦 是為戲論； 觀八解脫 若我若無我 是為戲論， 觀八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我 是為戲論； 觀八解脫 若淨若不淨 是為戲論， 觀八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨 是為戲論； 觀八解脫 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀八勝處、九次第定、十遍處 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀八解脫 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀八勝處、九次第定、十遍處 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀八解脫 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀八勝處、九次第定、十遍處 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀三摩地門 若常若無常 是為戲論， 觀陀羅尼門 若常若無常 是為戲論； 觀三摩地門 若樂若苦 是為戲論， 觀陀羅尼門 若樂若苦 是為戲論； 觀三摩地門 若我若無我 是為戲論， 觀陀羅尼門 若我若無我 是為戲論； 觀三摩地門 若淨若不淨 是為戲論， 觀陀羅尼門 若淨若不淨 是為戲論； 觀三摩地門 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀陀羅尼門 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀三摩地門 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀陀羅尼門 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀三摩地門 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀陀羅尼門 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀空解脫門 若常若無常 是為戲論， 觀無相、無願解脫門 若常若無常 是為戲論； 觀空解脫門 若樂若苦 是為戲論， 觀無相、無願解脫門 若樂若苦 是為戲論； 觀空解脫門 若我若無我 是為戲論， 觀無相、無願解脫門 若我若無我 是為戲論； 觀空解脫門 若淨若不淨 是為戲論， 觀無相、無願解脫門 若淨若不淨 是為戲論； 觀空解脫門 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀無相、無願解脫門 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀空解脫門 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀無相、無願解脫門 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀空解脫門 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀無相、無願解脫門 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀極喜地 若常若無常 是為戲論， 觀離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 若常若無常 是為戲論； 觀極喜地 若樂若苦 是為戲論， 觀離垢地乃至法雲地 若樂若苦 是為戲論； 觀極喜地 若我若無我 是為戲論， 觀離垢地乃至法雲地 若我若無我 是為戲論； 觀極喜地 若淨若不淨 是為戲論， 觀離垢地乃至法雲地 若淨若不淨 是為戲論； 觀極喜地 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀離垢地乃至法雲地 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀極喜地 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀離垢地乃至法雲地 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀極喜地 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀離垢地乃至法雲地 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀五眼 若常若無常 是為戲論， 觀六神通 若常若無常 是為戲論； 觀五眼 若樂若苦 是為戲論， 觀六神通 若樂若苦 是為戲論； 觀五眼 若我若無我 是為戲論， 觀六神通 若我若無我 是為戲論； 觀五眼 若淨若不淨 是為戲論， 觀六神通 若淨若不淨 是為戲論； 觀五眼 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀六神通 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀五眼 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀六神通 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀五眼 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀六神通 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀佛十力 若常若無常 是為戲論， 觀四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若常若無常 是為戲論； 觀佛十力 若樂若苦 是為戲論， 觀四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若樂若苦 是為戲論； 觀佛十力 若我若無我 是為戲論， 觀四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若我若無我 是為戲論； 觀佛十力 若淨若不淨 是為戲論， 觀四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若淨若不淨 是為戲論； 觀佛十力 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀佛十力 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀佛十力 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀大慈 若常若無常 是為戲論， 觀大悲、大喜、大捨 若常若無常 是為戲論； 觀大慈 若樂若苦 是為戲論， 觀大悲、大喜、大捨 若樂若苦 是為戲論； 觀大慈 若我若無我 是為戲論， 觀大悲、大喜、大捨 若我若無我 是為戲論； 觀大慈 若淨若不淨 是為戲論， 觀大悲、大喜、大捨 若淨若不淨 是為戲論； 觀大慈 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀大悲、大喜、大捨 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀大慈 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀大悲、大喜、大捨 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀大慈 