|
●《般若經 362 》佛以五眼 求一切法
不可得 然諸有情 愚癡顛倒 於非實法 起實法想 |
|
大般若波羅蜜多經卷第三百六十二 善現！ 佛以五眼 求色
尚不可得， 求受、想、行、識 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求眼處
尚不可得， 求耳、鼻、舌、身、意處 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求色處
尚不可得， 求聲、香、味、觸、法處 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求眼界
尚不可得， 求耳、鼻、舌、身、意界 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求色界
尚不可得， 求聲、香、味、觸、法界 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求眼識界
尚不可得， 求耳、鼻、舌、身、意識界 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求眼觸
尚不可得， 求耳、鼻、舌、身、意觸 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求眼觸為緣
所生諸受
尚不可得， 求耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求地界
尚不可得， 求水、火、風、空、識界 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求無明
尚不可得， 求行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死愁歎苦憂惱 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求布施波羅蜜多 尚不可得， 求淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求內空
尚不可得， 求外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求真如
尚不可得， 求法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求苦聖諦
尚不可得， 求集、滅、道聖諦 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求四念住
尚不可得， 求四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求四靜慮
尚不可得， 求四無量、四無色定 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求八解脫
尚不可得， 求八勝處、九次第定、十遍處 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求一切三摩地門 尚不可得， 求一切陀羅尼門 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求空解脫門
尚不可得， 求無相、無願解脫門 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求五眼
尚不可得， 求六神通
亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求佛十力
尚不可得， 求四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求無忘失法
尚不可得， 求恒住捨性
亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求一切智
尚不可得， 求道相智、一切相智 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求預流果
尚不可得， 求一來、不還、阿羅漢果 亦尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求獨覺菩提
尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求一切菩薩摩訶薩行 尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。
善現！ 佛以五眼 求諸佛無上正等菩提 尚不可得， 若有決定 當得無上正等菩提，及脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，無有是處。 具壽善現白佛言： 世尊！ 若諸如來、應、正等覺 皆以五眼 求色 不可得， 求受、想、行、識 亦不可得； 求眼處 不可得， 求耳、鼻、舌、身、意處 亦不可得； 求色處 不可得， 求聲、香、味、觸、法處 亦不可得； 求眼界 不可得， 求耳、鼻、舌、身、意界 亦不可得； 求色界 不可得， 求聲、香、味、觸、法界 亦不可得； 求眼識界 不可得， 求耳、鼻、舌、身、意識界 亦不可得； 求眼觸 不可得， 求耳、鼻、舌、身、意觸 亦不可得； 求眼觸為緣 所生諸受 不可得， 求耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦不可得； 求地界 不可得， 求水、火、風、空、識界 亦不可得；
求無明 不可得， 求行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死愁歎苦憂惱 亦不可得；
求布施波羅蜜多 不可得， 求淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦不可得；
求內空 不可得， 求外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 亦不可得；
求真如 不可得， 求法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 亦不可得；
求四念住 不可得， 求四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 亦不可得；
求苦聖諦 不可得， 求集、滅、道聖諦 亦不可得；
求四靜慮 不可得， 求四無量、四無色定 亦不可得；
求空解脫門 不可得， 求無相、無願解脫門 亦不可得；
求八解脫 不可得， 求八勝處、九次第定、十遍處 亦不可得；
求三摩地門 不可得， 求陀羅尼門亦 不可得；
求五眼 不可得， 求六神通 亦不可得；
求佛十力 不可得， 求四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 亦不可得；
求無忘失法 不可得， 求恒住捨性 亦不可得；
求一切智 不可得， 求道相智、一切相智 亦不可得；
求預流果 不可得， 求一來、不還、阿羅漢果 亦不可得； 求獨覺菩提 不可得；
求一切菩薩摩訶薩行 亦不可得； 求諸佛無上正等菩提 不可得故， 諸有情類 亦不可得，
則 定無有 證得無上正等菩提， 及 脫有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃，
云何世尊 證得無上正等菩提，安立有情 三聚差別， 謂 正性定聚、邪性定聚 及不定聚？
佛言善現！ 我以五眼 如實觀察， 決定無我
能證無上正等菩提，安立有情 三聚差別，謂正性定聚、邪性定聚 及不定聚，
然諸有情
愚癡顛倒， 於非實法
起實法想， 於非實有情
起實有情想，
我為遣除 彼虛妄執 依世俗說 不依勝義。
|