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀大悲、大喜、大捨 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀無忘失法 若常若無常 是為戲論， 觀恒住捨性 若常若無常 是為戲論； 觀無忘失法 若樂若苦 是為戲論， 觀恒住捨性 若樂若苦 是為戲論； 觀無忘失法 若我若無我 是為戲論， 觀恒住捨性 若我若無我 是為戲論； 觀無忘失法 若淨若不淨 是為戲論， 觀恒住捨性 若淨若不淨 是為戲論； 觀無忘失法 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀恒住捨性 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀無忘失法 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀恒住捨性 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀無忘失法 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀恒住捨性 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀一切智 若常若無常 是為戲論， 觀道相智、一切相智 若常若無常 是為戲論； 觀一切智 若樂若苦 是為戲論， 觀道相智、一切相智 若樂若苦 是為戲論； 觀一切智 若我若無我 是為戲論， 觀道相智、一切相智 若我若無我 是為戲論； 觀一切智 若淨若不淨 是為戲論， 觀道相智、一切相智 若淨若不淨 是為戲論； 觀一切智 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀道相智、一切相智 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀一切智 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀道相智、一切相智 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀一切智 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀道相智、一切相智 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀預流果 若常若無常 是為戲論， 觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若常若無常 是為戲論； 觀預流果 若樂若苦 是為戲論， 觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若樂若苦 是為戲論； 觀預流果 若我若無我 是為戲論， 觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若我若無我 是為戲論； 觀預流果 若淨若不淨 是為戲論， 觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若淨若不淨 是為戲論； 觀預流果 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀預流果 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀預流果 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩 觀一切菩薩摩訶薩行 若常若無常 是為戲論， 觀諸佛無上正等菩提 若常若無常 是為戲論； 觀一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦 是為戲論， 觀諸佛無上正等菩提 若樂若苦 是為戲論； 觀一切菩薩摩訶薩行 若我若無我 是為戲論， 觀諸佛無上正等菩提 若我若無我 是為戲論； 觀一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨 是為戲論， 觀諸佛無上正等菩提 若淨若不淨 是為戲論； 觀一切菩薩摩訶薩行 若寂靜若不寂靜 是為戲論， 觀諸佛無上正等菩提 若寂靜若不寂靜 是為戲論； 觀一切菩薩摩訶薩行 若遠離若不遠離 是為戲論， 觀諸佛無上正等菩提 若遠離若不遠離 是為戲論； 觀一切菩薩摩訶薩行 若是所遍知若非所遍知 是為戲論， 觀諸佛無上正等菩提 若是所遍知若非所遍知 是為戲論。
復次善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 苦聖諦應遍知 是為戲論， 集聖諦應永斷 是為戲論， 滅聖諦應作證 是為戲論， 道聖諦應修習 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應修四靜慮
是為戲論， 應修四無量、四無色定 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應修四念住
是為戲論， 應修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 是為戲論。 善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應修空解脫門 是為戲論， 應修無相、無願解脫門 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應修八解脫
是為戲論， 應修八勝處、九次第定、十遍處 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應修五眼
是為戲論， 應修六神通
是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應超預流果
是為戲論， 應超一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 是為戲論。
善現？ 菩薩摩訶薩若作是念： 應行布施波羅蜜多 是為戲論， 應行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應住內空
是為戲論， 應住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應住真如
是為戲論， 應住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應趣入菩薩正性離生 是為戲論， 應圓滿菩薩十地正行 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應成熟有情
是為戲論， 應嚴淨佛土
是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應起佛十力
是為戲論， 應起四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應起大慈
是為戲論， 應起大悲、大喜、大捨 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應起無忘失法 是為戲論， 應起恒住捨性 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應起一切智
是為戲論， 應起道相智、一切相智 是為戲論。
善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應起一切三摩地門 是為戲論， 應起一切陀羅尼門 是為戲論。 善現！ 菩薩摩訶薩若作是念： 應斷一切煩惱習氣相續 是為戲論， 應證諸佛無上正等菩提 是為戲論。
善現！ 如是等類 一切戲論， 是為菩薩摩訶薩 所有戲論。
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